Аутентичность личности это: Аутентичность личности: что значит быть собой

Содержание

Аутентичность личности: что значит быть собой

Аутентичность – это то, что отражает степень, в которой наше истинное Я действует на постоянной основе. Психологи характеризуют это понятие, как множество взаимосвязанных процессов, имеющих важные последствия для психологического функционирования и комфорта. Аутентичность выражается в динамическом действии четырех компонентов: осведомленность, объективная обработка, поведение и межличностная ориентация. Каждый из этих компонентов связан с различными аспектами здоровой психологической и социальной адаптации.

Однако что означает быть аутентичным? Чтобы это понять, в первую очередь необходимо разобраться в том, из чего вообще складывается аутентичность. Поэтому очень важно поговорить о ее компонентах.

Компоненты аутентичности

Аутентичность включает в себя четыре компонента: осведомленность, объективная обработка информации, поведение и ориентация на близких людей. Рассмотрим их отдельно.

Осведомленность

Компонент осведомленности относится к осознанию своих мотивов, чувств, желаний, ценностей, сильных и слабых сторон и характеристик. Более того, он связан с мотивацией понять их роль в поведении. Когда человек узнает эти грани в себе, он становится более осведомленным как о «форме», так и об «основании». Другими словами, мы не являемся исключительно экстравертами или интровертами, доминирующими или послушными и так далее. Скорее, хоть одна из граней этих измерений и преобладает, обе они существуют в нас. Мы начинаем осознавать, что обладаем разнообразными элементами личности, и стараемся использовать это знание в своих взаимоотношениях с внешним миром и окружающими.

Объективная оценка информации

Второй компонент – это объективная обработка информации. Он включает в себя непредвзятую личную оценку и принятие как положительных, так и отрицательных сторон собственной личности. Некоторые люди испытывают огромные трудности с признанием ограниченности своих навыков в конкретной деятельности. Вместо того чтобы принять свои плохие результаты, они стараются рационализировать их последствия, принизить значение или полностью сфабриковать новый и лучший результат. Другим трудно признать положительные стороны себя или своих способностей, и они интерпретируют свой успех исключительно благодаря удаче. Такие люди демонстрируют предвзятость в обработке самооценки, которая отражает относительное отсутствие достоверности.

Поведение

Третий компонент аутентичности – поведение: действует ли человек в соответствии со своим истинным Я или нет. Подлинное поведение означает поступать в соответствии со своими ценностями, предпочтениями и потребностями, а не просто, чтобы угодить другим, соответствовать чьим-то ожиданиям или социальным нормам. Аналогичным образом, поведенческая достоверность ограничена, когда люди ведут себя ложно, чтобы получить поощрение или избежать наказаний.

Различие между действительным и ложным действием иногда сложно увидеть. Например, существуют ситуации, в которых неиссякаемое выражение своего истинного Я может привести к суровым наказаниям и реакциям. В таких случаях человеку следует осознавать потенциальные неблагоприятные последствия своего поведения и решать – действовать таким образом или нет. Важным моментом является то, что подлинные поступки отражают не стремление быть самим собой, а скорее выбор, чтобы выразить свои истинные чувства, мотивы и склонности.

Ориентация на близких людей

Четвертый компонент – ориентация человека на близких людей. Степень, в которой мы достигаем открытости и правдивости в своих близких отношениях. Аутентичность подразумевает, что мы ценим дорогих нам людей, которые видят нас, такими, какие мы есть (как хорошие, так и плохие наши стороны). Эта способность и мотивация выразить свою истинную сущность предполагает самораскрытие и участие, что способствует развитию взаимной близости и доверия.

Взаимосвязь компонентов аутентичности

Различные составляющие аутентичности часто играют одну общую роль и находятся в гармонии между собой. Однако существуют случаи, когда действуют только некоторые из них. Например, когда мы реагируем на непредвиденные обстоятельства окружающей среды и ведем себя в соответствии с социальными нормами, которые в свою очередь расходятся с нашим истинным Я. Но аутентичность все еще действует на уровне осведомленности и обработки информации.

В некоторых же случаях она может и не действовать на этих уровнях. Например, когда человек старается рационализировать свое поведение, искажая последствия (необъективная обработка). Или когда ведет себя бездумно, не обращаясь к своим истинным желаниям (неосведомленность).

Эти соображения подводят к тому, что вместо того чтобы фокусироваться исключительно на том, являются ли действия аутентичными, полезно сосредоточиться на понимании процессов, определяющих выбор поведения. Социальные психологи еще не изучили эти сложные вопросы в своих исследованиях, однако на данный момент полезно отметить, что, хотя компоненты и бывают взаимосвязаны между собой, они отличаются друг от друга.

Исследование аутентичности

Множество исследований подтверждают то, что аутентичность связана с положительным психологическим здоровьем и комфортом, высокой и безопасной самооценкой, меньшей депрессией и здоровыми межличностными отношениями. Попробуем разобраться, почему.

Осознание

Различные тестирования демонстрируют преимущества самопознания, так как это помогает четко и внутренне согласованно влиться в различные социальные роли. Чем больше человек занимает открытую и необоронительную позицию по отношению к познанию себя, тем лучше его психологическое самочувствие. Кроме того, обладая знаниями о своих эмоциональных состояниях (например, что делает нас счастливыми или расстроенными), приносит значительную выгоду для здоровья и благополучия. Важно помнить, что изучение себя – это непрерывный процесс, который продолжается на протяжении всей жизни.

Объективная обработка

Понимание положительной и отрицательной оценочной информации, позволяет нам получать точное знание о себе. В будущем мы это используем для принятия обоснованных решений относительно своих навыков и способностей. Напротив, искажение информации с целью преувеличить свои положительные качества или свести к минимуму отрицательные даст ощущение комфорта в краткосрочной перспективе, но в конечном итоге пагубно повлияет на нас. Например, исследования показывают, что эксперты оценивают людей как нарциссических и плохо приспосабливаемых, если они считают себя значительно положительнее, чем окружающие. И наоборот, преувеличение негативных знаний о себе или чрезмерная самокритика увеличивают риск депрессии и других психологических расстройств.

Поведение

Исследователи обнаружили, что люди, преследующие цели, соответствующие их основной сущности, менее подвержены депрессии и чувствуют большую жизненную силу и энергию. Поэтому очень важно учитывать, почему человек совершает свой выбор. Когда он совершает шаг, руководствуясь личными интересами и желаниями, он чувствует себя гораздо увереннее и спокойнее. Когда же на него при выборе оказывается давление со стороны или действует мотив избежать чувства вины или тревоги, то он ощущает себя более подавленным.

Межличностная ориентация

Здоровые близкие отношения подразумевают доверие и интимность. Мы различаемся по степени готовности и возможности поделиться своими слабостями и недостатками со партнером. Те люди, у кого отношения предполагают взаимное открытие друг другу, обычно более удовлетворены, чем те, у кого отношения более поверхностны или не до конца взаимны.

Исследования показывают, что основным фактором, способствующим тому, что подростки действуют ложно (подавляют выражение своих истинных мыслей и чувств в отношениях), является то, что они ощущают недостаток одобрения родителей и сверстников. Аналогичным образом, взрослые, которые ощущают недоверие со стороны своего партнера, имеют тенденцию проявлять повышенное ложное поведение в отношениях, что в свою очередь объясняет их повышенное чувство депрессии и низкую самооценку.

Подведем итог

Резюмируя всё выше сказанное, хотим добавить, что в жизни нужно стремиться к аутентичности, но это может быть сложно. Зачастую мы начинаем вести себя не так, как хотим, а так, как требуют обстоятельства или (что еще хуже) другие люди. Но следует знать, что такое поведение вкупе с притворством – это прежде всего разнообразные защитные стратегии.

Многие из нас обращаются к защите, потому что быть подлинно аутентичным довольно трудно в мире, где из нас часто пытаются сформировать человека, соответствующего определенным стандартам.

Старайтесь быть решительными и мужественными, чтобы противостоять давлению, ведь понимание собственного Я и аутентичности позволит вашим талантам и идеям воплотиться и раскрыться, позволит лучше узнать самих себя и понять смысл своей жизни, а это даст истинное чувство удовлетворения и комфорта.

Желаем удачи!

Аутентичный человек: основные черты характера

Здравствуйте, уважаемые читатели блога! Сегодня мы поговорим о том, что представляет собой аутентичный человек. По мнению психотерапевта Джеймса Бьюдженталя, он является самым здоровым, по сравнению с остальными.

А знаете, почему? Потому что принимает себя таким, какой есть, не стыдясь своего бытия и не скрываясь за масками. И я предлагаю более подробно рассмотреть компоненты, которые составляют структуру его личности.

Черты характера

Я перечислю наиболее актуальные, те, что наверняка отражают сущность такого человека. К тому же, аутентичность не всегда является синонимом положительных качеств.

К примеру, он может осознавать, что по факту является лживым, трусливым, не пунктуальным. И не будет пытаться изменить в себе эти недостатки, а просто примет их, признает. В то время как не аутентичный, попадая в общество, будет стремиться их скрыть, замаскировать, пытаясь действовать, выдерживая социальные нормы и правила.

Наиболее распространённой и знакомой многим является ситуация, когда два человека на стадии конфетно-букетного периода кажутся друг другу самыми лучшими на свете.

Причём каждый из них демонстрирует наиболее положительные черты характера. Утаивая недостатки и ожидая при этом, что партнёр на самом деле честно предъявляет своё я.

Естественно, потом возникают разочарования и обвинения в стиле «ты оказался не таким, как я думала», «ты изменилась и совершенно теперь меня не устраиваешь» и прочее.

Осознанность

Способность замечать себя, свои чувства и реакции в настоящем моменте. Каждую секунду в мире, окружающем человека, что-то происходит. И вполне естественно, что на все события и раздражители у него возникает какая-то реакция.

Только вот не всегда она для него желаемая, например, потому, что у него есть чёткое убеждение, что так не правильно, не красиво. Тогда он или старается её вытеснить, или подменить другой, более правильной по его мнению.

А, как вы знаете, удержание внутри чувств, не умение их распознавать приводит к депрессии, различным психосоматическим заболеваниям и прочее.

Осознанная личность понимает, что порой может испытывать эмоции, которые вроде бы в такой момент не должна проживать. Но не корит себя за них, а принимает как данность, порой анализируя, почему так. Она не даёт оценку своим желаниям и реакциям, потому что они – это то, что составляет её сущность. И если отказываться от какого-то своего качества – значит, отвергать какую-то свою часть.

Это не означает, что, допустим, она осознаёт свою агрессивность и потому спокойно позволяет себе её проявлять. Разрушая отношения и ценности окружающих людей. Нет, она просто признаёт, что в таких-то и таких-то случаях испытывает злость, которую порой не контролирует.

И старается регулировать этот момент, например, заранее заявляя об этом в отношениях, чтобы партнёр понимал, если нарушит границы, то его может ожидать такая реакция. Чтобы не было как в анекдоте: «Ежики плакали, кололись, но продолжали есть кактус».

Неконформность

Конформный человек поддаётся мнению большинства, порой им же и руководствуется, принимая какое-либо решение. Он легко может изменить свою точку зрения, стоит только немного на него надавить.

Соответственно, неконформность – это способность быть верным своим убеждениям и идеям, несмотря на то, что весь мир против и окружающие пытаются переубедить в обратном.

Более подробно о том, что это такое, вы узнаете из статьи про феномен группового давления.

К тому же, такая личность способна признать ценность, как своего мнения, так и мнения общества, даже если они очень разнятся. Выбор идёт не в чью-то пользу, когда делается ставка «или – или», а признаётся возможность использования частицы «и».

Конгруэнтность

В психологии это означает баланс, гармонию внутреннего и внешнего выражения. То есть, к примеру, личность предъявляет те чувства, которые испытывает, не скрывая и не подавляя их.

Если она злая – то не будет мысленно желать собеседнику смерти, улыбаясь при этом ему в лицо.

Но достичь конгруэнтности не так-то просто, потому что, если мы начнём выдавать вовне всё, что думаем – скорее всего, рискуем потерять друзей, близких людей и просто спровоцируем акт насильственных действий. Если же постоянно будем утаивать чувства и мысли – потеряем себя.

К примеру, вы заказывали на день рождения набор косметики, а получили кастрюли. Будете улыбаться, изображая радость и благодарность, испытывая на самом деле разочарование и злость?

Если да, то в данном случае вы проявили неконгруэтность, руководствуясь, допустим, интроектами о том, что «дарёному коню в зубы не смотрят». Но если выдадите нелестные эпитеты касательно подарка – рискуете обидеть дарящего.

В общем, каждый сам определяет этот баланс, путём проб и ошибок.

Ответственность

Он делает выборы, принимает решения и готов нести за них ответственность. Ясно, что не каждый ответственный человек является аутентичным, нет, это качество не делает его таким. Но без него невозможно сохранять целостность и верность себе.

Умение отказывать

Манипулировать таким человеком достаточно непросто, хотя бы потому, что если что-то ему не хочется выполнять – он об этом сразу заявит. Не боясь отвержения, обид и прочего. А если согласится помочь – то потому, что принял такое решение, а не просто вы искусно на него надавили.

Принятие

Он не мыслит категориями, к примеру «хорошо» и «плохо», признаёт многообразие, соответственно, принимает других людей такими, какие они есть, не осуждая и не критикуя.

К примеру, близкий человек отказался помочь, потому что испугался чего-то. Тут можно было бы обесценить отношения, которые с ним сложились, заявить о своём разочаровании или, того хуже, прекратить общаться, рассказывая всем, какой он недостойный и так далее.

Но более здоровый способ – это признать, что да, в такой- то момент он струсил, так случается и по этому поводу грустно, так как очень рассчитывал на помощь. Но при этом он остался таким же ценным, как и ранее, потому что приятные общие события из жизни никуда не делись, не стёрлись.

Здесь и сейчас

Он живёт в «здесь и сейчас». А это значит, что он ценит и помнит прошлое, не отрицает каких-то моментов. Что позволяет ему выносить опыт даже из неприятных ситуаций. Хотя бы для того чтобы избежать их в дальнейшем. И при этом заботится о будущем, планирует его.

Жить в настоящем и не убегать в виртуальный мир, в воспоминания или фантазии – не так-то и просто. Порой реальность вызывает массу чувств, которые кажутся совсем непереносимыми. Но аутентичность и проявляется в возможности их замечать, проживать и отпускать, как бы сталкиваясь с ними лицом к лицу.

Честность

Наряду с искренностью. Потому что ему нет необходимости скрываться, прятать свою сущность за масками. Учитывая, что он осознаёт свои слабости, то не стыдится их. А понимает, что они есть у каждого и именно этим отличается от остальных.

У него нет необходимости выпендриваться, искажать свои достоинства, преувеличивать их. Он простой, настоящий, а это привлекает намного больше, чем «понты».

Смелость

Да, необходимо быть смелым человеком, чтобы показать свои истинные качества, открыться и довериться другим. Это огромный риск, заявить миру не только о себе, но и своих особенностях. Сказать что-то вроде: «Я такой и я принимаю себя таким, независимо от того, что вы по этому поводу думаете и каким хотите меня видеть».

Умение быть в близости

Он не стремится уединиться и избежать боли, которую неизбежно вызывают близкие отношения. В них невозможно быть без конфликтов и непонимания.

И аутентичный человек это понимает, но всё же готов открываться, приближаться и доверять. Потому что помимо боли, злости, близость дарит возможность испытать целую гамму чувств. А разве не это позволяет человеку ощутить себя живым?

Закрываясь от негативного, личность не впускает в свою жизнь и позитивное.

Гибкость

Умение приспосабливаться и менять приоритеты, если они устарели или перестали быть ценными, помогает человеку быть живым, настоящим.

Потому что он не держится за какую-то идею, игнорируя тот факт, что она уже не приносит дивиденды, которые приносила ранее. Он практикует новые способы, если прежние не работают. В общем, он не держится за прошлое, а проявляет гибкость там, где она нужна.

Это в некотором роде противоречие принципиальности, так как проявляется в особой чувствительности при смене потребностей. То есть, я замечаю, что уже хочу чего-то другого, что в моей внутренней картинке мира произошли изменения. И теперь я буду делать выборы в соответствии с ними.

Завершение

А на сегодня всё, уважаемые читатели! Будьте внимательны к себе и, конечно же, аутентичны!

Также, рекомендуем вам почитать статью с подборкой интересных сайтов по саморазвитию.

Материал подготовила психолог, гештальт-терапевт, Журавина Алина

Невротичная и аутентичная личности. Автор и жертва (часть II) • ATOQi: Всюду как Дома

C первой частью можно ознакомиться здесь.


Автор и жертва, взрослая личность и ребёнок, психологически зрелая личность и незрелая, аутентичная личность и невротичная, нецелостная и целостная, самодостаточная личность и нуждающаяся – всё это синонимы одного и того же явления. Это явление психологического созревания, взросления, граница которого не чёткая весьма размыта, но всё же имеет некоторые признаки.

Точно так же, как тело развивается физически, аналогичным образом зреет и психика человека. Точно так же, как в телесном взрослении есть период детства, отрочества, юношества, взрослости – во взрослении психологическом есть свои периоды и они подобны. Есть период детства, для которого характерно поведение жертвы или поведение невротика, и есть следующий период, который я называю взрослым или периодом зрелости, аутентичности или авторским периодом.

Авторский период имеет свои под периоды, свою градацию, но о ней как-нибудь в другой раз. Это отдельная широкая тема. До этого периода ещё нужно хорошенько постараться, чтобы дорасти. А к труду над собой готов далеко не каждый, и даже не каждому пытающемуся, эта вершина покоряется.

Психология – это наука о душе, попытка найти путь к счастью или во всяком случае попытка разрешить текущие несчастья, чтобы облегчить жизнь. Задача психотерапии – помочь личности самоактуализироваться и стать аутентичной. Аутентичная (психологически зрелая) личность может решать возникающие трудности сама, гораздо меньше подвержена эмоционированию, гораздо более разумна и мудра, способна на верное решение даже в очень сложных, порой острых ситуациях. Если того требует текущая ситуация может легко открывать новые горизонты и делать то, о чем другие люди пока только мечтают — заниматься любимым делом; позволять себе свободу выбора собственных проявлений, отталкиваясь от собственного чувствования, а не от ожиданий, надежд и требований окружающих; может позволить себе жить гармоничной, счастливой жизнью; отдыхать, не спешить, отталкиваться в своих решениях от собственного текущего чувствования. На простом доступном каждому языке именно это и называется счастьем.

Если вы оглянетесь вокруг, то обнаружите, что большая часть вашего окружения, за исключением отдельных, сильно выделяющихся из общего круга людей – личности психологически незрелые, то есть невротичные, жертвенные, зависимые, не готовые к созиданию прочных дружеских и любовных отношений, не готовые к полноценной профессиональной самореализации, в которой всё зависит не от начальника или президента или погоды, а зависит только от вовлечённости и трудов самого человека. Это я называю несчастьем и именно с этим работает психотерапия.

До определённого момента, каждая личность на земле, проживает жизнь, воспринимая и себя и всё вокруг, через призму жертвы или невротика. И это не неправильно, это нормально, естественно. Просто в определённый момент, такой способ функционирования становится уже тяжёлым. Кто-то в этот момент решается на смелые шаги, но кто-то нет.

Момент этот напрямую связан с преобразованием вашей собственной призмы от жертвы к автору, от невротика к психологически зрелой личности. Эту перемену можно смело назвать трансформацией. Те, кому в действительности подобное знакомо, легко вам подтвердят, что это похоже на исчезновение «розовых очков», пелены с ваших глаз: всё, на что вы смотрите теперь, выглядит по-иному, преображается, точнее преображается само ваше восприятие – то, как вы всё воспринимаете. И одна из возможностей пережить эту перемену – поработать с грамотным психотерапевтом / психологом / коучем.

 

Это возникает всегда в процессе психологического взросления. Невротичность, это явление естественное, но не обязательное. Личность может вырасти без неврозов, но в современном обществе это происходит крайне редко, возможно, в процентном соотношении это 1-5% случаев взросления от общего числа. И для того, чтобы такая возможность возникла, рядом должны быть личности взрослые, аутентичные, зрелые и самоактуализированные. Повторю, что это крайне редкое явление, почти уникальное. Всем остальным же необходимо проходить через этап собственной актуализации и собственного становления.

Психотерапевт, в данном случае, выступает в роли гида или помощника процессу вашей самоактуализации.

Выглядит это как совместное обнаружение деструктивных, устаревших стратегий вашего поведения. Привычные стратегии сознательно выявляются. Затем обнаруживаются альтернативные возможности для вашего поведения и проявления. И через регулярное применение, конструктивные перемены постепенно внедряются в вашу повседневную жизнь. И каждый из этих этапов обязателен.

Шаманских манипуляций с вами не происходит. Мы не танцуем в полночь вокруг костров, и не пьём ритуальное зелье, вам не понадобится древний бубен, исписанный петроглифами. Всё гораздо прозаичней. Вы не становитесь другими, наоборот, вы всё больше и больше становитесь собой.

Что с вами происходит – это постепенное обнаружение толстого слоя пыли, налипшего к вам с годами: вы избавляетесь от наслоений и искажений в собственном восприятии, вызванных интенсивными переживаниями и травмами прошлого, а также, даже в большей степени, вызванных накоплением непроверенных на собственном опыте мнений, суждений и идей.

Так вы обретаете возможность проживать жизнь более открыто, ясно и легко – без багажа заблуждений и иллюзий. Такой способ восприятия жизни можно смело назвать более естественным и более живым, чем прежний.

Теперь, чтобы более ясно понять, что же такое «аутентичная личность» или зрелая, сравним её с исходной, так называемой, «невротичной личностью». И попробуем обрисовать собирательный образ.

Статья имеет целиком информативный, ознакомительный характер, она не призвана вызвать чувство вины, расстройства или сожаления, не содержит рецептов «как вам быть» или ответов на вопрос «что делать». Хотя, как побочный эффект, может вызвать любую реакцию, свойственную вашему текущему состоянию.

 

Аутентичная личность — это здоровый, созидательный, сильный, творческий, добродетельный, нравственный, проницательный, ответственный человек. Такой человек обладает мужеством и смелостью, умея действовать в ситуации неопределенности, не имея заранее уготовленных рецептов, не имея готового понимания как правильно и как лучше, не поддаваясь ни страху, ни отчаянию, зрелая личность, не без труда, но обязательно поднимается после неудач, она умеет на ошибках расти, учиться. Неизвестность и возможные ошибки аутентичную личность не пугают.

Это человек с сильной волей, способный адекватно реагировать на вызовы жизни, способный не только добиваться долгосрочных целей, но и умеющий радоваться простому факту своего существования, вне зависимости от происходящих событий. Образно говоря, это не Халк или Ironman, накачанный адреналиновой эйфорией или словивший некое особенное «состояние», это самый обычный человек, восприятие которого не искажено множеством идей, страхов, надежд, обид и прочих преломлений.

Это значит, вы остаётесь собой, себя не ломаете, просто теперь в вас не бурлит множество примесей искажающих восприятие. Внутренние противоречия вас не разрывают. А без них, очевидно, что вы гораздо легче и скорее ориентируетесь в постоянно меняющемся мире, вы способны видеть ясно, что доставляет вам радость, а что нет, к чему у вас есть способности, а к чему нет, с кем вам действительно хорошо и легко, а с кем нет. Больше вы не витаете в мечтах, надеждах и иллюзиях – вы твёрдо стоите на ногах. Вы теперь цельная, зрелая личность.

Напротив, невротичная, незрелая личность – это человек с неравномерным развитием. У него может не быть психических расстройств, особых проблем вроде фобий или невроза. Но развит он неравномерно, порой с весьма жёсткими перепадами: то есть или умный, но не умеющий добиваться успеха или успешный, но отделённый от чувств, несчастный. Кроме того, невротичная личность имеет низкий адаптационный порог. Возможность адаптации у таких людей развита средне или слабо, это связано с тем, что такой человек легко адаптируется только во вполне определённых, заранее ему известных обстоятельствах и рамках, а за этими рамками, неспособен реагировать и откликаться на вызовы жизни гибко, скоро и эффективно. В жизни это приводит к тому, что сильные стрессы, превышающие ваши адаптационные возможности, вызывают появление психопатологических симптомов: раздражение, депрессия, апатия, невроз, агрессия, злость, психосоматические расстройства, зависимости итп.

Человек – это явление всегда целостное, если речь идёт о человеке счастливом. Вот возвращением к счастливой, целостной личности, занимается психотерапия.

Итак, давайте сравним пока еще незрелую личность и личность аутентичную, которой она станет после прохождения профессиональной психотерапии. Отличий действительно много и ниже перечислены только некоторые из них. Не расстраивайтесь, если вы узнаете себя в некоторых описаниях невротичной личности. На самом деле по-настоящему аутентичных личностей довольно мало, но в наше время это, как никогда раньше, вполне достижимо – от вас потребуется лишь щепотка смелости, готовности обратиться к специалисту, доверия специалисту и решимости хорошенько над собой потрудиться!

Безусловно, можно обойтись и без специалиста и кому-то это вполне может оказаться под силу. Но мой опыт говорит о том, что, к примеру, учиться вождению автомобиля, конечно, можно самостоятельно, но с интересным, мягким и опытным инструктором, обучение вождению превращается в увлекательное путешествие, оказывается лёгким и ненавязчивым, и, что самое главное, – гораздо более эффективным. Навык вождения рядом с профессионалом вырабатывается для вас естественно, почти незаметно. В этом вся ценность грамотного специалиста в любой области, в том числе, и в области психологии и психотерапии.

 

психологически зрелой, аутентичной личности от невротичной?

Поиск совершенства

Невротичная личность
Постоянно в поиске недостижимого идеала. Измучена разными «НАДО» и «ДОЛЖЕН», она не дает покоя ни себе, ни близким, стремясь стать лучше всех и сравнивая себя с другими успешными людьми, ну и попутно сравнивая всех вокруг друг с другом и с собой. Неугомонно требует от себя совершенства и неосознанно требует совершенства от окружающих. Без планов и устремлений обходиться в жизни не умеет. Живёт под девизом «жизнь это гонка, постоянный бег». Не умеет спокойно проводить время, легко и беззаботно, бессмысленно. Даже отдых превращает в гонку за впечатлениями, событиями, стараясь максимально насытить каждое мгновение – «чтобы не зря, чтобы не упустить момент». «Во всём должен быть смысл и толк» – так воспринимает жизнь невротик.

Аутентичная личность
К развитию не стремится. Развитие происходит ситуационно, то есть когда жизнь или обстоятельства того требуют. Такая личность не требует от себя идеальности и автоматически совершенно спокойно воспринимает неидеальность и окружающего мира и людей вокруг. У нее есть заботы, но нет озабоченностей; есть сомнения, но нет страха совершать поступки, действовать в состоянии неопределённости и отсутствия уверенности; случаются эмоции, но она к ним не стремится, не пытается их продлить или удержать подольше. Разрешение любых вопросов происходит принципиально иначе, и сам себе на пустом месте такой человек проблем не создает. Зрелая личность обращается с вызовами жизни (проблемами) как с возникающими задачами (кстати, предлагаю вам погуглить перевод слова problema с древнегреческого). Любая проблема для зрелого человека – это вопрос, который требует от него простого внимания и участия.

 

Восприятие жизни, контроль жизни

Невротичная личность
Жаждет контролировать все в жизни, но на деле подобна застывшему болоту. Жертва киснет, перекладывая ответственность на мир и сильных мира сего, оправдывая таким образом своё недовольство положением вещей и одновременное своё бездействие по поводу этого недовольства. Невротичная личность – это всегда попытка усидеть на двух стульях: что-то не нравится, но жертва точно знает, что пытаться даже бесполезно. Или, наоборот, пытается до посинения там, где это уже давно неактуально. Или что-то не устраивает, а у невротика миллион и одна причина чтобы даже не начинать, не пробовать. У жертвы на всё есть объяснение, и всегда есть хорошее объяснение отчего опущены руки или отчего, наоборот, руки необходимо держать в постоянном напряжении, в ожидании удара.

Для невротика – золотой середины нет, а мир заполнен крайностями, раскрашен в чёрно-белые цвета: кругом или враги, или друзья. Во всём либо плюс, либо минус. Для незрелой личности полутонов не бывает, или они редки. Невротик не осознаёт, что любой человек может быть разным, и что вчерашний враг, сегодня может оказаться другом – и наоборот. И более того, невротик конечно не осознаёт, что можно совсем выкинуть попытку смотреть на людей как на друзей и на врагов. На вызовы внешней среды реагирует автоматично, привычно, по шаблону. А если ситуация вдруг шаблон разрывает, то либо паникует, эмоционирует; либо всеми силами ситуации избегает, прячется; либо рвётся в бой, но неконструктивно, разрушая.

Аутентичная личность
Подобна воде в быстрой горной реке – полна жизни и кислорода. Человек зрелый мобилен и готов к любому вызову. Алертен, способен легко и быстро адаптироваться в быстротекущем потоке жизни. Ориентируется всегда на собственные ощущения, на собственное чувствование, пускай оно даже будет отрицаться многими авторитетами и целыми группами людей, автора это смутить не может.

Вы можете вспомнить многих первооткрывателей в мире науки и как их открытия встречал научный мир – зачастую отрицая всё новое, идущее даже чуть-чуть вразрез с общепринятым. Скепсис, отрицание перемен, откладывание насущных решений на потом, ригидность – вот неполный список превалирующих качеств жертвы. Зрелую же личность, подобные реакции мира не закрывают, не опустошают, не иссякают и не приводят к опусканию рук. Автор не нуждается в одобрении или сиюминутном согласии от окружения. Автором движет нечто другое, глубокая чувствительность и соединённость с самим собой – с самой жизнью в себе.

 

Жизненные ориентиры

Невротичная личность
Мнения авторитетных людей, в раннем возрасте родителей, затем, когда родительский авторитет замыливается, на замену приходят многие, признанные в обществе авторитеты. Стратегии поведения в обществе – крайности: либо конформизм, либо нонконформизм. Либо с кем-то, за кого-то; либо, наоборот, против. Для самоопределения, невротичная личность, нуждается в поддержке со стороны. Частая стратегия самоопределения невротика – это борьба, сопротивление, споры, попытка победить авторитетного человека или хотя бы кого-то, попытка доказать свою правоту, отстоять «себя» (свои идеи).

Аутентичная личность
В спорах, победах не нуждается, для психологически зрелой личности это перестало быть сколь-нибудь важным и интересным. В подтверждении своей правоты на стороне – тоже не нуждается. Главный ориентир – это ясное видение собственной идентичности, самодостаточность и самоактуализация. Можно сказать, аутентичная личность – это «вещь в себе», которая целиком находится на службе людям, обществу, всей планете, не изменяя при этом себе.

 

Отношение с самим собой

Невротичная личность
Плохо понимает себя, путает настоящие чувства и чувства вызванные манипуляцией. Максимально старается оправдывать надежды, быть удобной для других, только бы не вызвать неодобрения. В этой связи частично или целиком забывает свои потребности, забывает о себе, часто жертвует. Невротичная личность готова терпеть, жертвовать, ждать у моря погоды, надеяться годами на авось. Обычно годами работает на нелюбимой работе, строит нелюбимую карьеру, ради абстрактных целей. В голове невротика эти жертвенные цели выглядят весьма разумными и зачастую весьма благородными. Незрелая личность подвержена импульсивным решениям, которые происходят на адреналине, на эмоциях – часто способна наломать дров, а потом страдать и жалеть о содеянном. Не знает, чего в действительности хочет от себя, от жизни и от окружающих. Собой в целом такой человек неудовлетворён, с собой не примирён. Либо постоянно себя совершенствует, улучшает, стремится к иллюзорному идеалу, либо поставил на себе крест. Собой текущим невротик неудовлетворён, а если и удовлетворён, то не на долго. Тяготится прошлым и тревожится по поводу будущего.

Аутентичная личность
Пребывает в спокойном уравновешенном состоянии. Развитая чувствительность, сопричастность, эмпатия – хорошо чувствует себя, свои потребности, легко отличает чувства от мыслей, ощущения от их называния. Автор не подвержен эмоционированию – для аутентичной личности эмоции перестали быть интересными, они больше не выглядят желанными и не несут в жизнь больше жизни. Собой, в любом из возможных состояний, удовлетворен, но это не значит, что такая личность (как наверняка себе нарисует невротик) безинициативна, бездейственна, безответственна, ленива или плохо оргнизованна – всё как раз наоборот. Аутентичная личность крайне эффективна, не суетлива, легко и умело ориентируясь в изменчивой обстановке, совершает самые верные, самые необходимые шаги и готова встретиться с любыми последствиями этих шагов.

 

Манипуляции, созависимость

Невротичная личность
Прекрасный объект для манипуляций. Но и сама жертва владеет навыком манипуляции в совершенстве, часто того не осознавая. Желает побеждать, не умеет проигрывать. Склонна к созависимости. В отношениях отыгрывает либо роль доминанты (родительская роль), либо подчинённого (ребёнок). Часто ведет борьбу за лидерство в любых отношениях. Если завоевать лидерство не выходит, подчиняется подобно жертве или продолжает партизанскую борьбу. Строить взаиморавные отношения на доверии, взаимоуважении, признании равноправности партнёров не умеет.

Аутентичная личность
Хорошо распознает манипуляции и не поддается им. Манипулятивные игры для автора перестали быть интересными. Как и эмоции, возникающие на фоне манипуляций, скандалов и драм. Аутентичная личность легко распознает любые уловки, любое враньё. Если за видимым сообщением скрыто второе дно – автору это видно, автор это чувствует. Готов взаимодействовать близко, только в случае искренности и взаимного доверия.

Зрелый человек самодостаточен, в партнёре ради утоления собственной жажды не нуждается. Как и не нуждается в заботе о себе или внимании со стороны другого человека. Но не нуждается – не значит отрицает. Зрелый человек не отрицает ни заботу, ни внимание. Предпочитает быть рядом ради радости, из любви, доверия и взаимопонимания. Но это не значит, что в отношениях у аутентичной личности не бывает проблем (вопросов) – они возникают, просто автор предпочитает открываться, договариваться и во всём сотрудничать искренне. Аутентичная личность видит, что любые взаимоотношения несут радость только когда рады оба, когда обе стороны довольны – только в этом случае возможна настоящая близость.

 

Как развивается личность

Невротичная личность
Либо привык во всём побеждать, либо привык терпеть поражение. Либо атлет, либо интеллектуал. Либо легко поддаётся эмоциям и ведом эмоциями, либо совсем нечувствителен, склонен рационализировать буквально всё, особенно то, что рационализации не поддаётся – например, ощущения, чувства. Развитие однобокое, в качествах личности превалируют крайности.

Аутентичная личность
Гармоничное развитие ума, тела, души. В течение жизни не прекращает учиться и развиваться. Нет желания дойти до некоей точки, в которой бы наконец-то можно было бы расслабиться и «попивать коктейль лёжа на шезлонге». Аутентичная личность умеет глубоко и самозабвенно давать отдых телу и уму и так же самозабвенно умеет трудиться.

Испытывает и от усталости, и от труда, и от отдыха – только удовлетворённость и мягкую, простую радость.

 

Проявления личности в обществе

Невротичная личность
Неумение ясно, открыто и прямо взаимодействовать, социофобия, поиск «выгодных» по обусловленному взгляду невротика отношений. А по-сути и отношения и человек всегда выбираются по заранее уготовленному неосознаваемому сценарию, в надежде принести невротику неосознанно притягательные эмоции. Невротическая личность всегда обусловлена тянуться как наркоман к тому, к чему бессознательно привязана. Свои деструктивные привязанности не осознаёт. От искреннего, открытого взаимодействия бежит, прячется, обрывает связи. Убежав, продолжает избегать и прятаться. Не умеет выстраивать долгосрочные отношения, не умеет брать ответственность за свои шаги. Не умеет прямо и открыто проявлять свои чувства. Подавляет и отрицает свои «негативные» проявления. В общении старается казаться, выглядеть. Много масок, образов себя. В зависимости от обстоятельств, акцентирует внимание окружающих на демонстрации тех своих сторон, что сулят выгоду. Такая личность обречена постоянно, бессознательно проживать в своей жизни однотипные сценарии. Декорации могут меняться, а суть ситуаций из раза в раз похожая.

Аутентичная личность
Выбирает ответственность, и всегда осознаёт последствия любого шага / выбора. Предпочитает здоровый образ жизни, умеет выстраивать долгосрочные доверительные взаимоприятные отношений с людьми на основе свободы, любви и уважения. Выбирает отношения, в которых оба участника остаются довольны, удовлетворены и рады контакту. Проявляется по принципу «выигрыш-выигрыш», когда обе стороны остаются довольны взаимодействием. Там где нет уважения, любви и радости – на долго не задерживается. Проявляется прямо. Аутентичная личность разучилась подстраиваться под окружение. При этом глубоко чувствует происходящее.

 

Смелость, решимость

Невротичная личность
Слабохарактерная, слабовольная. Смелость и решимость применяется для подавления в себе нежелательных импульсов. Шагать в неизвестность не умеет. Новые обстоятельства либо приводят к ощущению паники, либо к ступору. Ориентир жизни – «жить не напрягаясь, беззаботно» и это не плохо, если бы любые незнакомые ситуации, требующие включённости не избегались или не подавлялись. В жизни превалирует желание поскорее что-то сделать, доделать, чтобы наконец расслабиться и начать жить в удовольствие.

Аутентичная личность
Развитая воля. Умеет как хорошо концентрировать усилия, доводя дело до конца, если оно по-прежнему актуально, так и умеет хорошо, глубоко расслабляться и наслаждаться простым пребыванием без дел и устремлений. Помимо того, что умеет доводить дело до конца, ещё и умеет бросать без сожаления и чувства вины то дело, которое, перестало быть актуальным. Отталкивается от ощущений в моменте, гибкая личность. Ориентир жизни – «радость при любых обстоятельствах».

 

Отношение к переменам

Невротичная личность
Живёт под страхом перемен. Изменениям предпочитает уют знакомого. Действует только под напором обстоятельств, зачастую доводя обстоятельства до патовой ситуации, кода иного выбора не остаётся. Жертва сильно подвержена влиянию стереотипов и авторитета. Очень легко сбить с толку. Подвержена влиянию мнений и суждений, по причине того, что такая личность сама имеет много мнений и суждений. В этих мнениях и суждениях легко путается и часто ошибается. Зачастую излюбленная тактика «моя хата с краю». Но порой невротичная личность готова на решительные шаги, только не бескорыстно, эти шаги зачастую совершаются ради вторичной выгоды – ради одобрения, похвалы, внимания или любой другой значимой для конкретного человека награды.

Аутентичная личность
Умеет принимать быстрые и нужные решения исходя из момента. Автор готов мобилизовать усилия в любое мгновение. Легко адаптируется к переменам. В переменах ощущает себя как рыба в воде. Умеет и любит действовать в ситуации неопределённости. Легко планирует, но может легко обойтись и без плана – легко импровизирует. При необходимости легко и решительно планы умеет корректировать, внося как незначительные так и существенные, а порой радикальные корректировки. Проявляется в соответствии с текущими ощущениями, взяв на себя ответственность за любой исход.

 

Мотивация

Невротичная личность
Лейтмотив в мотивации – избегание боли, неудачи, ошибки. Бежит от проблем, от жизненных вызовов, от необходимости принимать решение и смело действовать исходя из этого. Оттягивает принятие решения максимально «на потом». Боится упустить удобную, выгодную возможность, поэтому любое важное решение вызывает страх. Выбирая сомневается, мечется. К людям относится утилитарно, использует ради своих вторичных выгод (тех что прямо не осознаются).

Аутентичная личность
Лейтмотив – забота, благодарность, радость, избыток энергии. Умеет чувствовать и ценить простые переживания – кружку чая, тишину молчания, красоту заката, волшебство материнской заботы, любовь и привязанность домашнего питомца, неидеальность мира и людей, которые окружают. Присутствует умея целиком радоваться тому что есть, тому что доступно прямо сейчас, переживает жизнь «в моменте». В общении предпочитает искренность, прямоту, открытость. Автор разучился насиловать себя ради чего-то, какой-то конфетки в будущем. Разучился требовать и ждать, манипулировать и насиловать тех, кто его окружают. Творит и созидает из избытка, умеет в каждый момент, если момент того требует, собрать внимание и обнаружить этот избыток. Главная мотивация – это покой, удовлетворённость, любовь и радость.

 

Исток действий

Невротичная личность
Действует из дефицита: денег, знаний, радости. Испытывает нужду во внимании, заботе, любви. Проявляется из этой неосознаваемой нужды, надеясь восполнить свою нужду при достижении определённых целей и обстоятельств.

Аутентичная личность
Действует из избытка, с радостью и смирением принимая всё что несёт жизнь. Умеет видеть прекрасное и сама является источником прекрасного:)

 

Как действует?

Невротичная личность
Скудная поведенческая вариативность. Стену сверлить, ухо почесать, машину завести – везде дрелью. В новых ситуациях стрессует, болеет, переживает. Ориентироваться по ситуации совсем не умеет или умеет плохо. Обычно ориентируется на куски и обрывки опыта, эмоциональные выводы и решения. Реагировать целостно не умеет, много рационализирует, в поисках наиболее выгодных сценариев, теряя живую ситуацию и ощущения, от чего зачастую ошибается. С решениями затягивает, оттягивая момент свершения нужных действий. Ориентируется чаще на знания, а не на опыт. Плохо умеет различать собственный непосредственный опыт и непроверенные знания, взятые исключительно на веру.

Аутентичная личность
Гибко реагирует на меняющиеся обстоятельства, может действовать по-разному, исходя из ощущений и переживаний, происходящих непосредственно в самой ситуации, в каждое мгновение использует весь свой опыт в целом. Обладает богатым непосредственным опытом переживаний, богатым ситуативным ресурсом.

 

Исход действий

Невротичная личность – не умеет принимать определённые исходы и последствия своих действий. До последнего борется с обстоятельствами, испытывая негативные эмоции. Любит побеждать, не умеет видеть ценность поражения.

Аутентичная личность – к исходам своих действий цельная личность не привязана. Любой исход принимается как должный. Из этого естественным образом выстраиваются все дальнейшие шаги. С жизнью и с последствиями своих действий не борется.

 

Аутентичность — Психологос

Аутентичность — подлинность, идентичность заявленному. Аутентичность — одна из центральных ценностей гештальт-терапии, где она понимается как соответствие человека самому себе; способность жить, не изменяя своему истинному Я.

…То, что касается ценностей гештальттерапии, в первую очередь (и в этом отличие от каких-то тренинговых систем), это достижение аутентичности. То есть одной из целей работы является как раз повышение аутентичности, соответствия человека самому себе. С тем, чтобы в тех случаях, когда нет смысла, не нужно бороться с собой, как-то жил в мире с собой и соответствовал себе. Дело в том, что наша система цивилизации, в основном, построена, понятное дело, на ретрофлексии и на наиболее сложном ретрофлексивном комплексе – нарциссизме. И нарциссизм, если коротко, определяется следующей мыслью, — (это из книги А. Лоуэна «Нарциссизм») отрицание истинного я. То есть, в действительности, я человек, который довольно быстро, оперативно, эмоционально реагирует на многие вещи. Например, в какой-то момент выясняю, что это не очень выгодно по той причине, что является неудобным для окружающих, по той причине, что не соответствует стандартному образцу, скажем, мужского поведения в обществе и выясняю, что мне выгоднее изображать из себя, например, флегматичного человека. И дальше, соответственно, я начинаю и вести себя таким образом. И вместо истинного я у меня возникает такая псевдоконструкция, которая не соответствует моей реальности, но тем не менее». — Даниил Несторович Хломов, «Парадоксы гештальттерапии».

Одним из проявлений аутентичности является конгруэнтность: соответствие внешнего выражения внутреннему содержанию.

Аутентичность — понятие из словаря феноменологической парадигмы в практической психологии, поведенческий подход разговоры об аутентичности не понимает, поскольку у этого понятия отсутствуют внешне наблюдаемые признаки.

Фильм «Университет практической психологии»

​​​​​​​

В феноменологически ориентированной психологии это способность быть собой, жить в соответствии с собственными представлениями о жизни, быть внимательным к любым процессам своего внутреннего мира. Способность привнесения себя вовне соответственно своим желаниям, переживаниям, процессам. Это каждомоментное решение: быть собой и принятие ответственности за этот выбор.

Аутентичность по К. Роджерсу (Rogers С. R.) — это способность человека в общении отказываться от различных социальных ролей (психотерапевта, профессионала, педагога, руководителя и т. п.), позволяя проявляться подлинным, свойственным только данной личности мыслям, эмоциям и поведению.

«Аутентичность – интегральное «экзистенциальное образование», для проявления которого требуется достаточно высокий уровень развития многих «экзистенциальных способностей» субъекта.

Музыкант импровизирует; он, и только он может говорить о том, является ли его импровизация аутентичной, удалось ли ему слить в единый процесс собственное бытие и процесс порождения нот, соединить «точку рождения» действия с «точкой осуществления» его. Слушая ту же импровизацию ретроспективно, он уже не может почувствовать, была ли она аутентичной, если у него не возникло ощущение «внутренней достоверности» в момент ее создания.

Действие может осуществляться свободно, но при этом не быть аутентичным. И вместе с тем, несвободное действие, осуществляемое по шаблону или внешнему указанию без внутреннего согласия, аутентичным быть не может. Человек может принимать на себя ответственность за последствия собственного действия, но одно это не сделает его действие аутентичным. И вместе с тем, аутентичное действие всегда ответственно, поскольку является наиболее ясным проявлением того, что есть человек, – тем последним, на чем и за что он может стоять. Связано ли аутентичное действие с духовным началом, ценностями? Да – в той мере, в какой ценности образуют ядро субъекта, насколько они стали смысловым основанием его бытия.

Верно ли, что аутентичность всегда связана с некоторым действием? Нет. Во внешнем взаимодействии с каким-либо материалом ее можно пережить наиболее концентрированно и полно, однако переживание аутентичности может быть связано и с внутренним действием – с актом выбора или занятия некоторой позиции, с переживанием того, что является значимым, в контакте с инобытием – бытием другого человека или с произведением искусства, истинность которого может быть очевидна лишь аутентичному созерцателю.

Наиболее близким понятию «аутентичность» среди слов, более привычных широкому кругу людей, нам кажется слово «искренность». Аутентичность – это искренность, открытость, честность человека. Не только и не столько по отношению к другим людям, сколько по отношению к себе самому, к тому внутреннему началу или «камертону», который Франкл называл совестью. Быть аутентичным значит жить по совести: не только «по совести» , но еще и «жить , то есть осуществлять то, что является внутренне оправданным, а не отказываться от этого. Проявление аутентичности, «встреча с самим собой» может произойти у человека и остаться единичным событием, если он не интегрирует свое переживание, полученный опыт в процесс своей жизни. И напротив, аутентичность в действии ведет человека к большей аутентичности «по жизни», – но вместе с тем и делает его менее свободным. Человеку, не открывшему собственную аутентичность или редко сталкивающемуся с ней, не так сложно и не так тяжело предать себя , пусть даже актом свободного выбора, чем человеку более аутентичному. Ясным выражением аутентичности является словосочетание «верность самому себе»»↑.

АУТЕНТИЧНОСТЬ — это… Что такое АУТЕНТИЧНОСТЬ?

— понятие экзистенциалистской философии, связанное с проблемами самоопределения и самоконституирования человека, характера обусловленности совершаемых им выборов и возможности быть автором собственной жизни, обладать собственным бытием, получившее наиболее детальную проработку в трудах М. Хайдеггера и Ж. П. Сартра. Учитывая позднейшее дистанцирование Хайдеггера от философии экзистенциализма и дискуссии на тот счет, в какой мере он может быть сочтен экзистенциалистом, важно иметь в виду, что именно описание Хайдеггером склонности человека предпочитать анонимность существования его аутентичности, описание им тревоги перед лицом смерти и чувства «заброшенности» в существование и позволяют многим историкам философии квалифицировать Хайдеггера как экзистенциалиста

У Хайдеггера различение А. и неаутентичности связано с его рассмотрением повседневности и повседневного существования человека. Большинство людей значительную часть времени проводит в мире работы и социума, не осознавая в повседневном поведении уникальных возможностей своего индивидуального бытия. В повседневном поведении царят конформность и сориентированность на других. С т. зр. Хайдеггера, озабоченность человека своим местом в социальной иерархии и интерес к своему социальному статусу обусловливают его подчинение другим. Ибо с целью утвердиться в обществе в качестве обладателя определенного статуса, человек должен делать то, что одобряют и требуют они (aas Man). В ходе этого человек подвергается тонкому и часто незаметному воздействию социальных норм и конвенций и пренебрегает своей способностью к независимым деятельности и мышлению. Эти подчинение и зависимость от социальных норм проявляются в повседневной жизни прежде всего в усреднении социального поведения до уровня гомогенности и тождественности. Человек тем самым освобождается от необходимости индивидуального бытия и ответственности за свое индивидуальное существование и приспосабливается к обществу, вознаграждаемый за конформность.


Между тем, пишет Хайдеггер, «существуя в названных модусах, самость своего присутствия и самость присутствия других себя еще не нашла, соответственно потеряла. Люди существуют способом несамостояния и несобственности» (Бытие и время, с. 128).

Характеристика Хайдеггером в качестве неаутентичного того способа поведения людей, который преобладает в их повседневном существовании, имела, по его мнению, «чисто онтологическое значение» и очень далека от морализирующей критики обыденного присутствия и от «культурфилософских устремлений» (Бытие и время, с. 167). Несмотря на то, что Хайдеггер был убежден, что эта его квалификация относится к сфере «чистой онтологии», контекст рассуждений Хайдеггера о неаутентичном поведении сближает его с общими для европейской философии конца XIX-первой половины XX в. негативными оценками социальных форм повседневного поведения. Тем самым возникает центральный для интерпретации размышлений Хайдеггера об аутентичности-неаутентичности вопрос: представляют ли они собой чисто описательные либо оценочные категории.

Хотя ряд интерпретаторов Хайдеггера склоняется в сторону оценочной нейтральности и индифферентности этих рассуждений мыслителя, другие (в частности, Д. Келлнер) высказывают сомнение в том, что введенное Хайдеггером различение полностью лишено оценочных моментов. Во-первых, эти понятия имеют оценочные коннотации как в их повседневном использовании, так и в философских текстах Кьеркегора, Ницше, Зиммеля, Шелера, к которым восходит рассматриваемая Хайдеггером дихотомия. Во-вторых, определенные негативные коннотации содержит описание Хайдеггером в «Бытии и времени» «падения» от «я» в неаутентичные способы бытия, в частности, описание им неаутентичного существования как поглощенности повседневной рутиной, «рассеяния» в таких неаутентичных способах бытия, как «толки с заключенной в них публичной истолкованностью», постоянный поиск развлечений и внешняя, поддельная суета попыток что-то сделать и изменить, ничего на деле не изменяя, иначе говоря, в феноменах «соблазна, успокоения, отчуждения и самозапутывания» (Бытие и время, с. 167 — 180). Так, болтовня, пустые разговоры характеризуются как извращение акта коммуникации, приводящее к ложному пониманию. «Хлопотливое любопытство» и «двусмысленность» описаны как отчужденные формы «повседневного присутствия, в котором оно себя постоянно выкорчевывает». Весь процесс впадения в неаутентичное существование в целом описан как «срыв» в «беспочвенность и ничтожество несобственной повседневности» (Бытие и время, с. 178). В-третьих, обращаясь к понятию А., он подчеркивает, что в основе его интерпретации лежит идеал человеческого существования, «фактичный идеал присутствия» (с. 310), что, по мнению, Д. Келлнера, позволяет говорить об аксиологическом дуализме между аутентичным и неаутентичным способами бытия. В то же время, безусловно, рассуждения Хайдеггера имеют и когнитивный, описательный смысл.

Однако другие люди, с которыми индивид соседствует в повседневности, составляют не только угрозу его индивидуальному существованию. Жить аутентично возможно и в бытии-с-другими, в случае, если человеку удается смотреть на них именно как на других, то есть воспринимать их как обладающих своим собственным бытием точно так же, как он обладает своим человеческим бытием (Dasein). В то же время наше восприятие других слишком часто соскальзывает в сторону отношения к ним как к анонимным существам. В этом случае мы более не воспринимаем их как Dasein, но лишь как отличающихся от нас и от нас далеких. Наше исполненное сочувствия отношение к ним заменяется отношением к ним как к соперникам либо как к тем, от кого мы зависим. Испытываем ли мы по отношению к ним свое превосходство либо свое отставание от них, важно, что в этом случае, когда другие люди превращаются в нашем восприятии в безликое «они», они же , а не мы сами, и задают стандарты, по которым мы себя оцениваем. Когда другие превращаются в «они», акт коммуникации нарушается, то есть диалог превращается в пустую болтовню, участники которой никогда не задаются вопросом, о чем они, собственно, разговаривают, они лишь обмениваются некими общепринятыми словесными клише, все в этом случае понимается лишь поверхностно и приблизительно, освобождая индивида от усилий подлинного понимания. Жизнь человека в этом случае как бы истончается, поскольку его переживания всецело сориентированы на «их» ожидания, близкие к ожиданиям общественного мнения. Человек в этом случае не воспринимает мир как таковой, во всем его разнообразии и таинственности, красоте и ужасе. В таком способе бытия человек ищет прибежище у «них» как раз потому, что они сулят ему возможность избежать присутствия в мире с присущими ему ужасом и красотой. Тогда вопрос о том, как и чем быть заменяется в его сознании совокупностью вопросов о том, что делать, на которые, в свою очередь, очень легко найти ответ, достаточно обратиться к «ним». То, что мы должны делать, обусловлено нормами класса, этнической группы, к которым мы принадлежим, профессией, которой овладели, уровнем нашего дохода. Такой способ жизни Хайдеггер описывает как «падение» Dasein.

Поскольку они самоуверенны и всезнающи, у человека нет необходимости в аутентичном понимании происходящего и самого себя, он, по сути, пробавляется иллюзией, что все понимает, поскольку усвоил очень внешний и поверхностный взгляд на происходящее, в то время как в действительности он не знает и не понимает ничего. Фактически, «падение» есть именно то расположение духа, которое, по Хайдеггеру, прославлялось европейской мыслью на протяжении четырех столетий в качестве «научного» отношения к действительности.

Укорененность оценочных моментов в его учения об онтологии связана с убеждением мыслителя в возможности трансформации неаутентичных способов бытия, в частности, в положении о том, что для того, чтобы быть аутентичным, человек должен изменить свою жизнь: «Собственное бытие самости покоится не на отделившемся от людей исключительном статусе субъекта, но есть экзистентная модификация людей как сущностного экзистенциала» (Бытие и время, с. 130) Прорыв к аутентичному существованию возможен, по Хайдеггеру, на основе процесса высвобождения и индивидуации, в ходе которого человек переживает тревогу, проистекающую от неспособности реализовать собственные аутентичные возможности, от ведения бессмысленного существования, § 40, переживает неминуемость собственной смерти, что побуждает его осознать собственную уникальность и тот факт, что в его распоряжении есть лишь очень ограниченное время (§ 46 — 53) и ощущает голос совести, говорящий ему о его виновности в неаутентичной жизни, в бегстве от себя, что побуждает человека стать аутентичным, взять на себя с решимостью ответственность за совершаемые выборы (§ 54 — 60). А. есть жизнь в тревоге и с тревогой, это жизнь с полным пониманием нашей неопределенности, нашей свободы. Это принятие, а не попытка избежать бытия как Dasein, как присутствия в мире. Знание, или понимание, что мы умрем, освобождает нас от падения, пробуждает нас. Ибо именно это знание, и только оно, позволяет нам полно понять свое бытие, схватить его в целом и в его тотальности.

Чтобы быть аутентичным, человек должен предпочесть приверженность аутентичным возможностям, должен принять свои свободу, уникальность, конечность, неудачи и с решимостью включиться в аутентичный проект, посредством которого у него есть возможность создать свое аутентичное «я». Ключевой для этого проекта является, по Хайдеггеру, решимость. Чтобы быть аутентичным, чтобы существовать подлинно, человек должен с решимостью выбрать в пользу собственного освобождения от социальных конвенций и неаутентичных способов бытия, освободить себя для своих собственных процессов и самодетерминации. Неаутентичная личность не определяет себя, т. к. она либо слепо следует социальным конвенциям, избегает сознательных решений, живя рассеянно и конформистски, либо лишь суетится без пользы. Это уклонение от самоопределения Хайдеггер называет нерешимостью. Не способный к решимости человек как бы осажден общепринятыми способами интерпретации мира, и ведет такую жизнь, которая социумом предписывается и одобряется. В то же время аутентичная личность с решимостью отвергает авторитет и доминирование общества и других людей и предпочитает свободу и ответственность за конституирование собственной ситуации. «Ситуация есть всегда то разомкнутое в решимости вот, в качестве какого присутствует экзистирующее сущее» (с. 299), то есть только выполняя некоторый проект или выбирая совокупность аутентичных возможностей, человек создает свою ситуацию. «Ситуация» означает поэтому решительный индивидуальный выбор человеком собственных возможностей, привязанностей, жизненного стиля, т. е. специфического, свойственного только данному человеку способа бытия в мире. Аутентичное «я» создает на основе проектов и решений свою собственную ситуацию. Аутентичное «я» есть проект, осуществленный самим человеком. Хайдеггер утверждает, что создание человеком собственного аутентичного «я» есть процесс и результат, возможные только на основе проекта быть собой, в то время как большинство людей не делают себя, потому что они «сделаны» своим социальным окружением. Утверждение, что А. состоит в проекте самотрансформации связано с общими взглядами Хайдеггера на «проект», в понятии о котором для Хайдеггера первостепенными были обдумывание возможностей, выбор проектов и взвешивание альтернатив, рассмотрение того, что возможно сделать, размышление о том, как лучше выполнить свои решения. Все это должно составлять первостепенную функцию человеческого понимания. Отсюда ясна связь А. с автономией, предполагающей способность выбирать между альтернативными возможностями и способность к выбору. Только аутентичная личность обладает существенными характеристиками самости (индивидуальность, себетождественность, единство, субстанциальность). Аутентичное «я» есть создание обладающего решимостью индивидуума, совершившего выбор в пользу А. и аутентичных возможностей. Быть «я» — значит достигнуть решимости, автономии, индивидуальности, ответственности, лояльности и привязанности и сохранить приверженность своим аутентичным проектам, остаться верным себе до конца.


Хайдеггер оставил открытым вопрос о том, каковы же, собственно, аутентичные возможности личности. Большинство интерпретаторов его творчества убеждены, что А. есть исключительно бытиек-смерти. Здесь имеется в виду не тот факт, что все люди смертны, но то значение, которое смерть имеет для жизни. Для индивидуальной жизни смерть есть окончательное и безвозвратное закрытие. Как говорит Хайдеггер, крайняя возможность моего бытия есть небытие. Это закрытие всех проектов человека. Хотя ни факт, ни время ее наступления не определены, смерть представляет собой неизбежность, состоящую в проблемных отношениях со всеми проектами человека. Хотя этот фон небытия всегда мерцает на краю нашего сознания, согласно Хайдеггеру, мы сопротивляемся тому, что он открывает в нас. Погруженные в наши повседневные заботы, мы выполняем один проект за другим, скучаем, если слишком задерживаемся на чем-нибудь, даже на поиске нового и волнующего, мы слишком заняты, чтобы озаботиться всеобъемлющим смыслом того, что мы делаем. Мы исходим из того, что время продолжается и что каждый объект найдет свое основание и оправдание в другом проекте.

Все это, согласно Хайдеггеру, эквивалентно стремлению найти прибежище в das Man,  имперсональном и анонимном каждом-и-никто, в котором каждый индивид взаимозаменим с каждым другим. Напротив,столкновение со смертью вскрывает, радикальную «мойность» человеческого существования. Смерть — это то, что выражает или изолирует индивидов. Как никто не может для меня умереть, так никто и не проживет мою жизнь для тебя. Смерть вырывает меня из анонимности das Man. Можно сказать, что самая аутентичная возможность человека есть его бытие к смерти. Но только данный человек может знать, как аутентично ответить на этот факт своей радикальной конечности, поскольку эта конечность — достояние его бытия, и ничьего другого. Смерть есть единственная собственная возможность человека, поскольку только в смерти он незаменим, никто не может умереть за него. Признавая в смерти свою судьбу, человек освобождается от иллюзий анонимного существования, скрывавших от него его «я». Отсюда вытекает пагубность распространенной склонности людей ускользать от этого тревожного обстоятельства в заботах привычного повседневного мира. Для Хайдеггера понятие А. было способом получить доступ к понятию бытия. Решимость человека подтвердить, что его подлинная экзистенция есть бытие-ксмерти, раскрывает смысл того, что составляет его бытие для него самого и для того, кто пытается это познать. Поэтому термин «аутентичность» используется и в онтологическом, и в эпистемологическом смысле.

В то же время Хайдеггер указывает и на другую возможность — аутентичного выбора на основе наследия человека. В конце «Бытия и времени», где Хайдеггер трактует понятие историчности, он касается таких тем, как историческое прошлое, отношения между индивидом и его поколением. Увязывая эти темы с проблемой индивида, застигнутого проблемой аутентичного существования, Хайдеггер показывает, что человеческое бытие, Dasein, может наследовать и продолжать традицию, стремиться превзойти героев прошлого, быть преданным им, быть правдивым по отношению к ним, даже действовать в силу «судьбы», обозначенной чьей-либо исторической позицией, и делать все это аутентично, что обеспечивается его сознанием, будто все это избрано им самим и избрано свободно. Другими словами, есть разница между слепым и нерефлектирующим конформистом и гордым и сознательным носителем традиции. Аутентичное повторение прошлой возможности существования, выбор своего героя основаны на зреющей решимости. «Выбор своего героя» из культурного наследия как модели, которой можно руководствоваться в исполнении своих проектов, близок выбору призвания. В силу этого лояльность, верность человека раз совершенному им выбору как своего проекта, так и, возможно, своего «героя» (к примеру, выбор занятия философией как проекта предполагает таких героев, как Аристотель или Ницше, а выбор как проекта христианства предполагает возможность Иисуса Христа как героя) контрастирует с неспособностью к решимости человека повседневности, который мечется от возможности к возможности, не останавливаясь ни на чем, не посвящая в итоге себя ничему значительному, и лишь топит в пустых разговорах эту свою неспособность. Тем самым Хайдеггер предлагает способ трансформации отчужденного рассеянного существования в существование, которое есть путь повторения аутентичных возможностей, предполагающий борьбу человека за то, чему он привержен, верность совершенному выбору вопреки возможному социальному давлению.

Ж. П. Сартр считал, что как для Хайдеггера, так и для него А. представляет собой нравственное понятие. Обещание, сделанное Сартром в «Бытии и ничто», создать «этику освобождения через аутентичность», воплотилось прежде всего в доказательстве им неизбежности неаутентичного существования человека (см. «Дурная вера».) Наиболее же полное определение им А. содержится в работе «Reflexions sur la question juive», известной также как «Антисемит и еврей» (1946): А., по Сартру, состоит в обладании верным и ясным сознанием ситуации, в принятии на себя предполагаемых ею ответственности и риска, в принятии этого с гордостью либо с унижением, иногда в ужасе и ненависти.

От взглядов Хайдеггера позицию Сартра отличает тот момент, что для него А. не столько категория бытия, сколько категория действия и становления. Поскольку мыслитель был убежден, что «я» может быть лишь социальным, то для так понимаемого «я» возможность обретения А. исключалась. Только за счет раскрытия того обстоятельства, что человек в принципе не обладает никакой «природой», только за счет освобождения из смирительной рубашки социального «я», возможно освобождение для того, чтобы стать тем, чем мы предпочтем. Однако каким может быть основание предпочтения одного другому в мире, в своей сущности абсурдном? Почему тогда не делать и не думать первое, что взбредет в голову, лишь бы эти мысли и действия не проистекали из социальной роли человека? Например, герой «Тошноты» Сартра решает не вонзать обеденный нож в глаз другого едока лишь потому, что в и этом случае, решает он, он лишь играл бы другую социальную роль. Он все равно не достиг бы А. таким способом, либо, достигнув ее на мгновение, мгновенно ее бы и утратил.

Прославление уникальности экзистенциалистского антигероя, действующего в надежде обрести А. и полагающего себя свободным от каких-либо условных ожиданий относительно того, что называется «человеческой природой», содержится также в романах А. Камю «Посторонний» и «Чума».

В этом контексте А. содержит коннотации «оригинальности», «уникальности», прежде всего уникальности действия, чувствования и видения. Точнее говоря, в постоянной рефлексии внутренних ощущений индивид руководствуется уникальной моделью чувственности. То, что им увидено вокруг, становится неважным по сравнению с его жаждой обладать уникальным видением, видеть вещи неповторимым, ему только присущим образом. Отсюда проистекает подчинение всех действий личности утверждению уникальности ее восприятия, при этом порядок восприятий становится сугубо произвольным. Такого уникального индивида обуревает ужас выбора: он начинает считать себя изобретателем своих собственных принципов, изобретателем без цели, направления или формы. Но, поскольку этот выбор ни на чем не основан, сами по себе попытки индивида погрузиться в выбор с необходимостью представляют акт дурной веры.

Позитивный контекст провозглашенной Сартром этики А. дает возможность реконструировать одна из поздних работ Сартра «Тетради по этике» (1983). Его составляют такие понятия, как хорошая вера, щедрость, «позитивное лицемерие». Быть аутентичным предполагает приятие нашего человеческого проекта и как дара, и как сознательно усвоенного. Утверждая, что «человек есть то, что из себя делает», Сартр допускает, что делание себя человеком есть итог естественного и спонтанного процесса. Т. е., в отличие от Хайдеггера, согласно взглядам которого проект есть всегда замысел, исключающий спонтанность. А., согласно Сартру, предполагает некоторую двойственность: с одной стороны — раскрытие тайны (ее радикальной случайности), с другой стороны — творчество (рефлексивной реакции на эту случайность).

С т. зр. Т. Флинна, «Тетради…» делают более объемным учение Сартра об А., позволяя уточнить распространенное представление о нем как о певце неизбежной неаутентичности, поскольку в данном сочинении обрисован исторический и социально-экономический контекст, к которому и относятся самые пессимистические оценки Сартра. Быть аутентичным предполагает приятие своего человеческого проекта как одновременно являющегося даром и рефлективно постигаемого. А. состоит из двойственности раскрытия и сотворения. Вместе с тем А. имеет социальное измерение, поскольку человек посвящает себя изменению ситуаций других людей так, чтобы и они могли действовать аутентичным образом. А. предполагает переживание напряжения, проистекающего из приятия истины удела человеческого, заключающейся в том, что последний есть конечный и разворачивающийся во времени поток изменений и что его текучесть предполагает фундаментальную ответственность каждого из людей за те островки постоянного, которые они создают посреди этого тотального изменения.

Общим же для взглядов Хайдеггера и Сартра является тот момент, что перед индивидом открываются две альтернативы: он либо создает себя, либо действует в соответствии с анонимными предписаниями социума. Человек ответствен за свою жизнь,только в том случае, если он ее автор, или, более точно: он ответствен, понимает он это или нет. Вопрос в том, принимает он ответственность или уклоняется от нее. Для Хайдеггера и Сартра общим является идеал А. как авторства в отношении к собственной жизни, однако Сартр с трагическим пафосом считает этот идеал недостижимым. Хотя термин «аутентичность» часто используется как тождественный «подлинности», «верности себе», «самореализации», в экзистенциализме эти термины неприложимы на том основании, что ключевой для данного течения тезис «Существование предшествует сущности» предполагает, что не существует каких бы то ни было предданных «я», сущности, типа, которые можно было бы реализовать в ходе творческого выбора. Более точным эквивалентом А. Будет словосочетание «верность своему уделу», с учетом присущих последнему слову коннотаций случайности, развернутости во времени и внутренней дистанции.

Укажем на две линии критики идеи А. Первая, радикальная, развивается Ж. Деррида. Отвергая саму идею присутствия, в том числе и бытия как присутствия, Деррида выступает против модернистского убеждения, что «я» описывается в терминах центра или сущности персональности. Такой взгляд предполагает, что когда мы говорим о собственных мыслях человека, его честных намерениях или аутентичном выборе, мы вместе с этим предполагаем и принцип единства, удерживающего жизнь вместе как его жизнь, а не как жизнь, кого-то еще. Принцип «Один во многом» отражает, по Деррида, психологическую версию классической идеи единства логоса, которое как бы собирает частицы души человека под началом общего описания. Принцип А. Рассматривается у Деррида так: А. полностью подвластна связи между звуком и смыслом, тем, что говорится, и тем, что подразумевается, поскольку истина привилегированным способом (и неправомерно) привязана к миру звука, к разговаривающему миру. Выражение Деррида «sentendre porler» указывает на интимную связь между намерением и значением: это означает и слышать себя говорящим, и схватывать значение того, что говорится в простом акте. Поскольку именно это характеризует аутентичную речь, мы можем назвать этот момент «принципом аутентичности». Деконструкция — это критика обоих принципов (одного во многом и А.): это критика логоцентризма как идеи центрированного разума, упорядочивающего нашу вселенную; критика фоноцентризма, коренящегося в убеждении, что истина присуща произносимому слову, слышимому другим в диалоге. Иначе говоря, это критика просвещенного политического разума с его верой в универсальные принципы свободы, равенства, солидарности (на их место выдвигаются фрагменты или фракталы разума). А с другой стороны, это критика просветительской идеи автономного индивида (гегелевской идеи единого исторического разума и восходящей к Къеркегору идеи аутентичного субъекта), на место которого выдвигается анонимный индивид, подчиненный игре структуры, власти или повествования.

Вторая линия критики связана со сделанным в экзистенциализме акценте на авторстве человека в отношении собственной жизни. Этот момент оспаривается в позднейшем развитии философской мысли, такими, например, исследователями, как X. Арендт, А. Шапп и А. Макинтайр. Их общий пафос состоит в том, что, поскольку общее существование людей состоит в переплетении историй их жизни, которые как бы постоянно «трутся» друг о друга (выражение X. Арендт), это вряд ли позволяет говорить о «сделанности» жизни человека им самим, о радикальном авторстве его в отношении собственной жизни. Или, по выражению А. Макинтайра, «Мы не больше (а иногда меньше), чем соавторы своих нарративов». Подобные замечания направлены против экзистенциалистского идеала А., хотя адресованы они в большей мере версии Сартра, нежели Хайдегтера.

Критики идеи А. убеждены, что она представляет собой одну из иллюзии индивидуализма и «я»-центрированности периода модерности. Модернистское видение самопонимания («хорошая вера») связано с выделением трех аспектов «я»: (1) исторических и современных условий формирования и установления идентичности личности; (2) актуального, реального «я» личности; (3) ее идеала Эго. В качестве иллюзии, продуцируемых модернистским мышлением, указанными критиками расценивается, во-первых, уверенность, что первое, второе и третье представляют собой отдельные моменты «я», и, во-вторых, предположение, что путь к А. лежит в том, чтобы не позволять истинному, актуальному «я» затемняться отчужденным, ложным «я», то есть (1) и (3). Такого рода рассмотрение истинного «я» предполагает, что человеку свойственно видеть свое «я» непосредственно, вне и помимо ограничений, налагаемых какой-либо концептуальной схемой. Тем самым проблема возможности аутентичного бытия увязывается с общей критикой свойственных проекту модерности стремления рассматривать «я» человека как дискурсивно неопосредованное и уверенности, что человек может найти свое актуальное «я» без рефлексии условий его формирования и установления. Между тем его социальная роль,  его история, его идеалы «не есть характеристики, которые случайно принадлежат человеку для того, чтобы быть содранными с целью открытия «реального я»» (А. Макинтайр). Информация, необходимая для того, чтобы знать, кем некто является, не есть что-то, к чему индивид сам по себе может иметь доступ или видеть ее с полной ясностью, поскольку условия, которые входят в его формирование, конституирование и установление, слишком сложны, исторически укорененны и многоуровневы, чтобы раскрыться любому индивидуальному сознанию. Преодоление этой неясности есть коллективный, по меньшей мере, неиндивидуалистический проект, поскольку достижение глубокого самопонимания и социального понимания требует общественного запаса понятий и общественного участия в разработке этих понятий.

Конечно, социальный мир состоит из предустановленных социальных ролей и предзаданных человеку вариантов его развития, так сказать, не им написанных историй. Человеческое существование должно пониматься как проблема принятия и исполнения ролей, определенных уже существующим их репертуаром, обнаружения себя застигнутым уже развивающимися историями, включая свою собственную историю. И здесь нет ничего, за что человек должен оправдываться или воспринимать как отчуждение от своего подлинного «я». Пребывая в хаотически изменяющемся обществе, индивид сталкивается с множественностью социальных ролей, столь же стандартизованных, сколь и объекты массового производства, и, если он отрицает эти роли, он отрицает в какой-то мере и себя. Не существует «я» вне этих ролей и вне жизненных историй.

Можно сказать, что авторство индивида в отношении собственной жизни ограничивает тот простой факт, что его жизнь и ее история зародились в ушах и телах его родителей еще до его рождения и включили в себя в качестве решающих элементов обстоятельства его раннего детства, задолго до того, как он стал осознавать себя в качестве отдельного и самостоятельного индивидуума. По мере его взросления, его жизнь вобрала в себя множество ролей, которые он сыграл и продолжает играть, различных историй, в которые он включался. Испытывая влияния других людей на свою собственную жизнь, человек и история его жизни и сами влияли на истории других людей. Этот процесс А. Макинтайр и называет «соавторством». Но предполагать, что индивид мог когда-либо полностью определять ход своего существования или, наоборот, трагически сожалеть о невозможности этого, — это значит культивировать иллюзию возможности быть Богом. В то же время в критике подобного рода содержится верное указание на то, что призыв к А. или самоавторству, верит ли человек в его реализацию или нет, есть проявление убеждения, что индивиду не к кому обратиться, кроме как к самому себе, не на кого больше опереться.

Тем не менее, хотя эти соображения, высказанные в ходе попыток рассмотреть проблему А. в контексте негативных тенденций современного индустриального общества, во многих отношениях убедительны, они не решают всех проблем, поднятых в философии экзистенциализма. Проблема А. тем самым лишь релятивизируется, высота ее обсуждения, заданная Хайдеггером, существенно снижается.

Конечно, верно, что ощущение дезориентированности индивида перед лицом многообразия и хаотичности повседневной реальности отчасти может быть ограничено посредством принятия предданной ему роли. Делать просто то, что другие или общество в целом ожидают от человека в роли отца, рабочего, гражданина и т. п. может действительно быть его ответом на экзистенциальные вопросы, может быть его вариантом понимания своей ситуации. Однако, согласно Хайдеггеру и экзистенциалистам, нет необходимости принимать любую такую роль, и при этом совсем неважно, насколько ясно и непроблематично она может представляться человеку, неважно, что он может быть абсолютно убежден в том, что ее принятие и исполнение и конституирует его собственный самостоятельный выбор. Хорошо известен один из экзистенциалистских парадоксов, согласно которому не выбирать означает также совершать выбор. Входить в свою роль и сживаться с нею постепенно также означает фактический выбор среди возможных альтернатив, даже если они не осознаются нами. Момент «ненеобходимости» любого данного хода действий или любого жизненного пути, согласно экзистенциалистскому учению, обозначается в нашем существовании не как осознание множественности альтернатив, но скорее как приступ тревоги или тошноты. Язык эмоциональных и физиологических состояний призван указать на феномен не столько интеллектуального плана, сколько бытийного, ибо он раскрывает что-то существенное для нас.

Другой парадокс, сформулированный Хайдеггером, — это объединение состояния тревоги с «голосом совести», объединение непосредственности чувства с призывом и силой морального обязательства. Хотя при этом обязательство не имеет особого морального содержания, и то, что вскрывает тревога, не есть какой-то специфический образ жизни  или ход действий. Это указывает только на неизбежность само-выбора, и только на обязательство это признать. Проблема А. и неаутентичности есть проблема цельности и фрагментации, рассеянности существования человека. Хотя последняя и может быть преодолена выполнением жестко заданной социальной роли, при этом, однако, человек все еще будет находиться на уровне das Man, то есть существовать неаутентично. То есть неаутентичность может иметь место как и в случае слишком сильной, так и слишком слабой взаимоувязанности жизни человека. А. не есть проблема той или иной социальной роли, она скорее состоит в признании, что независимо от того, какова роль, в конце концов это я ее выбираю, тем ли иным способом.

Пафос размышлений Хайдеггера состоял, вероятно, в том знакомом каждому обстоятельстве, что проект, частью которого являются повседневно исполняемые человеком действия, может терять для него свою целостность. Накладывающиеся друг на друга события человеческой жизни, их пересечение с событиями жизней других людей, пересмотр либо отказ от продуманных планов в силу радикально изменившихся обстоятельств, сложные переплетения — все это не только затрудняет существенные для проекта обдумывание, рефлексию, но и приводит к тому, что мы «теряем след» того, что мы делаем, прекращаем понимать, почему мы это делаем и как это согласуется с большим проектом нашей жизни и с другими действиями. Хайдеггеровская концепция тревоги и неаутентичного существования напоминает, что такая дезынтеграция может иногда быть радикальной и может прилагаться не к какому-то частному проекту, но ко всему комплексу проектов, которыми руководствуется человек, индивид, и к их взаимодействию. Кроме понятий анонимного авторства и взаимозаменимости, выраженных в das Man, неаутентичное сущствование характеризуется мыслителем как безумный поиск новизны ради нее самой, «неясность», в которой каждый проект теряет свое отличие от других. Этот момент фиксирует степень, в которой человеческое существование может быть заполнено и активностью и разговорами, но быть лишено «смысла», т. е. когерентности и взаимосвязи. Является ли эта форма существования реакцией на беспочвенность, неукорененность человека в бытии, вскрываемую тревогой, или тревога вскрывает самое некогерентность, отсутствие цельности в жизни человека, в любом случае, Хайдеггером создан портрет бытия человека как постоянного усилия, даже борьбы, за установление или сохранение целостности перед лицом вечно угрожающего хаоса.

С другой стороны, по мнению Д. Kappa, если роль автора допускается, но не совпадает с собственной жизнью индивида, она может переходить к Богу, к судьбе, к истории или к хайдеггеровскому анонимному das Man. Все эти варианты нашли свое воплощение в литературных и религиозных темах исполнения божественного (сатанинского) плана, в частности, в идее О том, что настоящий Автор Нашего Бытия уже создал сценарий, в соответствии с которым мы действуем (ср. «Бессмертие» М. Кундеры). Однако понятие внешнего по отношению к индивиду авторства явно или неявно возвращает нас к идее, что индивид поступает слепо, действуя в неведении истинных принципов, лежащих за его действиями. Д. Kapp уточняет идею А. Макинтайра о том, что индивид в лучшем случае — соавтор, разделяющий авторство в плане своей жизни с другими и с анонимной традицией. Он показывает, каким образом лишенный того типа авторства, на котором настаивал Хайдеггер, индивид не остается, однако, слепым автоматом. Точно так же, как человек может выполнить действие компетентно, со знанием дела и успешно, реализуя не свой план, а кого-то еще, он может прожить свою жизнь связным и осмысленным образом, не провозглашая авторства истории своей жизни.

Помимо указанных критических замечаний в адрес идеи А., ее часто увязывают с индивидуализмом, релятивизмом и нигилизмом. Ч. Тейлор своей работе «Этика аутентичности» (1991) пытается опровергнуть эту критику с неэкзистенциалистских позиций, подчеркивая, что, хотя А. не предполагает приложение какого-либо принципа либо следование какому-то правилу, отсюда не следует ее полная произвольность или случайность.

Аутентичность в искусстве. Произведение искусства расценивается как аутентичное, если оно было создано там, тогда, т. о. и тем автором, где, когда, каким и кем предполагается созданным. Т. е. работа может быть неаутентичной в случае, если это подделка, или она неверно атрибутировна и т. д. Репродукция произведения искусства (например, в книге) неаутентична только в том смысле, что ее создатели не преследовали цели внесения путаницы либо нанесения ущерба.

В истории искусства осмысление феномена А. в отмеченном смысле началось сравнительно поздно. Первоначальный смысл термина «аутентичный» фигурировал в практике копирования и относился прежде всего к используемым в деятельности художника материалам. Следует иметь в виду, что в западной теории искусства понятие копии означает ручную имитацию данного произведения искусства, созданную не ее авторов, а третьим лицом, не в целях обмана или наживы. Поэтому копию следует отличать от версии или повторения, представляющих собой копию оригинала, сделанную художником (или под его руководством). Также копию следует отличать и от механических средств дубликации произведений искусства, прежде всего подделок, создаваемых в целях обмана.

Главным мотивом создания копий со времен античности являлось умножение прототипа. Римляне, восхищавшиеся совершенством греческой скульптуры, создали эффективные механические приспособления, позволявшие копировать оригиналы. Средневековые гильдии (художников, скульпторов и пр.) поощряли повторение удачных оригиналов и однажды найденных приемов мастерства даже больше, чем поиск и разработку новых художественных решений. Средневековые художники поэтому меньше были заинтресованы в оригинальности замысла либо исполнения, чем в использовании высококачественных, «аутентичных» (т. е. тех, которые использовали разработчики канона) материалов. В период Ренессанса то обстоятельство, что художники сравнивали свои результаты с прошлым искусством, признавая, что античность дала совершенное формальное решение репрезентации человека в искусстве, привело к имитириванию ими античных образцов, расцениваемых в качестве оригиналов. Тем не менее достаточно скоро художники стали подчеркивать, что их копии были работами, созданными в знак почтения или в целях изучения, потому что публика, и в особенности меценаты, требовала теперь от них выражения индивидуальности. Необходимость различать оригинал и копию привела к росту количества знатоков. Копирование стало для художников средством изучения искусства прошлого и овладения мастерством, особенно с ростом академий с XVII в. Подражание искусству прошлого с целью воссоздания условий изготовления оригинала преобладало в обучении художников до XIX в., до возникновения модернизма, когда возобладала интерпретативная копия, бросающая вызов оригиналу, отказываясь признавать его авторитетность. В поп-арте, радикально пересмотревшем представления об оригинальности, нередко, как в случае творчества Э. Уорхола, трудно ответить на вопрос, с копией или оригинальным произведением искусства мы имеем дело. В постмодернизме, развивающем понятие интертекстуальности и пересматривающем фундаментальные представления о том, что образует сферу искусства, различия между оригиналом и копией, аутентичным и неаутентичным считаются не имеющими смысла.

Рефлексию феномена А. в XX в. усугубило складывание массового производства с его возможностями тиражирования, репродуцирования, словом, изготовления дешевых и доступных копий произведений искусства. В своем сочинении «Произведение искусства в век механической репродукции» В. Беньямин показал, что «даже самой совершенной репродукции произведения искусства недостает одного элемента: ее присутствия во времени и пространстве, ее уникального существования в месте, где ей случилось быть. Это уникальное существование произведения искусства обусловило историю, которую оно претерпело на протяжении времени своего существования. Оно включает изменения в его физическом существовнии, которым оно с годами подверглось, а также различные изменения его принадлежности. Следы первого могут быть вскрыты только химическим либо физическим анализом, который невозможно применить к репродукции, изменения же принадлежности подлежат традиции, которая должна быть прослежена от положения оригинала».

По Беньямину, предпосылкой понятия А. является «присутствие оригинала»: «Сфера аутентичности в целом лежит вне технической, и, конечно, не только технической, воспроизводимости». Мыслитель, показывая, как изменяется соотношение оригинала и копии по мере того, как ручное копирование сменяется механической репродукцией, усматривает двойную причину того, почему оригинал, сохраняя свою полную авторитетность по сравнению с ручной копией, становится, так сказать, более уязвимым по отношению к механической репродукции. Во-первых, последняя более от него независима (к примеру, показывает Беньямин, фотографическая репродукция может выявить те стороны оригинала, которые были незаметны невооруженным взглядом. С помощью увеличения и т. п. фотография может схватывать образы, ускользающие от естественного видения). Во-вторых, техническая репродукция может переместить копию оригинала в те положения, которые будут вне досягаемости оригинала: «кафедрал покидает свое местоположение, чтобы быть видимым в студии любителя искусства».

Беньямин определяет А. веши как сущность всего, что происходит от ее начала, от длительности ее существования до того момента, что она является свидетельством истории, которую ей пришлось пережить. Репродуцирование, для которого длительность существования объекта несущественна, ставит тем самым А. под вопрос, подвергая опасности историческое свидетельствование объекта искусства, на котором, в свою очередь, основывается его авторитетность.

Эти уничтожаемые репродуцированием элементы Беньямин именует «аурой»: «то, что угасает в век технической репродукции есть аура произведения искусства». Беньямин увязывает данную тенденцию с общей судьбой традиции в современности: ее разрушения. Техника репродукции отдаляет воспроизводимый объект от традиции. Как следствие репродуцирования, уникальное существование произведения искусства заменяется множеством копий. Однако, идя навстречу зрителю или слушателю, позволяя ему оставаться в собственной повседневной ситуации, копия «реактивирует» воспроизведенный объект. Эта двойственная функция репродукций и обусловливает, по Беньямину, расщепление традиции, связанной с кризисом и с обновлением человечества.

Мыслитель подчеркивает также, что определение ауры как «уникального феномена отдаленности, сколь бы он ни был близок» отражает культовую ценность произведения искусства в категориях пространственного и временного восприятия. Отдаленность противоположна близости. Отдаленный объект недостижим. А недостижимость есть ключевое свойство объекта культа. По мере модернизации общества и секуляризации культовой ценности такого вида искусства, как живопись, теряется идея отличия ее фундаментальной уникальности: «В глазах зрителя уникальность объекта, которая преобладала в образе культа, все более и более заменяется эмпирической уникальностью создателя или его творческого достижения». Тем не менее «понятие аутентичности всегда превосходит просто подлинность». Беньямин считает, что это явно проявляется в деятельности и мотивах коллекционера, в ком всегда есть некоторые черты фетишиста и кто, владея произведением искусства, приобщается к его ритуальной силе (Беньямин сам был страстным собирателем). Тем не менее, настаивает он, понятие А. остается определяющим в оценке искусства, а по мере секуляризации искусства, аутентичность вытесняет культовую ценность произведения.

В примечаниях к названной работе Беньямин указывает, что именно в силу того, что А. произведения искусства невозможно воспроизвести, усиление процессов репродуцирования привело к дифференциации А., выделению некоторых ее уровней. Развитие таких представлений Беньямин связывает с торговлей объектами искусства.

Главная проблема, связанная с А. произведения искусства в наши дни, состоит в степени, в которой эстетические качества работы, ее художественная ценность и оценка специалистами обоснованно зависят от А. в отмеченном выше смысле, что именно обусловливает высшую ценность оригинала по сравнению с копией. Как указывает Дж. Левинсон, по этому вопросу существует две противоположных позиции. Согласно первой из них (формалисты К. Белл и Р. Фрай, новая критика в литературе, эстетика М. Бердсли), произведение искусства представляет собой лишь воспринимаемую структуру, к примеру, сочетание цветов и форм, совокупность нот, последовательность слов. Эта структура и расценивается как единственный источник эстетических и художественных достоинств произведения искусства и как единственное основание восприятия и оценки данного произведения как художественного. Поэтому все, что сохраняет и воспроизводит воспринимаемую структуру произведения искусства так, что в восприятии от последнего неотличимо, эквивалентно ему в художественном и даже в онтологическом отношении. С этой т. зр., нет ничего плохого в подделке произведения Искусства в случае, если она совершенна: не отличима от оригинала.

Согласно второй позиции, воспринимаемая структура не есть единственная детерминанта эстетической сложности и художественного характера произведения. Скорее, верное восприятие и понимание произведения, а также ее эстетические и художественные качества задаются контекстом происхождения работы, включая проблемы, которые пытался разрешить ее создатель. Те или иные стороны контекста и манера создания, обусловливая особенности данного произведения, и задают его узнаваемость. В свете этой позиции подделка вредна и неправомерна, т. к. она по множеству параметров отличается от оригинала произведения, в том числе и в том отношении, что последний есть конкретный продукт человеческого труда — создание, достижение, выражение. Согласно данной позиции, подделать можно любое произведение искусства, и подделка будет иметь другие происхождение и историю, хотя и значимость последнего обстоятельства будет различной для разных видов и жанров искусства. Однако в любом случае подлинность работы есть отчасти проблема исторических обстоятельств ее создания.

Н. Гудман в работе «Языки искусства» (1976), возражая против эстетической эквивалентнос5ти оригинальной картины и самой совершенной ее подделки, заметил, что эстетическое отличие между ними обусловлено уже самой возможностью раскрытия отличий в восприятии первой и второй.

Е. Г. Трубина

Современный философский словарь. — М.: Панпринт.
В.Е. Кемеров.
1998.

20 характеристик высоко аутентичной личности

Если вы готовы открыться и хотите найти свое истинное «я», эта статья может стать вашим началом на пути к настоящей личности!

Саморазвитие

Автор Клубер На чтение 3 мин. Просмотров 2.7k. Опубликовано

Аутентичный – значит подлинный, настоящий!

Подлинный, настоящий – значит гармоничный, сбалансированный!

Гармоничный, сбалансированный – значит цельный, завершённый, энергичный.

Встреча с человеком, совершенно отличающимся от остальных, становится глотком свежего воздуха. Аутентичные люди – редкость в наше время. Они обладают удивительной храбростью и уверенностью в себе, позволяющими оставаться самими собой, несмотря на реакции скептиков и всех тех, кто навязывает окружающим определенные рамки и ложные убеждения.

Вот 20 характеристик, свойственных высоко аутентичным людям:

  1. Они не боятся высказывать свое мнение, хотя это мнение может отличаться от мнения большинства.
  2. Они не используют советы без предварительного консультирования по данному вопросу.
  3. Они активизируются с помощью мощного внутреннего мотора, а не благодаря множественным внешним триггерам.
  4. Они гордятся своими уникальными чертами характера, которые и выделяют их из толпы.
  5. Они используют собственные уникальные ритуалы, которые повторяют ежедневно, к примеру, как-то особенно готовят кофе или медитируют при свечах перед сном.
  6. Они позволяют друзьям и людям, встречающимся на их пути, узнать их поближе, увидеть их истинное обличье.
  7. Им интересны только те разговоры, в которых содержится глубина и смысл, а не пустота сплетен или эмоциональность новостей.
  8. Им абсолютно комфортно в одиночестве, ведь лучшим другом каждого аутентиста является он сам.
  9. Им интересно экспериментировать.
  10. Они максимально используют каждую ситуацию для получения нового опыта, вне зависимости от того, является она хорошей или плохой.
  11. Они никогда не осуждают других, так как не обращают внимание на поверхностные выражения и проявления окружающих.
  12. Они говорят мало, потому что экономят силы и энергию для формулировки более весомых суждений.
  13. Они внимательные слушатели, им интересно исследовать новые глубины, о которых они не знали ранее.
  14. Они никогда не жалуются, так как в полной мере берут всю ответственность за свои поступки на себя.
  15. Они уверены в себе и имеют высокую самооценку, скрывать им нечего.
  16. Они не расстраиваются из-за того, что не нравятся кому-либо. Они позволяют окружающим формировать собственное мнение о себе.
  17. Они видят красоту и совершенство там, где их не видят остальные.
  18. Они всегда готовы поддержать друга и искренне желают открыть каждому его неограниченные человеческие возможности.
  19. Они избегают скептиков и недоброжелателей, при этом не испытывают к ним никакого негатива.
  20. Они видят целостность и взаимосвязь всех событий, происходящих в жизни, слышат гармоничную симфонию бытия, как в радостные мгновения, так и в неудачные периоды своей жизни.

SIMONA RICH
Перевод статьи 20 Habits Of Highly
Authentic People via Клубер

 

 

Новое видео:

ENFP Тип личности | PersonalityHacker.com

Примечание Джоэла: тем из вас, кто является ENFP, эта статья может показаться слишком длинной для чтения. Ваш ум захочет перейти к другим вещам. Все равно прочтите. Замедление и глубокий самоанализ — одна из самых важных вещей, которые вы можете сделать.

Зрительный зал на 1200 мест гудел от возбужденной энергии. Я был полон нервной энергии.

«Почему я решил это сделать?» — спросил я себя.Я почувствовал, как краснеет, и бешено бродил по комнате, бормоча себе под нос. Я уверен, что сцена показалась зрителям немного странной.

Менее чем за три минуты мне пришлось выступить на Inbound (крупной конференции по маркетингу в Бостоне) и выступить перед тысячами профессионалов в области маркировки и бизнеса об использовании типов личности для построения быстрого взаимодействия с клиентами.

Мне захотелось пробить стену. Я был зол на себя за то, что взял этот концерт. Я нервничал по поводу результата.Я чувствовал себя неадекватным.

Дело не в том, что я нервничал, выступая перед тысячами людей. Я выхожу на сцену с пяти лет. Я абсолютно верил в свои разговорные способности.

Меня гораздо больше беспокоило то, как аудитория воспримет мое выступление.

Я задавал себе основные вопросы о результатах, например…

«Будет ли эта беседа хороша для распространения идеи личностного роста через призму типов личности?»

«Смогу ли я выглядеть умно и произвести впечатление в этой комнате профессионалов в области маркетинга мирового уровня?»

«Будет ли этот разговор эффективным и поможет мне достичь моих деловых и личных целей?»

А потом я вспомнил, что нужно реализовать тот самый совет, который мы преподаем ENFP в Personality Hacker.В течение 30 секунд я подключился к своей внутренней мудрости и почувствовал глубокий эмоциональный сдвиг в моем сердце. Казалось, что кусочек пазла тревоги заменяли на кусочек внутреннего выравнивания.

И тогда я задал себе новый вопрос.

Этот вопрос пришел из моего ядра. Моя глубокая внутренняя мудрость спросила…

«Соответствует ли сегодняшнее выступление тому, кем я являюсь и за что я выступаю?»

Просто изменив вопрос, я почувствовал себя немного лучше.

Большое «ДА!» от всего сердца подтвердил, что разговор, который я собирался произнести, нашел во мне отклик.

В тот момент результат был не так важен, как тот факт, что я поступал правильно.

Я обменял эмоции гнева и беспокойства на эмоции, зная, что этот разговор исходит из моего внутреннего ядра.

Расширение возможностей.

Я хочу, чтобы эта статья помогла вам, как ENFP, испытать то же чувство глубокой внутренней гармонии.

ENFP Личность | Электропроводка разума

Как ENFP, ваш ум устроен иначе, чем у других личностей.Вы, наверное, уже слышали, что вы экстраверт, интуитивный, чуткий, воспринимающий.

Многие статьи и ресурсы посвящены поведению, которое вы демонстрируете миру как ENFP.

Поведение может быть полезным, но это не полная картина при выяснении вашей личности.

Я хочу заглянуть внутрь вашего разума, чтобы выявить ментальные связи, которые делают вас ENFP.

Ваш четырехбуквенный код, ENFP, дает нам представление о том, как ваш разум изучает информацию и принимает решения.

Ваш разум видит мир в первую очередь с помощью мыслительного процесса, который мы назвали «Исследование». Техническое название — экстравертная интуиция.

Глядя на мир — «Исследование» задает вопрос «А что, если?»

  • «Что, если бы мы могли построить машину, которая позволяет людям летать?»
  • «Что, если мы скрестим льва с тигром?»
  • «Что, если я сделаю вид, что говорю на иностранном языке в первый день занятий?»

Чтобы по-настоящему понять, как работает этот процесс, представьте себе четырехместный легковой автомобиль.

Если бы один из ваших умственных процессов мог управлять — это было бы «Исследование».

Использование этого умственного процесса погружает вас в поток. Вы пользуетесь им всю жизнь. Это ваш фильтр реальности и сообщает, что привлекает ваше внимание.

Если Исследование — это то, как вы видите мир как ENFP, то умственный процесс, который мы прозвали «Аутентичность», — это то, как вы принимаете наилучшие решения.

Техническое название аутентичности — интровертное чувство.

При оценке любого решения — Authenticity задает вопрос: «Мне это кажется правильным?»

Это процесс переживания, связанный с тем, как события вашей жизни влияют на вас на субъективном эмоциональном уровне.

Снова подумайте об этой четырехместной машине… если Exploration находится на водительском сиденье, то Authenticity находится на переднем пассажирском сиденье.

Это ваш умственный процесс второго пилота и то, что мы называем вашим «состоянием роста».

Конечно — это четырехместная легковая машина, поэтому на заднем сиденье у вас еще два мыслительных процесса.

Сидеть прямо за вторым пилотом — это мысленный процесс, который мы называем «Эффективностью».

Эффективность — это все, что работает, «чистая прибыль» и то, что обеспечивает выполнение работы.Речь идет о том, чтобы задачи и цели выполнялись независимо от личных чувств, и когда они не используются здоровым образом, можно игнорировать личную этику. Этот умственный процесс имеет развитие примерно у 10-летнего ребенка.

Наконец, за движущей силой исследования скрывается мысленный процесс, называемый «памятью».

Мы называем это «слепым пятном» или трехлетним умственным процессом.

Память — это прецедент, безопасность и надежность. Речь идет о осознании того, кто вы есть на основе вашего прошлого и ваших связей с прошлым.

Уведомление — мы не говорили о поведении ENFP.

Вместо этого я говорил о ментальном устройстве вашего разума.

Поведение может только дать нам ключ к разгадке того, как устроен ваш разум.

Намного интереснее погрузиться в ПРИЧИНУ нашего поведения как людей.

ENFP Личностный рост

Как ENFP ваш второй пилот — это умственный процесс, называемый «Подлинность».

Это то, что мы называем вашей позицией роста. Это высший рычаг для роста вашей личности.

Аутентичность позволяет вам как ENFP принимать решения, которые резонируют с вашей основной личностью и внутренней мудростью.

Он задает внутренние вопросы, например:

  • «Мне это кажется подходящим?»
  • «Действительно ли это действие является выражением того, как я себя вижу?»
  • «Я делаю этот выбор, потому что он соответствует моей внутренней мудрости?»

Подлинность побуждает вас как ENFP игнорировать целесообразность и вместо этого выбирать значение и согласованность.

Вам, как ENFP, может быть легко приступить к действиям и довести дело до конца, но если эти действия не совпадают, вы всегда будете чувствовать, что чего-то не хватает.

Повышение вашей аутентичности может стать проблемой для вас как ENFP. И может потребоваться время, чтобы обработать и развить ваше отношение к принятому решению.

Каждый тип личности стремится избегать развития своего умственного процесса второго пилота. Но в этом заключается сила понимания вашей личности.

Не воспринимайте вашу подлинность как помеху. Примите более медленный темп вхождения в этот умственный процесс, потому что это дает вам возможность замедлиться и проявить себя как ENFP.

Для ENFP кажется правильным сосредоточиться на своих основных ценностях. Похоже, что вам нужно сосредоточиться на своих истинных внутренних мотивах и желаниях.

Чтобы продолжать делать правильные вещи, нужно почувствовать гармонию, чтобы войти внутрь и проверить свою внутреннюю мудрость и обнаружить то, что действительно важно для вас на базовом уровне.

Как ENFP — ваша внутренняя мудрость уже знает, что для вас подходит. Не игнорируйте глубину своего истинного сердца.

Начните спрашивать: «Какое эмоциональное воздействие я хочу оказать в своей жизни?» Уделите немного времени сосредоточенному интроверту, думая о своих личных чувствах.Посмотрите, сможете ли вы сопоставить свои эмоции с частями своего тела.

Каждый раз, когда вы стоите перед выбором, закрывайте глаза и спрашивайте себя, что кажется вам правильным в данный момент.

В разгар спора обратите внимание на то, как вы ЧУВСТВУЕТЕ в данный момент.

Делайте все возможное, чтобы получить доступ к своей внутренней мудрости.

Как ENFP, вы принесете миру лучшую версию себя, когда войдете в свое сердце и обозначите свои внутренние ценности и мотивации.

Ваше оборонительное место

У вас есть определенная область вашего ума, которую вы защищаете.

Как ENFP, это ваш процесс эффективности, сидя на заднем сиденье вашей машины. Помните, у него изощренность 10-летнего ребенка.

Ничего страшного, если вы используете этот процесс для выполнения задач, которым ваша подлинность уже поставила приоритет.

Проблема начинается, когда вы начинаете полагаться на этот 10-летний процесс Эффективности как на свой основной способ определить, чем заниматься в жизни.

Поскольку эффективность связана с достижением цели, она часто может проявляться, когда у вас есть бесконечные возможности, и вы не знаете, какой из них выбрать. Вы можете начать действовать или посвятить себя проекту, не зная, что он вам подходит.

Когда вы чувствуете себя обиженным, эффективность также можно использовать, чтобы оставаться настолько занятым, что вы не можете общаться с другими или создавать близость. Или в попытке «сделать все» (или стать невозможным прижать) вы можете потерять свою внутреннюю мудрость и стать эксплуататором.Для ENFP это может проявляться в том, что другие говорят то, что они хотят слышать.

В худшем случае Эффективность может привести вас к гневу, эмоциональным манипуляциям или даже стать мошенником.

Если вы позволите своему 10-летнему ребенку взять на себя директивную роль, вы будете заняты и, возможно, даже продуктивны, но потеряете свою индивидуальность и можете оскорбить свои собственные основные ценности.

Вам нужно время, чтобы по-настоящему оценить, кто вы есть, что для вас что-то значит и какой вклад вы хотите внести в мир.

Не позволяйте процессу повышения эффективности украсть ваше счастье. Решение состоит в том, чтобы сосредоточиться на развитии процесса аутентичности, как мы уже говорили ранее.

3 больших вызова ENFP

Обожаю символ Инь-Ян. Для меня это представляет собой внутренний парадокс сердца. В каждой проблеме, с которой борются ENFP, есть элемент Инь-Ян.

Как ENFP — иногда можно чувствовать себя непостоянным. Вы часто чувствуете, что колеблетесь между безумными крайностями от одной минуты к другой.

(На самом деле это суперсила, о которой мы поговорим позже в этой статье. Та же способность колебаться между эмоциями позволяет вам контролировать эмоции, когда вы сталкиваетесь с напряженными ситуациями. Опять же… Инь-Ян).

Давайте поговорим о трех самых больших проблемах, с которыми я часто сталкиваюсь с ENFP, когда они начинают работать над развитием своего процесса «аутентичности».

Это может быть чрезвычайно сложно, поскольку все три возникают, когда вы начинаете работать над развитием своей «Подлинности.«Этого и следовало ожидать.

Проблема № 1 — Недостаток уверенности в отношении интеллекта и знаний как ENFP

Мы сидели за маленьким столиком и пили кофе в кампусе моего колледжа. Разговор как-то перешел на наши самые большие опасения.

Большинство участников группы ответили, что не хотят умирать или боятся остаться в одиночестве до конца своих дней.

«Меня не воспринимают всерьез», — выпалил я, когда подошла моя очередь.

Мой друг Натан спросил меня, что я имел в виду.

«То, что я веселый, не означает, что у меня нет ума», — ответил я. «Я просто не могу сформулировать это так быстро, как другие люди».

Как ENFP — вы можете чувствовать то же самое. Поскольку ваш процесс исследования движется быстро и работает с вашей интуицией и «догадками», может быть трудно сформулировать мнения и информацию. Вашему мозгу трудно угнаться за самим собой.

Многие ENFP испытывают трудности с выражением своих мыслей и мнений с помощью данных и показателей, которые, похоже, требуются другим.Это может быть как источником огромного разочарования, так и незащищенности.

Часто можно услышать, как ENFP говорят: «Я знаю, черт возьми… Я просто не могу выразить это в точках данных, которые вам нужны».

Как ENFP, вы также можете чувствовать неуверенность не потому, что вы невежественны, а как раз наоборот.

Вы так быстро распознаете шаблон, что вскоре понимаете, что на каждый вопрос есть неограниченное количество ответов.

Каждый раз, когда вы сталкиваетесь с проблемой, вы не можете придумать ответ… вы думаете о 5000 ответах.Все одновременно. Иногда это заставляет ваш мозг чувствовать себя как большой беспорядок.

Укрепление уверенности в интеллекте и знаниях

ENFP борются с уверенностью, потому что они запрограммированы игнорировать свою основную интуицию и инстинкт.

Многие люди скажут вам, что нельзя доверять своим чувствам.

У меня к вам следующий вопрос: «Почему субъективные« правила »другого человека в отношении знаний и мира БОЛЕЕ действительны, чем ваши?» Это не.

Суперсила ENFP — это воплощение вашей глубочайшей мудрости, а не объяснения точек данных. Если вы можете воплотить в жизнь то, о чем вы говорите, она имеет огромную силу в общении с другими.

Предупреждаю. В некоторых случаях воплощение идей может привести ENFP к мученичеству. Когда все сделано правильно, ENFP, воплощающие идеи, становятся чемпионами в том, чтобы жить своей истинной правдой ради дела.

Короче, лучше воплотить и прожить свой интеллект.

Вот почему ENFP часто привлекают такие средства повествования, как кино, музыка, письмо и исполнительское искусство.

Для ENFP гораздо мощнее показать — не сказать.

Проблема №2 — ENFP Небезопасность вокруг самоанализа и внутренних недостатков

По мере того, как ENFP начинает дисциплинированно развивать свою Аутентичность, незадолго до того, как они начинают входить в контакт со своим сердцем, все сильные мотивирующие эмоции начинают проявляться.

Люди эмоционально сложны. У нас не всегда есть альтруистические эмоции и мотивация.Иногда наши побуждения и желания просто пугающие и мрачные.

Подлинность позволяет увидеть эти темные части человеческого сердца. Чувствует тьму. У него есть потенциал резонировать с поистине злыми и разрушающими жизнь взглядами.

Я верю, что все мы обладаем этой способностью в своем сердце. У всех нас внутри есть добро и зло. Просто Аутентичность имеет более тесную связь и способность напрямую находить и чувствовать эти мотивации.

Когда ENFP ощущает эту внутреннюю тьму и начинает выражать ее внешне другим типам личности, они часто могут чувствовать себя обесцененными.Другим типам не нравится видеть это в себе, как ENFP.

И теперь ENFP начинает задаваться вопросом, действительно ли они злы в своей основе.

ENFP может сказать что-то вроде: «Я знаю, что я неплохой человек, но я оглядываюсь и, кажется, единственный, кого я знаю, кто соприкасается с этой сердечной тьмой. Может быть, я действительно плохой или неправ в основе своей личности ».

Что еще хуже, другие люди быстро обращают критику и недостатки обратно на вас как ENFP.Это может стать настолько плохим, что вы почувствуете потребность в совершенстве ДО того, как жить своей правдой.

Давление необходимости собрать все вместе, чтобы по-настоящему почувствовать, что я не лицемер, когда «защищаю» других, одновременно чувствуя себя великаном, неуклюжим, ненадежным, незрелым и непоследовательным горячим Иногда беспорядок может казаться слишком тяжелым бременем.

Например, в споре с моей бывшей женой я указывал на борьбу, которая у меня была с ее поведением, и она сразу указывала, что я не имел права упоминать недостатки в других, когда у меня самого было так много.Затем она переходила к перечислению всех моих недостатков и недостатков.

Я бы принял эти объявления близко к сердцу и отступил. Следующие несколько дней / недель / месяцев я тратил на попытки «исправить» все свои недостатки.

Между тем я позволил бы разрушить мои личные границы моей бывшей жене и другим, потому что я был «настолько ущербным».

ENFP должен чувствовать, что люди, которых они любят, принимают от них положительные намерения. Часто, когда ENFP быстро движется и соединяет шаблоны, они могут сказать или сделать что-то, что непреднамеренно причинит вред другому человеку.

И большинство ENFP понимают, что они могут быть немного похожи на «быка в китайском магазине» и натыкаться на социальные нормы, убеждения или личные границы других. Поэтому они полагаются на то, что другие видят их с добрыми намерениями.

Но в глубине своего сердца ENFP может найти причину плохих мотивов или намерений. Таким образом, существует скрытая неуверенность в том, что они на самом деле не действуют в интересах других. Глубокий страх состоит в том, что вы на самом деле настолько несовершенны, как могут предположить другие, и ваше собственное сердце, кажется, показывает вам.

Распространенная фраза ENFP, которая может быть произнесена посреди этой незащищенности: «Да, я знаю, что я сказал, звучало грубо, но, пожалуйста, знайте, что я пытался помочь. У меня здесь добрые намерения! »

Создание внутреннего авторитета посредством самоанализа и удержания пространства для ваших внутренних недостатков

Да. Ваша Подлинность увидит тьму вашего собственного сердца. Когда вы начнете развивать этот процесс, вы можете испугаться того, что вам предстоит.

Я бы возражал и утверждал; чем более личное… тем универсальнее.

ENFP не одинок в «темноте сердца» — он просто более осведомлен и самоанализ.

Каждый борется с темными фантазиями и злыми мыслями. Вы не одиноки в своем сердце.

Нездоровым действием было бы воздействовать на эти импульсы или пытаться облегчить их с помощью самоповреждений, таких как порезы или крайние поблажки (например, злоупотребление психоактивными веществами).

Я призываю ENFP выражать себя, чтобы справиться с этими проблемами. Это может быть спектакль. Это может быть фотография или искусство.Что бы ни выбирал ENFP, он должен выражать сердечные конфликты, которые кажутся такими сложными.

И — помните, как вы ждали, чтобы высказаться за себя или свою внутреннюю правду, пока не исправите все свои недостатки?

Угадайте, что?

Этого не произойдет.

Вы — ущербный человек, как и все мы.

И вы МОЖЕТЕ доверять своей внутренней мудрости, которая говорит вашу правду, несмотря на недостатки, которые вы чувствуете.

Я никогда не собирался быть идеальным, пока не установил свои личные границы в первом браке.И было важно, что я все равно это сделал.

Вызов № 3 — Ненадежность решений ENFP и отсутствие контроля

Как ENFP, у вас всегда будет БЕСКОНЕЧНОЕ количество вещей, которые вам кажутся интересными. Вы, наверное, хотите в жизни все делать.

Мой личный список выглядит так…

Я хочу быть режиссером, музыкантом, миллиардером, графическим дизайнером, автором бестселлеров New York Times, оратором мирового уровня, консультантом, актером, радиоведущим, подкастером, специалистом по профилированию личности, владельцем курорта, пилотом, компьютерным программистом, блоггером, Pittsburgh Steelers защитник, закадровый художник, телешоу, сценарист, знаменитость YouTube, профессиональный скорбящий, альпинист, речной гид, невролог, биолог, ведущий, и этот список продолжается …дальше и дальше … и так далее.

Это типично для списка ENFP «хочу быть».

Как сузить круг вариантов как ENFP? Где вы находите свою истинную страсть и направление?

Многие ENFP решают свои задачи по направлению, полагаясь на людей вокруг них в определении повестки дня. Кажется более «эффективным», когда другой человек помогает руководить, чтобы вы могли приступить к делу.

Но если вы боретесь с вариантами, то это потому, что все они в настоящее время одинаково увлечены вами. Вы могли буквально увидеть, как выполняете любой из этих вариантов.

Как ENFP вы знаете, каково это, когда вы действительно увлечены чем-то. Это опьяняет и мотивирует. Вы непобедимы и непоколебимы.

Где находится страсть? Ваша подлинность, конечно.

Ваша Аутентичность помогает вам перестать делать то, что делает других счастливыми.

Потому что, когда Authenticity находит то, в чем она убеждена, НИЧТО не может повлиять на это.

Создание решительности и доведение до конца

Я выделил три области, которые, как я считаю, помогут вам лучше принимать решения и выполнять их.

1) Все замедлите и купите себе время

Скорость убивает подлинность. Если вы вынуждены принять быстрое решение, ваша Аутентичность почувствует слишком большое давление и передаст решение процессу повышения эффективности.

Одним из главных рычагов воздействия ENFP является замедление принятия решений, которые им необходимо принимать.

Вы, наверное, слышали, как кто-то использовал фразу «Мне сначала нужно поспать на нем».

Это отличный ответ ENFP.Дать себе время, чтобы проверить, как вы относитесь к принятому решению, — все равно что вводить стероиды в процесс проверки подлинности.

2) Доверяйте своим эмоциям и внутренней мудрости

Как только вы замедлите процесс принятия решений — вы только что дали интровертированной части себя немного времени, чтобы покопаться в глубине своего сердца и определить, что для вас подходит.

Как я уже упоминал выше, ожидайте, что ваша неуверенность в отношении доверия к этому ментальному процессу, который кажется медленным и невнятным, проявится сильно.

Потребуется практика, чтобы доверять себе, несмотря на отсутствие «данных» или «показателей доказательства», что действия, которые вы предпринимаете, являются правильными.

Вы знаете, что это правильное действие для вас. Если вы сосредоточены на действиях, руководствуясь основными ценностями, вам не нужно беспокоиться о правильности своих действий. Пока вы остаетесь в соответствии с тем, что действительно важно для вас, вы будете принимать правильные решения.

3) Не бойтесь передумать — даже после совершения

Иногда ENFP узнают о плохом решении только после того, как оно уже принято.Это может быть очень неприятно, поскольку зачастую невозможно было понять, что вы думаете о чем-то, пока вы это не сделаете.

Если это ваша основная ценность, вы как ENFP сдержите свое слово и взятые на себя обязательства. Большинство людей считают ENFP «непостоянными», и их трудно определить. Они не верят, что ENFP способны на многое.

Я бы сказал с точностью до наоборот.

Причина, по которой ENFP трудно «прижать», заключается в том, что, как только они дадут слово о чем-то, у них есть честность, чтобы выполнить это обязательство, даже если оно причиняет боль.Так что лучший способ для ENFP не чувствовать себя пойманным «своим словом» — это никогда не позволять пригвоздить себя или привязать себя к нему.

Немного расслабьтесь и поймите, что это просто произойдет. Вы будете принимать решения и делать то, что, как вы позже обнаружите, не согласовывалось с вами. Вы приняли решение, которое вам нужно изменить. Это нормально.

Когда вы начнете принимать решения, руководствуясь своей глубочайшей мудростью, вам, возможно, придется принять решение, чтобы понять, подходит ли оно вам.

шагов для личностного роста ENFP

Я уже подробно описал ментальные схемы вашего разума. Мы говорили о вашем самом высоком рычаге для роста и пролили свет на ваши защитные стратегии. Так что же дальше для вас как ENFP?

Как вы начнете путь личного развития, который находит отклик у вас?

Понимание того, что у каждого из нас будет уникальный путь личностного роста, кажется очевидным. И все же авторы и учителя самопомощи часто преподают универсальную модель роста.

Теперь вы знаете, как развиваться в уме, ведь ENFP — это Аутентичность.

Мы все время слышим от ENFP, кто не уверен в знаниях и понимании, которые они приносят миру. Многие ENFP беспокоятся, что их видят только как «тусовщиков» или «классных клоунов».

Большинство ENFP хотят по-настоящему вдохновлять других. Они хотят быть примером интересной и вдохновляющей жизни.

Развитие аутентичности превращает ENFP из «забавного» в «вдохновляющего».”

Враг Подлинности — неистовая, бездумная деятельность. Подлинность требует времени, пространства и самоанализа. Иногда это означает устранение болезненных эмоций. Иногда поначалу вы можете почувствовать себя еще более нерешительным. Но учитывая время и практику — подлинность повысит качество ваших решений, гарантируя, что вы будете придерживаться только того, во что действительно верите.

Создайте условия, чтобы замедлиться и дать себе необходимое время в одиночестве, чтобы проверить свою Внутреннюю Мудрость.

Основные ценности

Хороший способ попрактиковаться в этой технике — изучить, откуда берутся ваши ценности и убеждения.

  • Ваши основные ценности унаследованы от родителей, влиятельных людей в вашей жизни или от вашей культуры?
  • Какие из ваших основных ценностей являются реакцией на эти вещи?
  • Если бы вам нужно было составить список из 10 основных ценностей, какие из них попали бы в этот список?

ENFP, как только они начинают жить своей глубокой внутренней мудростью, часто задаются вопросом, как они так долго упускали эту удивительную жизнь.

Большая часть вашего роста будет происходить, если вы будете очень четко понимать, что действительно важно для ВАС, и принимать решения, основанные на ВАШИХ основных ценностях.

ПРИМЕЧАНИЕ. Обязательно загляните в наше сообщество и сообщите мне, какие меры личностного роста вы предпринимаете в своей жизни и что уже сработало для вас.

Самый важный вопрос, который может задать ENFP:
«Какие эмоции я хочу испытывать?»

Мой путь развития моей Аутентичности был бурным. В молодости я гордился своим эмоциональным контролем, способностью добиваться целей и всегда появлялся с таким видом, как будто я собрал все свое дерьмо.

А затем я провел последние несколько лет, «выпивая свою крутую помощь» и активно работая над развитием моего второго пилота подлинности…

… Я впадаю в приступы гнева, эмоциональные всплески, пробивая стены, слезы, когда не могу выполнить задачу, неспособность сосредоточиться, отсутствие ясности, замешательство и отсутствие мотивации. Я думаю, что люди вокруг меня считали меня сумасшедшим несколько месяцев подряд.

Это, вероятно, полная противоположность тому, что, как вы думали, я собирался сказать, произошло, когда я начал свой путь личностного роста.

Но это бросается в глаза в основе того, почему ENFP избегают роста своего второго пилота подлинности. Я думаю, мы инстинктивно знаем, что это не будет выглядеть (или ощущаться) красиво. Чем больше мы проживем в рамках нашего процесса повышения эффективности 10-летней давности, тем более изменчивым может казаться этот процесс роста.

Вы можете почувствовать, что теряете контроль над своими эмоциями. Вы можете начать драки со своим возлюбленным или друзьями случайным образом. Вы можете впасть в легкую депрессию.

Я не буду лгать.Это может быть одна из самых тяжелых работ, которые вы когда-либо выполняли как ENFP.

Но я знаю, что это в тебе есть.

Расслабьтесь и осознайте, что это всего лишь ваша нервная система, которая перезагружается и запускает программное обеспечение Authenticity.

Все эмоциональные потрясения, которые я испытал в течение этого периода времени, были результатом того, что мои истинные основные ценности прямо столкнулись с теми, которые я позволил запрограммировать в моем уме и сердце на протяжении всей моей жизни. Это было похоже на войну внутри меня.Так что, конечно, снаружи он будет казаться хаотичным.

Самая большая выгода для меня наступила, когда я перестал спрашивать: «Что мне делать?» при принятии решений.

Вместо этого я начал получать доступ к своей Подлинности, спрашивая: «Что я хочу чувствовать прямо сейчас?»

Это было лучшее, что я когда-либо делал в своей жизни.

Как ENFP, вы получите ответ мысленного процесса, который лучше всего подготовлен для ответа на вопрос. Задавайте лучшие вопросы, получайте лучшие ответы.

Итак, если вы спросите: «Какие у меня цели на следующий год? Что я хочу делать? » ваш процесс повышения эффективности говорит: «О, это вопрос о действиях и достижении цели. Это мое — я понял. а затем даст вам ответ, касающийся шагов и целей.

Начните смещать свои вопросы так, чтобы ваш процесс аутентичности встал и ответил.

Вместо того, чтобы задавать вопрос «Чем я хочу заниматься в следующем году?» спросите: «Какие эмоции я хочу испытывать в следующем году? Кем я хочу быть? »

Теперь процесс повышения эффективности идет «Подождите! Это не вопрос логистики.Я не могу помочь с этим. Привет, Аутентичность, я отправляю тебе это ».

И теперь ваш второй пилот должен ответить на этот вопрос. И вы задействовали суперсилу, которой обладаете как ENFP… вашу внутреннюю мудрость.

Это изменение в вопросе, которое принесет вам огромные дивиденды.

Задайте лучший вопрос, получите лучший ответ.

Помните мою историю о гневе и тревоге перед выходом на сцену, чтобы выступить с докладом на Inbound?

Сначала я беспокоился о своем исходе.Я хотел, чтобы внешние маркеры выстроились в линию и дали мне обратную связь, что я сделаю отличную работу.

Затем я сместил свой вопрос, чтобы спросить: «Соответствует ли сегодняшнее выступление тому, кто я и за что выступаю?»

I Authenticity сказал: «Эй, это мой вопрос» и ответил: «Да!»

Через несколько минут я вышел на сцену перед аудиторией профессионалов в области маркетинга и выступил с тем, что я считаю отличным докладом.

Когда я посмотрел на аудиторию и улыбнулся.Я чувствовал себя сосредоточенным, заземленным и уверенным. Меня не волновал исход разговора.

Я хотел показать себя настоящим. Я хотел быть ENFP, который полностью соответствовал моим основным ценностям, желаниям и эмоциям, которые я решил испытывать.

Как ENFP, это расширение доступно и вам.

Мне не терпится увидеть, как вы станете лидером трансформации в мире, когда вы вступите в человека, которого вы уже знаете в глубочайшей мудрости своего сердца.

Мир.

~ Иоиль

Хотите узнать больше?

Раскройте свой личный гений

Тип личности «Чемпиона» ENFP2015-10-062018-04-23 // personalhacker.com / wp-content / uploads / logo-dark.png Тип личности и личностный рост | Персональный хакер https://personalityhacker.com/wp-content/uploads/PersonalityHacker.com-ENFP-Personality-Type.jpg200px200px

ELT Зал: подлинность

аутентичных = бесспорных
происхождение, а не копия; подлинный

(Google)

Аутентичный прил =
степень , по которой преподавание языка
материалы обладают качествами естественной речи и письма

(Richards, Platt and Platt, 1992:
27 [курсив мой])

В «обычном» употреблении это слово является прилагательным «либо-либо».
Там нет степеней подлинных или бесспорных .
У вас не может быть картины, которая немного подлинная, и это либо
настоящая скрипка Страдивари, на которой ты играешь, или нет.
С другой стороны, в обучении английскому языку используется термин
несколько иначе. В нашей профессии материал можно судить
по шкале от действительно недостоверного до истинно подлинного. подобно
это:

Далее следует попытка классифицировать и осмыслить
этот.Термины, которые следует использовать для описания материалов в этом
области оспариваются.


Два типа подлинности

В большинстве случаев «аутентичный» просто описывает материалы, используемые для
обучение, которое изначально не предназначалось для этой цели.
Так что подлинный материал

  1. Предназначен для того, чтобы носители языка могли слышать или читать.
  2. Написано или озвучено людьми для реальных коммуникативных целей
    у кого есть сообщение для аудитории.

Даже у этого простого определения есть проблема, поскольку
материалы в Интернете и, конечно, по радио, которые
написано для действительно коммуникативных целей, но также упрощено до
обращаться и быть доступным для людей, для которых английский язык не является родным.
Распространенным письменным примером является материал, опубликованный
языковое учебное заведение для предоставления информации (например,
проспект), изложить политику (например, школьные правила, кодексы поведения,
условия оплаты и так далее).Все эти документы могут быть
упрощено с учетом аудитории, для которой не является родным языком, но все
иметь реальную коммуникативную цель. Они подлинны в
цель, но все же может казаться надуманным и недостоверным для носителя
оратор.
Разговорные материалы могут быть упрощены для лиц, не говорящих на родном языке
аудитория тоже, как это часто бывает в программах BBC World Service.

Далее мы, следуя Ли (1995), проводим различие между
подлинность текста и подлинность учащегося .
По словам Ли:

«Подлинность текста» определяется в терминах
происхождения материалов, а «учащийся
подлинность »относится к взаимодействию учащегося с
их, с точки зрения адекватных ответов и положительного психологического
реакция
(Ли, 1995: 323)

Продолжает Ли (, цит. ):

Рассматривая подлинность таким образом, мы
можно сделать вывод, что подлинно текстовые материалы, не относящиеся к учебникам, будут
не обязательно быть подлинным учащимся, и что текстуально недостоверный
материалы учебника не обязательно будут недостоверными.

Итак:

  • Под аутентичностью текста понимается сам текст:
    • Предназначен не для учебных целей
    • Написано или устно для реального мира (т. Е. Не для обучения)
      коммуникативная цель
  • Подлинность учащегося относится к целям, для которых
    используется текст:

    • Исходное назначение текста vs.
    • Классное использование, к которому положено

Далее мы рассмотрим два типа подлинности
по отдельности, но тесные отношения между ними должны поддерживаться в
разум.


Подлинность текста

Происхождение и назначение текста

Вот несколько примеров. Подумайте о различиях между
типы текста с точки зрения подлинности, а затем щелкните по таблице
когда у вас есть способ их описать.

Чтобы квалифицировать как подлинный материал, источник и
использование должно быть подлинным.Таким образом, мы имеем 4 степени
подлинность:

Аутентичные материалы
Это подлинные источники и , используемые для их оригинальных
целей. Они довольно редки. Примеры могут
включают:
Опросник по стилям обучения
Материалы, используемые в академических, научных или профессиональных
Курс английского
Телегид (см. Выше)
Инструктаж по противопожарной подготовке в школе
Материалы по планированию экскурсии взяты с веб-сайтов
реклама местных достопримечательностей
Тексты о том, как учиться и запоминать факты
Квази-аутентичные материалы
Это материалы, изначально предназначенные для коммуникативной
цели, но чье использование изменено.Они очень распространены.
Примеры могут включать:
текстов, взятых из разных жанров для анализа их структуры,
постановка и языковое наполнение в классе. Эти могли
быть повествованиями, отчетами, процедурами, рецептами, письмами и т. д.
Тексты взяты из опубликованных источников как основа экспертизы
задачи
Другие источники текстов: реклама, путеводители для посетителей,
сообщения в социальных сетях, уведомления, упаковка, меню, блоги,
Футболки, карты, политические лозунги и многое другое.
Аудиоматериалы менее доступны, но будут включать
радио- и телепередачи, YouTube и другое интернет-видео
источники, он-лайн лекции и презентации, голосовые сообщения,
записанные сообщения и так далее.
Материалы полуаутентичные
Они основаны на аутентичных материалах, но упрощены в
какой-то способ сделать их доступными, особенно для низкоуровневых
ученики. Их обычно пишут, потому что так много
сложнее и часто невозможно упростить аудио и видео
записи.Примеры могут включать:
оцениваемых читателей
текстов, основанных на журнальных и газетных статьях
текстов, написанных учителем на основе другой информации (часто
компиляция какая то)
Надуманные, недостоверные материалы
Даже когда они пытаются сделать вид подлинными, они
не являются узнаваемыми, и они могут включать:
Тесты для студентов
Языковые упражнения
Тексты, как устные, так и письменные, предназначенные для иллюстрации определенных
языковые особенности (структуры, лексика, дискурс и т. д.)
Разговорные диалоги, телефонные разговоры, интервью и т. Д., Предназначенные для иллюстрации
коммуникативные действия и функции
Письма от друга
Большинство экзаменационных материалов
Много материалов учебников
Инструкции по выполнению

Подлинность учащегося / приложения

Характер взаимодействия пользователя с текстом

Помимо определения подлинности текста, существуют и другие соображения:

Для кого он подлинный?
Для большей аутентичности учащихся текст должен быть
ориентированы на людей, которыми на самом деле являются ученики.
Однако нет смысла использовать нерелевантные материалы.
они подлинные.
Например, текст, написанный, чтобы помочь родителям в Великобритании решить
в какую школу отправить своих детей может быть полностью аутентичным
и, при наличии некоторого воображения, может предоставить интересную основу
для обсуждения и сотрудничества в классе. Однако,
для большинства изучающих английский язык во всем мире текст вряд ли
имеют большую реальную пользу.
Другими словами, материалу недостает подлинности приложения
потому что учащиеся не могут и не хотят применять
материал для их собственной жизни.
Каковы цели текста?
Задачи, которые ставятся перед учащимися, должны соответствовать тексту
чтобы быть действительно аутентичными с точки зрения их использования.
Для
Например, если анкета используется просто для анализа вопроса
структур, то его применение не является подлинным для учащихся, которые
вполне могут быть заинтересованы в ответах на вопросы.

В дополнение к этим двум факторам применяются те же соображения
к аутентичным текстам любой степени аутентичности, как
применяется ко всем выбору материалов в классе.Кратко:

  1. Обращается ли это?
    1. Актуально ли это сейчас для учащихся?
    2. Соответствует ли это будущим потребностям учащихся в
      язык?
    3. Это выглядит / звучит интересно и увлекательно?
  2. Это сосредоточено на этих
    ученики?

    1. Доступно ли это, учитывая текущий уровень учащихся
      навыки и умения?
    2. Действительно ли он делает то, что мы думаем?
    3. Приводит ли это к настоящему общению?
    4. Есть ли потенциал для расширения его коммуникативного использования?
    5. Какие коммуникативные действия стимулирует текст?
      те, которые действительно нужны учащимся?
  3. Способствует ли это обучению?
    1. Совместима ли она с программой?
    2. Совместимо ли это с целями курса?

Предполагаемые преимущества аутентичного материала


Мотивация

Многие авторы указывают на то, что подлинные
материалы положительно оцениваются учащимися.

Учащиеся находят это чрезвычайно
мотивируют услышать то, что не было упрощено: они чувствуют
что они начинают понимать реальный язык.

(Поле, 1997, с49)

Мотивация обычно
измеряется или оценивается в

  • интерес и энтузиазм
  • настойчивость с задачами
  • воспринимаемое удовольствие

и, по крайней мере, анекдотично, многие предполагают или утверждают, что подлинные
материалы способствуют мотивации.Одно исследование (Peacock, 1997)
показали, что мотивация действительно возросла, но учащиеся нашли аутентичные
материалы на самом деле менее интересны, чем надуманные.
Поскольку почти наверняка существует связь между уровнями мотивации и
достижения, то использование аутентичного материала должно быть хорошим
Вещь …

… но …

Щелкните здесь, если вы подумали о паре «но».

  1. Помогите! Я тону!

    Аутентичные тексты по своей природе не оцениваются по
    уровень, поэтому учащиеся могут чувствовать себя подавленными из-за количества неизвестных
    лексика в частности.На более низких уровнях, с учащимися
    неподготовленные к использованию хороших навыков чтения и / или аудирования, это
    может привести к разочарованию, демотивации и тревоге. В
    задания, которые учащиеся должны выполнять, должны быть очень осторожны
    оцениваются, чтобы сделать их достижимыми.

  2. Меня это не интересует

    Аутентичные тексты могли быть тщательно отобраны для их
    функции, но если предмет не интересен, они
    служат для того, чтобы отвлечь учащихся от задач.От
    определение, аутентичный материал не был разработан с вашим
    в виду учащихся.
    Например, класс студентов бизнес-английского в возрасте от 20 до
    может не очень интересоваться текстом, предназначенным для людей в их
    60-е планируют выход на пенсию, хотя и содержат много слов
    которые им нужно будет развернуть в бизнес-настройках.

  3. Чему я учусь?

    Учащимся необходимо знать, куда они берут материалы.
    С самым надуманным (например.г., учебное пособие) материалы, это понятно
    потому что есть какое-то чувство внутреннего развития.
    Подлинные материалы, если они не были аккуратно вставлены в
    заведомо целенаправленный и упорядоченный урок, часто оставляю
    учащиеся задаются вопросом, почему они так пристально на них сосредоточились.


Реальность

Часто утверждают, что подлинные материалы лучше, чем
надуманные материалы, отражающие реальный язык, используемый реальными
ораторы и писатели.Это считается положительным моментом, поскольку

  • аутентичное использование языка является целью
    самая обучающая
  • моделей, представленных учащимся, должны
    отражать реальное использование целевого языка
  • учащихся нуждаются в реальных
    язык как можно раньше, чтобы подготовить их к
    внеклассные мероприятия
… но …

Щелкните здесь, если вы подумали о паре «но».

  1. На чем фокус?

    Потому что аутентичные тексты не написаны
    язык или навыки целевые, они часто довольно плохо
    представляя их.Например:
    Текст может содержать несколько примеров целевой структуры.
    но, если это не очень необычно и / или тщательно адаптировано,
    частота целевых элементов, вероятно, будет намного ниже, чем
    найденных в надуманных материалах. Может, например,
    будет пять применений от до для текущих намерений для
    будущее в
    прослушивание текста, но если учащиеся должны слушать 10 минут
    к множеству других, менее актуальных языков, фокус может быть потерян
    а учащиеся могут вообще не замечать цели.

  2. Стиль и регистр

    Аутентичные тексты часто пишутся или произносятся для некоторых риторических
    эффект и с учетом конкретной аудитории. Они могут
    представляют реальный язык, конечно, но могут также принимать уровень
    предварительных знаний в аудитории, которых не знают ваши ученики
    иметь.
    Например, забавный или необычный текст может содержать
    настолько много культурно зависимых, что влияние на
    люди из разных культур.
    Точно так же текст, предназначенный для определенной группы интересов, например
    читатели определенных типов журналов могут предположить, что знают, что
    у ваших учеников просто нет. Результат будет
    замешательство и разочарование.

  3. Нестандартный язык

    Аутентичные тексты часто содержат примеры нестандартной грамматики,
    использование слов и порядок слов. Как количество языка, которое
    учащиеся могут столкнуться в классе, чтобы заметить
    таких вещей очень мало, это не имеет смысла, если большая часть
    то, что они видят и слышат, является нестандартным или необычным для
    эффект.
    Например, текст песни, содержащий Если у вас нет
    ничего, тебе нечего терять
    может быть эмоционально
    эффективно, но в качестве модели для понимания учащимися низкого уровня
    и использовать отрицательные и условные предложения, возможно, меньше
    эффективный.


Резюме

Ничто в вышеизложенном не предназначено для того, чтобы отговорить вас от использования
аутентичные материалы. Однако важно знать, что
они такие, как их выбрать и как их использовать.
Вот краткое изложение основных моментов этого руководства с некоторыми примерами и
объяснение.


Ссылки:
Field, J, 1997, Notes on Listening; Подлинность, Модерн
Учитель английского языка, Vol. 6. No. 3, pp. 19-51
Lee, WY, 1995, Еще раз о подлинности: подлинность текста и
подлинность учащегося
, Учебный журнал английского языка, 49/4,
Oxford: Oxford University Press
Peacock, M, 1997, Влияние аутентичных материалов на
мотивация учащихся EFL
, English Language Teaching Journal,
51/2, Oxford: Oxford University Press
Richards, J, Platt, J & Platt, H, 1992, Словарь Longman
Преподавание языков и прикладная лингвистика
(2-е изд.), Харлоу:
Longman


8 функций MBTI объясняют, как личностные тесты действуют в мире

Когда большинство людей слышат «Майерс-Бриггс», они думают о личностном тесте и четырех буквах, связанных с их типом личности: интровертный (I) или экстравертный (E), интуитивный (N) или сенсорный (S), мышление (T) или чувство (F), и суждение (J), или восприятие (P). Но эти черты говорят лишь отчасти. Знаете ли вы, что у вас также есть четыре ключевые функции MBTI, соответствующие вашему типу?

Психолог Карл Юнг (по сути, отец типологии) много говорил о когнитивных функциях, которые Кэтрин Кук Бриггс и Изабель Бриггс Майерс затем использовали для создания системы MBTI, которую мы используем сегодня.Эти восемь функций имеют решающее значение для понимания того, как вы действуете в мире, и их стоит знать как инструмент, который поможет вам глубже понять, как вы и кто-то еще работает. С помощью описаний когнитивных функций MBTI я также научился понимать людей в реальной жизни, без необходимости сначала проходить личностный тест.

Эти восемь функций имеют решающее значение для понимания того, как вы действуете в мире, и их стоит знать как инструмент, который поможет вам глубже понять, как вы и кто-то еще работает.

Всего имеется восемь когнитивных функций MBTI; давайте разберем, что составляет каждый ниже.

8 функций MBTI

1. Экстравертное восприятие (Se)

Экстравертное восприятие — это использование вкуса, прикосновения, запаха, звука, движения и зрения для легкого восприятия информации в физическом мире. Будучи строго наблюдательными, эти люди улавливают детали, которых другие не замечают, а у некоторых даже есть фотографическая память. Они любят азарт, непосредственность, новые впечатления и материальные блага.

Преобладающими экстравертными сенсорами являются ESTP и ESFP. Те, кто также имеет сильную связь с этой функцией, — это ISTP и ISFP.

2. Интровертное восприятие (Si)

Интровертное восприятие — это понимание мира через прошлые прецеденты и опыт. Люди, которые являются сенсорами-интровертами, преуспевают, используя рутину, традиции, организацию и правила. Они часто очень приспособлены к своему телу и имеют определенные способы делать то, что им подходит, чтобы выполнить свою работу.Они ответственные, надежные и осторожные.

Доминирующими интровертными сенсорами являются ISTJ и ISFJ. Те, кто также имеет сильную связь с этой функцией, — это ESTJ и ESFJ.

3. Экстравертное мышление (Te)

Экстравертное мышление — это внешняя передача мыслей с использованием логики, разума и анализа. Мыслители-экстраверты ясны и лаконичны, прямолинейны и не подвержены эмоциональным призывам. Часто это сильные ораторы и писатели, у которых есть вдумчивые, хорошо исследованные аргументы и теории.Мыслители-экстраверты любят убеждать людей в своих мыслях и реализовывать новые идеи.

Доминирующими мыслителями-экстравертами являются ENTJ и ESTJ. Те, кто также имеет сильную связь с этой функцией, — это INTJ и ISTJ.

4. Интровертное мышление (Ti)

Интровертное мышление — это функция, которая стремится понять личные идеи, используя глубоко определенные рамки. Мыслители-интроверты постоянно исследуют свои собственные мысли, пытаясь быть рациональными и разумными, постепенно исключая другие идеи, прежде чем прийти к своим собственным твердым выводам (и они часто опасаются, как они пришли к этим выводам).

Доминирующими мыслителями-интровертами являются INTP и ISTP. Те, кто также имеет сильную связь с этой функцией, — это ENTP и ESTP.

5. Экстравертная интуиция (Ne)

Экстравертная интуиция часто означает замечание паттернов, символов и связей в мире, которые другие могут не видеть. Экстраверты с интуицией живут возможностью, часто выражая себя через кучу идей или постоянный внешний мозговой штурм. Они могут говорить о многих вещах, которые хотят сделать, но не доводят до конца.Для них это всего лишь часть процесса выработки лучшей идеи .

Связанные истории

Преобладающими экстравертированными интуитивными являются ENTP и ENFP. Те, кто также имеет сильную связь с этой функцией, — это INFP и INTP.

6. Интровертная интуиция (Ni)

Однажды я слышал, как интровертную интуицию описывают как «знание, не зная как», а также «мышление, не думая».«Это самая мистическая из всех функций MBTI. Люди с этой функцией склонны делать выводы, не имея четкого представления о том, как они к ним пришли. Они мудры, убеждены и всегда имеют план, как работать в направлении более широкой картины, и стремятся создавать и понимать сложные системы. Интуитивные интроверты всегда работают в фоновом режиме и регулярно говорят «а-ха!» осознания, когда ответы просто приходят из ниоткуда.

Преобладающими интуитивными интровертами являются INTJ и INFJ. Те, кто также имеет сильную связь с этой функцией, — это ENFJ и ENTJ.

7. Экстравертное чувство (Fe)

Экстравертное чувство связано с гармонией, объединением людей и заботой. Чувствующие экстраверты отлично умеют читать эмоции других; они большие сочувствующие, впитывая чувства окружающих до такой степени, что иногда не могут сказать, какие чувства принадлежат им. Они легко разрешают конфликты и обходят их стороной, и, как правило, они очень общительны.

Преобладающими чувствующими экстравертами являются ENFJ и ESFJ. Те, кто также имеет сильную привязанность к этой функции, — это INFJ и ISFJ.

8. Интровертное чувство (Fi)

Интровертное чувство — это функция, связанная с аутентичностью, индивидуализмом и ценностями. Интровертированные чувствующие себя люди знают, во что верят, обладают сильным чувством собственного достоинства и могут легко определить свой личный эмоциональный опыт. Они часто являются откровенными активистами и любят помогать нуждающимся. У них нет более сильных чувств, чем у других, которые используют эту функцию, но они больше господствуют над ними и могут направить их к изменениям — себя, других, общества.

Доминирующими интровертированными чувствительными элементами являются INFP и ISFP. Те, кто также имеет сильную связь с этой функцией, — это ENFP и ESFP.

Понимание функций MBTI как 16 типов

Теперь, когда мы разобрались с восемью функциями MBTI, мы можем лучше понять, как они соответствуют каждому из 16 типов личности Майерс-Бриггс. Каждый тип имеет четыре функции, упорядоченные в стеке от самой сильной до самой слабой.

Доминирующая функция

Первая функция в стеке называется доминирующей функцией, самой сильной из тех, которые вы используете так часто, что вы можете даже не осознавать, что делаете это.

Дополнительная функция

Вторая функция называется вспомогательной функцией, которая помогает доминирующей функции в передаче идей, а также относительно сильна в вашей личности.

Третичная функция

Третья функция — это третичная функция, которая может быть немного недоразвита, но с возрастом начинает проявляться в вашем типе более заметно.

Низшая функция

Четвертая функция — это ваша подчиненная функция, к которой сложно получить доступ, и часто она проявляется только в условиях стресса.

Давайте посмотрим на типы и их функции. Вот магические коды:

INTJ: Ni> Te> Fi> Se

INFJ: Ni> Fe> Ti> Se

ENTJ: Te> Ni> Se> Fi

ENFJ: Fe> Ni> Se> Ti

ENTP: Ne> Ti> Fe> Si

INTP: Ti> Ne> Si> Fe

INFP: Fi> Ne> Si> Te

ENFP: Ne> Fi> Te> Si

ESTP: Se> Ti> Fe> Ni

ESFP: Se> Fi> Te> Ni

ISTP: Ti> Se> Ni> Fe

ISFP: Fi> Se> Ni> Te

ISFJ: Si> Fe> Ti> Ne

ESFJ: Fe> Si> Ne> Ti

ESTJ: Te> Si> Ne> Fi

ISTJ: Si> Te> Fi> Ne

Чтобы рассмотреть подробнее, давайте разберемся, что это означает, только для одного из типов.Допустим, мы анализируем личность ENFJ. Для этого мы рассматриваем четыре когнитивные функции, которые соответствуют соответствующему типу личности, чтобы получить более глубокое понимание.

ENFJ: Fe> Ni> Se> Ti

ENFJ теплый, чуткий и гостеприимный, он может подружиться практически с кем угодно. Это неудивительно, учитывая, что это характерный элемент их личности (доминирующее Fe). Но они также мудры, тщательно спланированы и постоянно работают для достижения более высокой цели (вспомогательный Ni).Они также обычно чувствуют себя комфортно в физическом мире, им, вероятно, нравится заниматься спортом и путешествовать, и они ценят, когда их рассматривают как стильных и модных людей (Se). Тем не менее, они могут быть не склонны по-настоящему выходить за пределы своей зоны комфорта, занимаясь экстремальными видами спорта или опасными направлениями.

Низшая функция ENFJ (Ti) может быть замечена только тогда, когда они находятся в состоянии стресса или часто сталкиваются с проблемами, особенно если учесть, что подчиненная функция часто противоположна доминирующей.ENFJ умеет обрабатывать эмоции других и создавать гармонию в социальной среде; они могут изо всех сил пытаться рационально проанализировать свои мысли и склонны быть чрезмерно думающими.

3 способа использования функций MBTI IRL

Есть много замечаний о когнитивных функциях, которые могут быть вам полезны в вашей жизни. Ниже найдите три из них.

1. Присваивание типов другим

Многие люди заинтересованы в том, чтобы присваивать типы друзьям, семье, знаменитостям, детям, начальникам IRL — и я один из них.Когда я делаю это для людей, которые не проходили тест MBTI, что ж, функции четко описывают те характеристики, которые я ищу. (Помните, что экстравертные функции легче всего обнаружить, поэтому не спешите с выводами о типе, пока у вас не будет времени разобраться в них).

2. Переосмысление E по сравнению с I

Раз уж мы говорим об этом, давайте также поговорим об интровертах и ​​экстравертах, терминах, которые не столько связаны с тем, насколько вы социальны, сколько с ориентацией вашей доминирующей когнитивной функции.

ENFP и ENTP

Что такое личность?

Люди — не единственные животные, обладающие индивидуальностью, но мы, возможно, единственные, кто способен созерцать собственную личность, связывать ее с другими и зацикливаться на ней. О люди! Мы размышляли о том, что делает нас, нас почти столько времени, сколько у нас было свободное время, чтобы подумать об этих вещах. Представьте себе, если бы «познай себя» не было такой модной фразой в Древней Греции.

Разумеется, понимание себя и друг друга приносит пользу.Это помогает нам предсказать, что мы будем делать, что будут делать другие и что сделает нас счастливыми в будущем. Мы прошли долгий путь со времен философствования, чтобы объяснить личность. На самом деле понятие личности настолько важно, что мы сделали из него науку.

История личности

Многое из того, что мы думаем о себе, восходит к древней философии, но психология в целом относительно нова. И психологии личности, как мы думаем о ней сегодня, на самом деле всего около ста лет.Вот очень краткий обзор основных моментов.

Френология

Стремление к научному подходу натолкнулось на большой удар с введением френологии в 18 и начале 19-го века. Эта псевдонаука была надежной, но совсем не действительной. Ученые измеряли черепа испытуемых, чтобы определить их личностные качества. Идея заключалась в том, что различные части мозга управляют такими чертами, как уверенность в себе и остроумие, и что их можно измерить эмпирически.Эта небольшая выпуклость на затылке? Френологи сказали бы, что это означает, что вам нравится быть с друзьями. Трудно поверить, что мы на это поверили, но они были очень убедительны со своими измерительными лентами и картами головы. В конце концов теория была дискредитирована.

Пихоанализ

Зигмунд Фрейд открыл новую эру психоанализа. Его теории, хотя сегодня по большей части опровергнуты, оказали огромное влияние. Фрейд популяризировал идею о том, что ментальная жизнь происходит вне нашего понимания, и дал нам подсознание, о котором можно говорить.Его работа также проложила путь для исследований с помощью тематических исследований.

Самоанализ

Примерно в то же время Вильгельм Вундт разрабатывал свою собственную экспериментальную практику, используя интроспекцию (исследование собственного эмоционального состояния и сообщение о нем наблюдателю). Хотя Вундт и Фрейд в некотором роде могли быть на противоположных концах спектра, они заложили основу для современной теории личности. Вундт, в отличие от Фрейда, интересовался вещами, которые можно было измерить. По словам Артура Блюменталя из Массачусетского университета в Бостоне, он считал, что «единственная достоверная реальность — это непосредственный опыт».Такой подход привел к научным исследованиям в этой области, и именно за это он получил титул «отец психологии».

Теория черт личности

Перенесемся в сегодняшний день. Самый распространенный и общепринятый способ говорить о личности во всем мире — это теория черт личности, в частности, Большой пятерки. Это то, на чем основано большинство личностных тестов. В «Большую пятерку» включены теории нескольких психологов, от Карла Юнга до Абрахама Маслоу и Льюиса Голдберга и многих других.Идея Большой пятерки состоит в том, что мы можем описать себя или кого-либо еще в этом отношении, основываясь на том, где они находятся в спектре пяти черт: открытость, сознательность, экстраверсия, покладистость и невротизм. И то, что мы находимся в этом спектре, имеет значение для нашего благополучия и нашего чувства удовлетворения. Вы даже можете делать прогнозы на основе этих черт. Знаете ли вы, что люди с высоким уровнем экстраверсии обычно подходят ближе, когда говорят?

Большая пятерка не помогает нам объяснить , почему мы такие, какие мы есть.Для этого исследователи обращаются к биологии и генам, окружающей среде и ситуациям. В споре о личности между природой и воспитанием это в значительной степени ничья. Ученые не могут заключить, что уровень экстраверсии конкретного человека является генетическим на 50%, но различия между многими людьми составляют 50%. Итог: ваша личность, вероятно, не полностью унаследована от родителей. (Я только что услышал коллективный вздох облегчения?)

Развитие и ситуации также играют роль. Не то чтобы мы были одинаковыми по всем качествам на протяжении всей нашей жизни.То, где мы находимся и что происходит вокруг, также влияет на то, как мы ведем себя. Известный психолог Курт Левин создал для этого формулу: поведение — это функция человека x ситуации. Интуитивно это тоже кажется правильным.

Личность против репутации

Как будто идея личности не казалась достаточно мягкой, вот еще один рывок, в который вмешалось психологическое сообщество. Многие эксперты считают, что наша личность делится на две категории: «мы, мы показываем миру» и «мы, которые, ну, ну, ‘только для нас.Психологи личности описывают эту идею внутреннего и внешнего я с помощью терминов идентичность и репутация.

Возможно, опираясь на «Представление себя в повседневной жизни» социологов Эрвинга Гоффмана, психологи часто объясняют, как слово личность происходит от греческого слова «персона», что означает маска, и что социальные взаимодействия похожи на представление. Персона, которую мы одеваем, может не быть нашей истинной сущностью. Представление о том, что мы действуем по-разному в разных ситуациях или что мы усиливаем некоторые из наших характеристик или подавляем другие, перекликается с теорией Левина о том, что ситуации влияют на поведение.

Итог: в то время как теория черт имеет ограничения, например, требует личных наблюдений и субъективных самоотчетов, не рассматривая ситуации и изменения с течением времени, и описывает только то, как мы есть, а не почему; это по-прежнему лучший и наиболее исчерпывающий способ исследования личности на сегодняшний день.

Большая пятерка черт

Если вы хотите оценить свою личность на основе Большой пятерки, вы бы оценили себя по шкале от одного до пяти (пять, например, может означать, что утверждение очень точное, а одно может означать, что оно очень неточное).Утверждения, которые вы бы оценили, будут примерно такими:

Открытость. Эта черта учитывает ваши идеи и интересы. Это связано с любопытством, воображением, интересами, эстетикой и вашей возбудимостью.

  • Я быстро все понимаю.
  • Я полон идей.
  • Интересуюсь абстракциями.
  • Обладаю активным воображением.
  • Я часто мечтаю

Сознательность: Противоположностью этой черты является отсутствие направления.Все дело в порядке, самодисциплине, обдумывании, стремлении к достижению и эффективности.

  • Я всегда готов.
  • Обращаю внимание на детали.
  • Я сразу же делаю работу по дому.
  • Мне нравится порядок.
  • Я следую расписанию.

Экстраверсия: Осторожнее с этим. Люди часто думают, что это означает то же, что и общительность, или что наоборот — стесняться. Как конструкция, застенчивость отличается от экстраверсии, интроверсии и невротизма.Шкала интроверсии-экстраверсии больше показывает, сколько стимуляции вам нужно. Он измеряет теплоту, напористость, поиск приключений.

  • Я жизнь партии.
  • Я не против быть в центре внимания.
  • Мне комфортно с людьми.
  • Завожу разговоры.
  • Обычно я мало думаю, прежде чем говорить или действовать.

Приятность: Прилагательные, которые сводятся к этому признаку, включают в себя прощение, невзыскательность, теплоту и скромность, и это лишь некоторые из них.

  • Интересуюсь людьми.
  • Сочувствую другим.
  • Я беру тайм-аут для других.
  • Я заставляю людей чувствовать себя непринужденно.
  • Меня интересуют чужие проблемы.

Невротизм: Эта черта часто упоминается как связанная с такими состояниями, как большая депрессия, генерализованная тревога и другие расстройства. Это не значит, что высокое положение по этой шкале в любом случае является тестом на психическое заболевание.Аспекты, составляющие невротизм, — это тревога, враждебность, депрессия, самосознание, импульсивность и уязвимость.

  • Меня легко раздражать.
  • Я легко нервничаю.
  • У меня частые перепады настроения.
  • Я беспокоюсь о вещах.
  • Я беспокоюсь гораздо больше, чем большинство людей.

Тесты личности и типы

Черты «Большой пятерки» чаще всего оцениваются с помощью опросника NEO Personality Inventory, который был разработан в 1980-х годах и включает только три из пяти черт: невротизм, экстраверсию и открытость.Когда Лью Голдберг придумал фразу «Большая пятерка», к тесту были добавлены две особенности расширения.

Скорее всего, вы не слышали об инвентаризации личности NEO, но, вероятно, слышали о тесте индикатора типа Майерс-Бриггс (MBTI). Это тоже основывается на теории черт, но это больше относится к лагерю Карла Юнга и основывается на восьми чертах и ​​двух отношениях на каждую черту. Проблема с тестом Майерса-Бриггса (несмотря на его популярность среди непрофессионалов) в том, что он ненадежен или действителен.Это официальный способ сказать, что каждый раз, когда вы проходите тест, вы можете получить другой ответ; и на самом деле он не измеряет то, что намеревается измерить. Мелочь, правда? Что ж, это не помешало 1,5 миллионам человек проходить тест каждый год или компаниям, которые используют его для оценки своих сотрудников или кандидатов на работу.

Еще одним аспектом личности, которому уделяется много внимания в поп-культуре, являются концепции типа A и типа B. Эти термины были изобретены кардиологами для определения тех, кто может иметь более высокий риск коронарной болезни.В научном сообществе ведется много споров о том, являются ли эти ярлыки ценным показателем личности.

В целом, будь то ваши черты и характеристики или ваша склонность к определенному поведению, знание о себе имеет много преимуществ. Исследование за исследованием показали, что личностные качества коррелируют с тем, как мы живем. Но, что еще более важно, знание того, кто вы есть, помогает вам принимать более правильные решения и полезно для понимания других людей и вашего отношения к ним.

Источники статей

Френология: Гейер, Питер. (2012). «Что такое функция?»

Природа против воспитания : Журнал личности , (2008). «Наследственность личности не всегда составляет 50%: взаимодействие генов и окружающей среды и корреляции между личностью и воспитанием».

Личность и репутация: Journal of Personality and Social Psy

16 типов личности: почему важно знать свой тип

Обновлено 16 февраля 2020 г.

Медицинское заключение: Лорен Гильбо

Там
находятся
16
личность
типы
который
люди
выставлять
а также
который,
через
наш
взаимодействия,
Создайте
то
Социальное
динамика
из
то
Мир
мы
прямой эфир
в.Мы
заниматься
в
все
виды
из
отношения
в
наш
повседневная
жизни:
из
взаимодействующий
с участием
семья
члены
а также
коллеги,
а также
будучи
около
наш
хороший
друзья
а также
повседневная
Социальное
знакомые,
к
то
обмены
мы
иметь
с участием
идеальный
посторонние люди.
Будь то
эти
отношения
находятся
давний
или
мимолетный
события,
как
Oни
Сковорода
вне
имеет
много
к
делать
с участием
то
личности
из
то
человек
участвует.

Источник:
commons.wikimedia.org

Мы
воля
взять
ан
в глубине
смотреть
в
как
знание
ваш
личность
тип
льготы
вы,
но
перед
мы
начать,
Это
является
мудрый
к
понять
какие
мы
подлый
от
«личность»
а также
к
следовать
что
вверх
с участием
а
сломать
из
то
16
личность
типы
в качестве
предложил
от
то
Майерс-Бриггс
Тип
Показатель
(МБТИ).


Личность

Личность
является
уникальный
к
то
индивидуальный
а также
представляет собой
а
составной
из
все
то
характеристики
каждый
обладает.
Один
путь
к
думать
из
личность
является
что
Это
растет
вне
из
те
характеристики,
становление
больше
чем
то
сумма
из
его
части

ан
возникающий
организация
если
вы
воля.
Что
организация
(ваш
личность)
является
какие
делает
вы
отчетливый
так
в
реальность
там
находятся
в качестве
многие
личность
типы
в качестве
там
находятся
человек.
Упаковка
их
в
то
16
личность
типы,
Однако,
делает
то
широкий
концепция
из
личность
много
Полегче
к
исследовать
а также
понять.

В
идея
является
умело
привел
вне
в
то

Американец
Психологические
Ассоциации
определение
из
личность
а также
как
Это
является
изучено:


Личность
относится
к
индивидуальный
различия
в
характеристика
узоры
из
мышление
чувство
а также
ведет себя.
В
исследование
из
личность
фокусирует
на
два
широкий
области:
Один
является
понимание
индивидуальный
различия
в
специфический
личность
характеристики,
такой
в качестве
общительность
или
раздражительность.
В
Другие
является
понимание
как
то
разные
части
из
а
человек
приходить
все вместе
в качестве
а
все.


Теория
Позади
В
16
Личность
Типы

В
мать-дочь
команда
из
Кэтрин
готовить
Бриггс
а также
Изабель
Бриггс
Майерс
создан
то
МБТИ
на основе
на
их
обзор
из
то
Работа
из
Карл
Юнг,
а
Швейцарский
психиатр,
а также
психоаналитик,
считается
к
быть
то
отец
из
аналитический
психология.
Их
Майерс-Бриггс
Тип
Показатель
за
выяснение
личность
тип
состоит
из
4
пары
из
факторы
который
оказывать влияние
личность.


Экстраверсия
(E)

Интроверсия
(I)


Ощущение
(S)

Интуиция
(Н)


Мышление
(Т)

Чувство
(Ф)


Восприятие
(П)

Суждение
(Дж)

Экстраверсия
применяется
к
а
человек
ВОЗ
является
Больше
задача;
ориентированный на действия;
нравится
частый
контакт
с участием
другие,
а также
растет
в основном
из
межличностный
взаимодействия.Интроверсия,
на
то
Другие
рука,
применяется
к
а
человек
ВОЗ
является
Больше
субъективный;
а
мыслитель;
нравится
значимый
контакт
с участием
другие,
а также
растет
в первую очередь
через
время
потрачено
на
их
своя.

Ощущение
(иногда
сослался
к
в качестве
Зондирование)
применяется
к
человек
ВОЗ
подобно
к
полагаться
сильно
на
то
использовать
из
их
физический
чувства.
Oни
предпочитаю
факты
а также
Детали
без
много
опора
на
а
шестой
смысл.
Интуиция,
на
то
Другие
рука,
является
используемый
за
человек
ВОЗ
предпочитаю
Аннотация
Информация.
Oни
смотреть
за
узоры
а также
теории
к
помощь
их
понимание
а также
находятся
много
Больше
вероятно
к
доверять
а
кишка
чувство
около
что нибудь.

Физическим лицам
ВОЗ
находятся
Больше
склонный
к
то
Мышление
функция
подобно
к
стоять
назад
а также
судить
ситуации
на основе
на
факты
а также
то
правила
который
применять.
За
те
ВОЗ
повернуть
Больше
к
то
Чувство
функция
принятие решений
довольно часто
вовлекает
положить
самих себя
в
то
Другие
человек
туфли
а также
учитывая
как
то
результат
из
их
решение
воля
влиять
все
участвует.

Восприятие
говорит
к
как
человек
предпочитаю
к
собрать
интерпретировать
а также
понять
Информация
около
то
Мир
около
их.
Суждение
относится
к
как
человек
идти
около
принятие решений
один раз
Oни
иметь
воспринимается
Информация
с помощью
их
ощущение
а также
интуиция
функции.

Источник:
Prepasaintdenis.com


В
МБТИ
16
Личность
Типы


ISTJ

Интроверт,
Ощущение,
Мышление
А также
Судейская

Лиц
с участием
то
ISTJ
личность
тип
приходить
через
к
другие
в качестве
спокойствие
а также
тихо,
формальный
а также
правильный,
серьезный
а также
в некотором роде
устрашающий.
Oни
находятся
довольно часто
описанный
в качестве
«The
Инспектор,»
а также
«The
Логист »
тип
ВОЗ
имеет
ан
глаз
за
деталь
предпочитаю
к
делать
вещи
от
то
книга,
а также
может
быть
зависел
на
к
выполнять
любой
долг
назначен
к
их.Традиция
а также
жесткий
Работа
подлый
много
к
ISTJ
а также
Oни
иметь
а
увлеченный
смысл
из
обязанность
в
все
сферы
из
их
жизни.
Oни
взять
то
время
к
рассмотреть возможность
все
углы
перед
формирование
ан
мнение
а также,
в качестве
а
результат,
Oни
заключить
который
находятся
в общем-то
Что ж
думал
вне.


ISTP

Интроверт,
Ощущение,
Мышление
А также
Восприятие

Лиц
с участием
то
ISTP
личность
тип
находятся
довольно часто
описанный
в качестве
жесткий
к
читать.
На
то
один
рука,
Oни
находятся
тихо,
зарезервированный
а также
интроспективный
но
когда
а
проблема
или
кризис
возникает,
Oни
весна
в
действие
а также
воля
довольно часто
взять
то
вести
в
исправление проблем
к
найти
а
быстрый,
эффективный
разрешающая способность

тогда
смесь
назад
в
то
тени
еще раз.ISTP
находятся
нарисованный
к
находка
вне
как
а также
Зачем
вещи
Работа
(причина
а также
эффект).
Их
решение проблем
навыки и умения
а также
то
факт
что
Oни
склоняться
к
быть
хороший
с участием
их
Руки
довольно часто
получить
их
сравнил
к
«The
Мастер »
«The
Механик»
а также
«The
Ремесленник «


ESTJ

Экстраверт,
Ощущение,
Мышление
А также
Судейская

Эти
тяжело трудящийся
традиционалисты
подобно
к
получить
вещи
сделанный

сейчас же.
Oни
иметь
маленький
терпение
с участием
тратить
время
на
тонкости
а также
может
быть
в некотором роде
невежественный
около
то
чувства
из
другие.Характеристики
из
ESTJ
включают
будучи
логичный
а также
реалистично
преданный
а также
честный
а также
ответственный
а также
эффективный.
Другие
люди
находятся
очень
вероятно
к
увидеть
а также
ценить
как
хороший
ESTJ
находятся
в
организация
люди
в
то
самый
эффективный
способы
к
достичь
цели.
В качестве
а
результат,
Oни
находятся
считается
к
быть
«The
Должностное лицо»
а также
«The
Руководитель.»
ESTJ
иметь
а
склонность
за
вспоминая
вехи,
такой
в качестве
дни рождения
а также
юбилеи,
а также
обычно,
иметь
ан
обширный
сеть
из
контакты.


ESTP

Экстраверт,
Ощущение,
Мышление
А также
Восприятие

Часто
видел
в качестве
«The
Динамо »
а также
«The
Предприниматель »,
те
с участием
то
ESTP
личность
тип
может
также
быть
думал
из
в качестве
предприимчивые.Oни
может
кажется
к
быть
постоянно
на
то
идти
а также
может
думать
на
то
летать

быстро
анализируя
люди
а также
ситуации
тогда
действующий
на
их
выводы.
Быть
то
жизнь
из
то
партия
приходит
естественно
к
ESTP
ВОЗ
наслаждаться
принимая
центр
этап.
Oни
наслаждаться
живущий
в
то
момент
а также
находятся
обычно
Спортивное
а также
спонтанный,
с участием
то
тенденция
к
заниматься
в
крайний
подвиги
за
то
волнение
а также
внимание
Это
приносит.

Источник:
winggirlmethod.com


ISFJ

Интроверт,
Ощущение,
Чувство
А также
Судейская

ISFJ
может
в общем-то
появиться
к
другие
к
быть
застенчивый
а также
зарезервированный.Oни
находятся,
Однако,
также
ориентированный на людей
отдельные лица
ВОЗ
дать
их
все
к
любой
причина
группа
или
система
Oни
находятся
а
часть
из
а также
находятся
довольно часто
идентифицированный
в качестве
«The
Воспитатель »
а также
«The
Опекун »
в
а
группа.
Oни
взять
достижение
из
группа
цели
шутки в сторону
а также
предпочитаю
когда
другие
в
то
группа
Чувствовать
а также
действовать
что
путь,
слишком.
В качестве
еще один
измерение
к
их
личность
ISFJ
находятся
естественно
хороший
в
вспоминая
имена
а также
лица
который
является
в
сохранение
с участием
то
факт
что
Oни
склоняться
к
быть
методический
когда
сбор
Информация.


ISFP

Интроверт,
Ощущение,
Чувство
А также
Восприятие

Вы
находятся
навряд ли
к
найти
кто то
с участием
то
ISFP
личность
тип
аванс
а также
принимая
плата
в
любой
ситуация.
Oни
находятся,
Однако,
широко
рассматривается
в качестве
тихо,
надежный
а также
заслуживающий доверия
друзья
ВОЗ
охотно
предлагает
поддержка
к
друзья
в
нужно.
В
начальный
восприятие
что
ан
ISFP
является
интроверт
имеет тенденцию
к
исчезать
среди
те
ВОЗ
получить
то
шанс
к
знать
их
очень
Что ж

а также
очень
мало
делать.
ISFP
находятся
спонтанный,
а также
Oни
наслаждаться
живущий
в
то
Вот
а также
сейчас же.Этот,
вдоль
с участием
их
сильный
эстетический
смысл
а также
склонность
к
то
искусство
часто
получает
отдельные лица
с участием
то
ISPF
личность
тип
маркированный
в качестве
«The
Художник »
а также
«The
Композитор ».


ESFJ

Экстраверт,
Ощущение,
Чувство
А также
Судейская

В качестве
«The
Опекун »
а также
«The
Провайдер »
ESFJ
находятся
преданный
а также
взять
на
их
обязанности
с участием
энтузиазм.
Oни
находятся
тепло
а также
исходящий
отдельные лица
ВОЗ
склоняться
к
быть
в
настраивать
с участием
то
эмоции
а также
потребности
из
другие
а также
воля
идти
вне
из
их
путь
к
удовлетворить
те
потребности.Физическим лицам
идентифицированный
с участием
то
ESFJ
личность
находятся
также
остро
осведомленный
из
как
Другие
люди
увидеть
их.
Oни
находятся
Что ж
организованный
а также
находятся
отметил
за
Ищу
вне
все
то
необходимо
факты
перед
Рисование
любой
выводы.
Oни
находятся
также
Что ж
известный
за
их
способность
к
изобретать
эффективный
стратегии.

Источник:
commons.wikimedia.org


ESFP

Экстраверт,
Ощущение,
Чувство
А также
Восприятие

«The
Исполнитель»
а также
«The
Артист »
находятся
то
этикетки
самый
обычно
назначен
к
ESFP.Oни
находятся
оживленный,
популярный
а также
греться
в
все
то
внимание
Oни
получить.
ESFP
наслаждаться
то
шанс
к
садиться
на
а
новый
приключение
а также
иметь
новый
захватывающе
опыты.
Oни
взять
а
приземленный,
практичный
подход
к
жизнь
но
если
не
полностью
сосредоточенный,
Oни
находятся
легко
отвлеченный
от
то
тенденция
к
стали
чрезмерно снисходительный.
Свободно
посвящение
время
а также
энергия
к
обнадеживающий
другие
а также
преданность
к
семья
а также
друзья
приходит
естественно
к
эти
исходящий
лиц.
ESFP
выставлять
а
повышенный
эстетический
смысл
с участием
а
увлеченный
признательность
за
стиль
а также
мода.


INTJ

Интроверт,
Интуитивно понятный,
Мышление
А также
Судейская

INTJ
находятся
довольно часто
видел
в качестве
умная,
тихо
а также
зарезервированный.
Oни
сделать
хороший
лидеры,
когда
требуется,
но
процветать
отлично
Что ж
без
много
межличностный
контакт.
Их
интуитивно понятный
а также
мышление
способы,
сделать
INTJ
независимый
мыслители
с участием
сильный
личный
мнения.
INTJ
обычно
обладать
а
допрос
природа
а также
хороший
решение проблем
навыки и умения
когда
сложный
концепции
находятся
участвует.
Oни,
Однако,
склоняться
к
игнорировать
основной
подходы
а также
находятся
Больше
нарисованный
к
запутанный
решения
за
проблемы.Их
выраженный
аналитический
навыки и умения
довольно часто
заработать
их
то
названия
из
«The
Архитектор,»
«The
Ученый»
а также
«The
Вдохновитель «

Источник:
commons.wikimedia.org


INTP

Интроверт,
Интуитивно понятный,
Мышление
А также
Восприятие

INTP
находятся
логичный
а также
рациональный
мыслители
ВОЗ
взять
большой
гордость
в
их
интеллектуальный
способности
а также
находятся
ведомый
к
исследовать
а также
строить
знания.
В
то
Компания
из
другие,
Oни
может
приходить
через
в качестве
зарезервированный,
безличный
а также
потерянный
в
их
головы.когда
то
предмет
является
один
Oни
находятся
заинтересованный
в,
Однако,
INTP
стали
очень
в восторге
а также
анимированные.
Видели
в качестве
«The
Логик»
а также
«The
Мыслитель »
INTP
люблю
шаблон,
дизайн
а также
находка
то
общий
потоки
в
сложный
теории
или
концепции.
Oни
находятся
ни один
лидеры
ни
подписчики
но
предпочитаю
вместо
к
фигура
вещи
вне
на
их
своя
а также
найти
их
путь.


ENTJ

Экстраверт,
Интуитивно понятный,
Мышление
А также
Судейская

Наиболее
часто
рассматривается
в качестве
«The
Командир »
а также
«The
Должностное лицо,»
отдельные лица
ВОЗ
дисплей
то
ENTJ
личность
тип
довольно часто
появиться
больше
чем
жизнь
к
те
около
их.Oни
находятся
стратегический
лидеры,
способный
к
организовать
другие
а также
делегировать
обязанности
к
эффект
изменение
а также
достичь
цели.
Те
около
ENTJ
охотно
ценить
их
«взять
плата»
отношение
в качестве
Это
является
в общем-то
последовал
от
осязаемый
полученные результаты.
Получение
то
работа
сделанный
быстро
а также
эффективно
является
их
первичный
фокус
а также
в качестве
Oни
идти
около
этот,
ENTJ
воля
склоняться
к
шоу
маленький
рассматривать
за
то
тонкости
из
межличностный
отношения,
такой
в качестве
благодаря
а также
поздравляя
другие.


ENTP

Экстраверт,
Интуитивно понятный,
Мышление
А также
Восприятие

Стоя
вверх
за
какие
Oни
верить
в
является
один
из
то
безошибочный
характеристики
из
ENTP.Oни
находятся
не боится
из
допрос
то
положение дел
кво
а также
жадно
подарок
аргументы
к
поддержка
их
смотровая площадка.
Oни
находятся
также
любопытный
а также
новаторский
с участием
ан
внутренний
мотивация
к
решить
проблемы
пока
испытывающий
самих себя
а также
другие.
За
все
из
эти
причины,
ENTP
стали
известный
в качестве
«The
Спорщик »
«The
Призрачный »
а также
«The
Адвокат «.
Oни
находятся
а
смешивание
из
скептицизм
а также
оптимизм
пока
будучи
открытый
около
все
то
возможности
что
существовать.
ENTP
развиваться
идеи
а также
с энтузиазмом
передавать
эти
к
другие.


INFJ

Интроверт,
Интуитивно понятный,
Чувство
А также
Судейская

«The
Адвокат »
«The
Защитник »
а также
«The
Советник »
находятся
общий
описания
используемый
за
отдельные лица
ВОЗ
указать
в качестве
INFJ
вне
из
то
МБТИ
Шаг
Является
16
личность
викторина
полученные результаты.
INFJ
находятся
забота
мотиваторы
ВОЗ
фокус
на
стремление
к
актуализировать
их
видение
из
гармония
за
человечество.
Несмотря на то что
Oни
находятся
зарезервированный,
Oни
находятся
хороший,
поддерживающий
слушатели.
INFJ
находятся
идентифицированный
в качестве
чувствительный
к
то
эмоции
из
другие,
с участием
то
способность
к
читать
люди
а также
ситуации
очень
Что ж.Их
подлинный
тепло
а также
глубина
из
забота
находятся
очень
очевидный
к
те
близко
к
их.
Пока
Oни
застенчивый
прочь
из
то
центр внимания
INFJ
воля
Работа
без устали
позади
то
сцены
к
обеспечить
все
потоки
плавно.


INFP

Интроверт,
Интуитивно понятный,
Чувство
А также
Восприятие

Физическим лицам
с участием
то
INFP
личность
тип
находятся
образный
идеалисты
с участием
а
ловкость
за
находка
творческий
решения
к
проблемы.
Как обычно
тихо
а также
чувствительный,
INFP
держать
их
ценности
очень
дорого
а также
воля
стали
сильный
а также
взволнованный
в
поддержка
из
их.Oни
находятся
довольно часто
описанный
в качестве
идеалистический
перфекционисты,
склонный
к
думать
Это
является
хороший
в
каждый.
Oни
находятся
искренний
в
то
забота
Oни
шоу
за
другие,
а также
те
около
их
может
охотно
смысл
Это.
INFP
склоняться
к
задавать
очень
высоко
цели
а также
может
быть
неумолимо
жесткий
на
самих себя
за
не
достижение
их.
Oни
находятся
рассматривается
в качестве
то
«The
Посредник »
«The
Целитель »
а также
«The
Идеалист »
среди
нас.


ENFJ

Экстраверт,
Интуитивно понятный,
Чувство
А также
Судейская

«The
Учитель »
«The
Главный герой »
а также
«The
Дающий »
находятся
то
самый
общий
описания
связанный
с участием
эти
естественный
родившийся
лидеры
ВОЗ
процветать
на
вдохновляющий
другие.ENFJ
находятся
ориентированный на людей,
обычно
с участием
полностью
развитый
межличностный
навыки и умения.
Oни
находятся
уверенная в себе
а также
харизматичный
который
причины
другие
к
быть
нарисованный
к
их
а также
к
смотреть
к
их
за
совет
а также
направление.
ENFJ
может
страдать
из
становление
слишком
обеспокоенный
около
а также
участвует
в
то
вопросы
Другие
люди
лицо.
Oни
нужно
время простоя
потрачено
один,
но
там
является
то
Опасность
что
этот
воля
быть
потрачено
резко
судить
самих себя
а также
мышление
что
Oни
должен
быть
делать
Больше.


ENFP

Экстраверт,
Интуитивно понятный,
Чувство
А также
Восприятие

Физическим лицам
ВОЗ
находятся
идентифицированный
в качестве
ENFP
вне
из
то
16
личность
типы
находятся
обычно
видел
в качестве
«The
Чемпион »
«The
Участник кампании »
а также
«The
Вдохновитель.»
Oни
находятся
проектно-ориентированный,
приносящий
а
широкий
спектр
из
хорошо развитый
навыки и умения
а также
таланты
к
любой
группа
Oни
находятся
а
часть
оф.
ENFP
находятся
искренне
тепло
а также
иметь
ан
врожденный
признательность
за
то
значение
из
межличностный
связи
к
то
рост
из
ан
индивидуальный.
Эти
свободный духом
человек
принести
положительный
энергия
к
то
партия
с участием
их
очаровательный
а также
легко быть рядом
личности.
ENFP
также
обладать
а
естественный
любопытство
а также
находятся
всегда
Ищу
вне
Глубже
имея в виду
в
то
сложность
из
жизнь.


Вы
Понять
Ваш
Сильные стороны
А также
Слабые стороны

Несмотря на
из
который
из
то
16
личность
викторина
результаты
применяется
к
вы,
Это
является
важный
за
вы
к
идентифицировать
а также
понять
его
возможный
сильные стороны
а также
слабые стороны.От
так
делаю,
вы
находятся
лучше
способный
к
канал
ваш
энергии
в
то
верно
направления
за
личный
развитие.
Вы
воля
знать
когда
а также
где
вы
выполнять
в
ваш
Лучший
а также
который
области
вы
нужно
к
фокус
на
за
улучшение.

В
Работа,
в качестве
Что ж
в качестве
в
Другие
области
из
ваш
жизнь
вы
воля
быть
лучше
способный
к
идентифицировать
ситуации
где
ваш
сильные стороны
может
сделать
а
положительный
влияние.
В
то
тем же
путь,
вы
воля
легко
признать
когда
а
задача
обеспечивает
то
возможность
к
укреплять
один
или
Больше
из
ваш
слабые стороны
или
является
просто
за пределами
из
ваш
объем.

Источник:
pixabay.com


Вы
Стали
Осведомлен
Из
Ваш
Нравится
А также
Дизлайки

Ваш
предпочтения
за
определенный
ситуации
или
способы
из
делать
вещи
мог
ложь
в
ваш
личность
тип.
Ваш
интенсивный
раздражение
когда
вы
увидеть
то
зубная паста
трубка
не
сжатый
из
то
дно
вверх;
или,
то
эйфория
вы
опыт
после
завершение
а
загадочный
кроссворд
головоломка

ваш
личность
тип
мог
объяснять
и то и другое
из
эти
чувства.
Знания
из
ваш
личность
тип
может
также
Помогите
вы
к
идентифицировать
лучше
а также
ручка
ваш
стрессоры
так как
вы
сейчас же
понять
Зачем
вы
реагировать
к
их
то
путь
вы
делать.Точно так же
вы
воля
быть
Больше
осведомленный
из
Зачем
вы
находятся
нарисованный
к
а также
получить
удовольствие
из
определенный
вещи
или
из
будучи
около
определенный
типы
из
люди.
Этот
знания
может
сильно
оказывать влияние
разные
области
из
ваш
жизнь
такой
в качестве
ваш
выбор
из
карьера
путь.


Вы
Находятся
Лучше
Способный
Чтобы
Выбрать
А
Удовлетворение
Карьера
Путь

Ваш
работа
может
быть
один
из
то
самый
выполнение
аспекты
из
ваш
жизнь.
Этот
является
не
то
кейс
за
многие
люди,
Однако,
в качестве
Oни
кажется
заблокирован
в
профессии
который
находятся
не
подходит
к
их
личности
а также
из
который
Oни
получить
нет
смысл
из
исполнение.Знания
из
ваш
личность
тип
а также
то
сильные стороны,
слабые стороны,
нравится
а также
не любит
вы
обладать
может
руководство
вы
к
ваш
решение
в качестве
к
какие
Добрый
из
карьера
к
преследовать.
Или,
если
вы
находятся
уже
в
а
карьера
вы
наслаждаться,
вы
воля
быть
лучше
оборудованный
в
выбор
из
среди
то
профессиональный
развитие
возможности
который
возникают.


Вы
Может
Отточить
Ваш
Принятие решений
Навыки

когда
обучение
около
то
16
личность
типы,
один
из
то
самый большой
сюрпризы
может
быть
то
реализация
что
там
находятся
по своей сути
разные
механизмы
позади
как
человек
идти
около
принятие решений.Принятие решений
является
а
большой
часть
из
ВОЗ
мы
находятся
в качестве
Это
определяет
то
пути
мы
взять
а также
помогает
к
форма
наш
жизни.
Зная
как
вы
(довольно часто
бессознательно)
идти
около
принятие решений
может
Помогите
вы
к
сделать
Больше
сбалансированный
решения.
Этот
является
особенно
важный
когда
те
решения
воля
принести
около
изменяющий жизнь
последствия:
изменение
рабочие места;
переезд
к
а
новый
город
или
страна;
введение
близость
в
а
отношения;
брак;
а также
имея
дети
находятся
некоторые
такой
экземпляры.


Вы
Ценить
В
Разнообразие
Из
Личности

Нет
иметь значение
ваш
личность
тип,
в качестве
вы
приходить
к
знать
Это
лучше,
вы
воля
действительно
начать
к
ценить
что
не
каждый
является
подобно
ты-ты
не будет
хотеть
их
к
быть!
В
разнообразие
в
то
16
личность
типы
генерирует
много
из
то
энергия
найденный
в
группа
настройки.Пока
там
является
всегда
то
возможность
из
конфликты
возникающий
вне
из
то
различия,
там
является
также
то
возможность
за
каждый
к
блеск
на основе
на
то
характеристики
из
их
личность
а также
то
различный
способности
а также
экспертиза
Oни
принести
к
то
группа.
когда
вы
находятся
остро
осведомленный
из
ваш
личность
тип
а также
как
этот
отличается
из
другие,
вы
стали
Больше
благодарный
из
то
положительный
взносы
вы
(а также
другие)
может
сделать
к
группа
динамика.


Вы
Усиление
А
Лучше
Понимание
Из
Другие
Люди

В качестве
вы
копаться
в
то
грани
из
ваш
личность
тип,
Это
является
ан
почти
уверенность
что
вы
воля
также
приходить
к
учиться
а
большой
по рукам
около
то
Другие
личность
типы.Те
проницательный
«Ага!»
моменты
вы
опыт
около
сами
а также
Зачем
вы
функция
то
путь
вы
делать
воля
быть
совпадает
от
аналогичный
внезапно
ясность
около
то
действия
из
другие
а также
Зачем
Oни
делать
то
вещи
Oни
делать.
Вы
мог
конец
вверх
развивающийся
вполне
а
немного
из
толерантность
за
личности
который
было бы
как обычно
руб
вы
то
неправильно
путь.


Вы
Стали
Осведомлен
Из
Как
Чтобы
Улучшить
Ваш
Отношения

В
замечательно
вещь
около
личности
является
что
четный
когда
мы
категоризировать
их
в
16
личность
типы,
нет
два
находятся
Когда-либо
вполне
то
тем же.Этот
делает
за
интересно
взаимодействия
в
отношения.
Иногда,
личность
различия
а также
сходства
может
естественно
а также
легко
результат
в
то
сильный
облигации
из
долгоиграющий
а также
удовлетворение
отношения.
На
Другие
случаи,
Однако,
Oни
требовать
Больше
Работа
из
те
участвует.
От
знание
ваш
личность
тип,
вы
находятся
лучше
способный
к
сделать
ан
усилие
к
укреплять
то
отношения
сознательно.
Это
может
подлый
тонировка
вниз
из
ваш
естественно
игристый
способы
или
будучи
желающий
к
приходить
вне
из
ваш
оболочка
а
немного
Больше
чем
вы
как обычно
было бы.


Вы
Может
Активно
Стремиться
Вне
люди
Вы
Находятся
Совместимый
С

Это
является
никогда
легко
к
точно определить
какие
делает
два
люди
щелкнуть
иногда
из
их
очень
первый
встреча.
Совместимость
может
происходить
между
человек
ВОЗ
находятся
очень
так же,
в качестве
Что ж
в качестве
между
человек
ВОЗ
находятся
очень
непохожий.
Пока
вы
воля
никогда
быть
100%
конечно
из
ВОЗ
вы
воля
сетка
с участием,
если
вы
находятся
вооруженный
с участием
то
знания
из
ваш
личности
характеристики,
вы
воля
быть
лучше
способный
к
идентифицировать
характеристики
в
другие
который
мог
идти
Что ж
с участием
ваш.Один
преимущество
из
принимая
а
профессионально
управляемый
МБТИ
личность
контрольная работа
является
что
вы
находятся
довольно часто
дано
этот
Добрый
из
совет
на
завершение
из
то
контрольная работа.

Источник:
pexels.com


Вы
Стали
Лучше
В
Конфликт
Разрешение

Очень
довольно часто,
конфликты
возникать
вне
из
то
различный
точки зрения
люди
иметь.
Этот
может
принести
около
а
чувство
из
запугивание
или
быть
под угрозой,
особенно
если
Это
является
наш
орган власти,
значение
система
или
верования
который
находятся
будучи
оспаривается.An
осведомленность
из
ваш
личность
тип
помогает
вы
к
понять
как
вы
работать
в
конфликт
ситуации
а также
как
люди
обычно
реагировать
к
ваш
действия.
Вы
находятся
тогда
лучше
способный
к
сознательно
выбирать
ответы
который
воля
деэскалация
то
напряженность
в
то
ситуация.

Понимание
то
16
личность
типы
может
быть
думал
из
в качестве
а
шагать
камень
к
понимание
сами
а также
здание
а
лучше
вы.
Чтение
статьи,
такой
в качестве
этот
один,
может
сильно
Помогите
в
ваш
начальный
открытие
из
то
разнообразие
из
личности
а также
оценивая
только
как
замысловато
аналогичный
а также
в значительной степени
разные
Oни
может
быть.Вы
должен

стремиться
профессиональный
помощь
Однако,
если
вы
желаю
к
точно
идентифицировать
то
личность
тип
который
применяется
к
вы
а также
получить
руководство
на
как
к
Лучший
использовать
ваш
личности
сильные стороны
а также
преодолеть
его
слабые стороны.

Тип личности ENTJ — Профиль «Вождь»

Экстравертный (E), Интуитивный (N), Мышление (T) и Суждение (J)

Тип личности ENTJ получил прозвище «Главный» и относится к интеллектуальному темпераменту NT. ENTJ — естественные и решительные лидеры.Они аналитичны, эффективны и трудолюбивы. Они живут в мире идей и обладают большими способностями к спорам. Их целеустремленность и уверенность в себе позволяют им брать на себя ответственность. Они процветают благодаря достижениям.

ENTJ направляют свою энергию наружу. Они общительны, разговорчивы и очень напористы. Они полны энтузиазма и выразительны. Руководители интуитивно понятны и ориентированы на будущее. Они образны, сложны и абстрактны в своем мышлении. ENTJ — мыслители. Они логичны и объективны.Они принимают решения головой, а не сердцем. ENTJ рациональны, безличны и критичны в мыслях. Они тверды с людьми и толстокожи. ENTJ решительны, любят завершать задачи и стремятся к завершению. Им нравится структура и графики. Они дисциплинированы и ответственны.

ENTJ независимы. Они ищут автономных и продуктивных отношений. Они конкурентоспособны и заинтересованы в том, что знают другие. Они превращают большинство своих отношений в возможности учить или наставлять.Хотя они очень ориентированы на карьеру, когда они привержены отношениям, они вкладывают в них много усилий.

«Я люблю споры. Я люблю споры. Я не жду, чтобы кто-то просто сидел и соглашался со мной, это не их работа». — Маргарет Тэтчер

Руководители часто заядлые ученики и ненасытные читатели. У них безграничное любопытство и желание получить знания и мастерство. Пока они заняты, они хорошо учатся в школе. Они инициативны и могут очень хорошо учиться самостоятельно.Им бывает трудно расслабиться. Начальники не любят терять время.

Описание ENTJ

ENTJ часто можно описать этими словами. Обычно они обладают следующими сильными и слабыми сторонами.

Характеристика ENTJ
  • Стратегический
  • Напористый
  • Рациональный
  • Организованный
  • Уверенный
  • Аналитический
  • Трудолюбивый
  • Откровенный
  • Ориентированный на будущее
  • Эффективный
  • Энтузиазм
  • Любопытный
  • Любопытный
  • Общительный
  • Толстокожий
  • Лидер
  • Соревновательный
  • Целенаправленный
  • Безличный
  • Интеллектуальный
  • Амбициозный
  • Выразительный
  • Ответственный
  • Креативный
Типичные сильные стороны
  • Отличный и откровенный
  • Прямой и откровенный деньги
  • Хорошо принимает критику
  • Выполняет обязательства
  • Говорит бегло и красноречиво
Возможные недостатки
  • Контролирует и запугивает
  • Может казаться злым
  • Медленно соглашаться
  • Импульсивные
  • ENTJ составляют 4% всех 16 типов личности.ENTJ — один из наименее распространенных типов личности. Из экстравертных типов наиболее редкими являются ENTJ (наряду с ENFJ).
  • 1 из 18 мужчин является ENTJ (5,5% всех мужчин). 1 из 40 женщин является ENTJ (2,5% всех женщин). Женские ENTJ — одна из самых редких комбинаций типа и пола.
  • Мужчин ENTJ значительно больше, чем женщин ENTJ, причем мужчин больше, чем женщин, более чем в 2 раза. Одна из причин, по которой мужчин ENTJ больше, заключается в том, что мужчины склонны быть мыслителями (T), а женщины — более чувствительными (F). .

Предпочтения ENTJ

Предпочтения ENTJ: Extraversion , Intuition , Thinking и Judging . Они определяют тип личности ENTJ.

Экстравертность (E)

Экстраверсия характеризуется предпочтением сосредоточиться на мире вне себя. ENTJ получают энергию от общественных собраний, вечеринок и групповых мероприятий. Экстраверты обычно полны энтузиазма, общительны и одушевлены.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *