Нужно ли прощать: 10 мифов о прощении или почему не стоит это делать

Содержание

10 мифов о прощении или почему не стоит это делать

Психолог Елизавета Павлова о том, как правильно НЕ прощать и почему это, возможно, стоит это делать

В популярной психологической литературе  декларируется: прощать надо. Обязательно! Что бы с тобой ни сделали! Ведь у прощения есть множество плюсов: уходят негативные чувства, злость, обида, гнев. На их место должны прийти любовь, гармония, благодарность и прочие, считающиеся «хорошими» чувства.

Но почему же многие люди не хотят идти по «правильному» пути – гармонии и всепрощения, почему годами держатся за те чувства, которые приносят массу самых неприятных ощущений? Что, они такие глупые или «психологически непродвинутые»?

Конечно, легко «заклеймить» таких людей. Однако замечу, что в поведении тех, кто не готов простить любую обиду на любых условиях, есть определённая мудрость. Во-первых, все чувства появляются у человека не просто так, а как сигнал о психологических процессах, и попросту подавить любое чувство – это как забивать боль анальгетиками: неприятные ощущения, конечно, уйдут, а сам процесс в организме, сигналом которого была боль, не прекратится. И вполне может быть, что за время, пока вы заедаете болеутоляющими любой «негативный сигнал» от тела, какой-то орган (печень, зубы, аппендикс) серьёзно разрушится. То же самое с обидой и гневом: они сигнализируют, что «Случилось нечто неправильное! Со мной поступили не так, как должны со мной поступать!». Конечно, установки и мнения о том, как «следует поступать», могут быть у человека совершенно ложными (нарциссическим интроектом, например), но могут оказаться и абсолютно здравыми сигналами, указывающими на то, что кто-то вломился в ваши границы. (Например, приходит в школу мама пятиклассника, идёт по коридору, улыбается. Навстречу ей – классная руководительница, хмурится и говорит: «Вот что вы тут улыбаетесь, когда у вашего сына такие отметки! Ну-ка, в мой кабинет, поговорим!». На мой взгляд, ситуация, когда взрослую, самостоятельную маму отчитывают, как пятиклассницу – совершенно дикая и неприемлемая; здоровым поведением будет спокойно и с достоинством отстоять свои границы, а не разливаться любовью и гармонией в ответ).

Избегать любой ценой любого негатива только потому, что он негатив – это детское, магическое мышление. Нам даны чувства и положительные, и отрицательные, и все они по-своему важны и ценны, все играют свою роль в здоровье и выживании человека.

Поскольку агитации за то, чтобы «простить любой ценой» в интернете полным-полно, я решила собрать мифы о прощении и обсудить их тут.

  • Простить можно любую обиду и любого обидчика. Это правильный поступок. Вы не можете «простить» того, кого в принципе не можете наказать. Простить можно только того, над кем вы имеете власть прощать и можете выбрать: карать его или миловать. Например, провинившегося ребёнка вы можете простить, а президента Обаму, разбомбившего Ирак – нет. Президенту США ни жарко, ни холодно от того, что вы на него сперва «обижались», а потом «простили и преисполнились гармонии». Ну, то есть, утешить себя, не злиться и не обижаться на то, что кто-то сильный и имеющий власть вас обидел – можно и это, возможно, принесёт облегчение. Но это точно нельзя назвать прощением, а только самоутешением или самовнушением.
  • Прощать – полезно для здоровья. Болезненные переживания (обида, злость) копятся и наносят вред организму, вызывают телесные болезни и даже могут привести к раку! «Отключать» собственную чувствительность к боли – это ещё более быстрый путь к болезням тела. Душевная боль, обида выполняют в психике ту же важную роль, что в организме – болевые рецепторы. Они сигнализируют, что что-то с вами или миром не так. А заглушать сигналы из психики (обиды и злость), насильно заменяя их на любовь, свет и гармонию – это то же самое, что заедать болеутоляющие галлюциногенами. То есть, мало того, что сигналы болевых рецепторов подавляются, но и информации о реальном мире человек не получает. Возможно, он уже в опасности, возможно, что-то ему грозит – но кроме «всё хорошо, прекрасная маркиза» он не слышит.
  • В позицию «обиженного» станосятся те, кто хочет манипулировать другими или насладиться преимуществами и удобствами «жертвы».  У жертвы не так-то много удобств: сперва перенести вред, а потом ещё и выслушивать обвинения в том, что «самадуравиновата» и «да ты просто манипулятор». Да, все мы знаем, что «профессиональные жертвы» на свете есть, хоть их и не такой большой процент. Но несправедливо подвергать настоящую жертву двойным страданиям (от дурного обращения, а затем и от обвинения в «наслаждении своими страданиями» и манипуляциях) только ради того, чтобы никакой манипулятор не воспользовался человеческим сочувствием и поддержкой.
  • Тот, кто обижается и не прощает – просто жалеет себя и упивается жалостью! Ну да, а что в этом не так? Почему жалость и поддержку можно получать только со стороны, почему не пожалеть и не поддержать того человека, с которым ты точно проведёшь остаток жизни – самого себя? Неужели себя можно только гнобить, наказывать и запрещать себе переживать те или иные чувства? (Кстати: не жалеть себя совсем – это ещё более быстрый путь к раку).
  • А ты просто не думай о плохом, не создавай негативных мыслеформ.

    У меня была знакомая, которая не любила пристёгиваться, ведя машину, и на резонные замечания, что, дескать, это опасно и можно погибнуть в аварии, возмущённо требовала: «Не говори о плохом, не создавай негативных мыслеформ!». Это магическое мышление в чистом виде. Помимо «мыслеформ» есть объективные факторы, влияющие на работу психики, здоровье и жизнь. И «просто не думать» о том, что реально существует – означает подвергнуть себя опасности. Негативные чувства к другому человеку могут сигнализировать, что вам с ним не стоит иметь дела, что он опасен, ненадёжен, может причинить вред. Не слышать сигналов от собственной психики – это то же, что не думать о возможности аварии, чтобы «не создавать негативных мыслеформ» и не предпринимать мер для защиты себя.

  • Обидчика нужно пожалеть и поддержать. Он не нарочно, он, вероятно, не хотел или не знал, что приносит такой вред. Додумывать за другого и заранее прощать ему всё – не лучший способ строить отношения. Откуда вы знаете за другого человека; может, он и хотел. Может, поступил, как ему удобно, и ему было плевать на ваши интересы. А теперь вы его ещё и заранее простили, так что удобство стало полным и нет никаких причин менять своё поведение. «Всё равно ведь простят и меня же пожалеют».
  • «Держать зло» на другого – это порочный круг, поддерживающий негатив в мире, семье и обществе. Делать дурные вещи другим и не получать воздаяние (даже в форме обиды и разрыва отношений) – это тоже миру, семье и обществу не очень много хорошего принесёт. Если зло не наказано, оно будет постоянно повторяться вновь. Во всех фильмах и сказках добро побеждает зло и злодеи наказаны, а не прощены в первых же кадрах фильма ради «гармонии и света».
  • Прощение – это духовная практика, путь к просветлению. Обижаться и таить обиду значит портить карму. Закон кармы предполагает, что за всякое действие придёт воздаяние от мира. Откуда вы знаете, может, вы орудие кармы и ваша роль в мироздании – наказать того, кто неправильно поступает с ближними?
  • Нужно быть милосердным. Прощение – христианская добродетель. Ну, тут одно из двух: или вы христианин, или верите в «карму». (Мне-то всё равно, но церковь не сочтёт вас христианином, если вы проповедуете идеи индуизма). Да и, если честно говоря, в Библии полно не только призывов благостно прощать, но и требований равноценной оплаты за содеянную обиду («око за око, зуб за зуб»).
  • Обида – это проявление себялюбия и гордыни. Всепрощение – это тоже проявление гордыни. «Я настолько духовен, велик и мудр, что прощу кого угодно из этих людей, не ведающих света истины». Гордыня может принимать разные формы, так что проверьте – не пренебрежительно ли вы судите о тех, кто высот духовности и всепрощения пока не достиг?
  • Резюмируя, скажу: прощение – это всегда выбор. И оно будет иметь ценность только тогда, когда вы НЕ ОБЯЗАНЫ прощать, а можете свободно выбрать другой вариант отношения к человеку. Именно для этого, именно для большей свободы выбора я и рассмотрела все предложенные идеи.

    А решать будете вы сами. В конце концов, это вам вашу жизнь жить, не так ли?

    Павлова Елизавета

    .

    published on
    novostiifakty.ru according to the materials
    cluber.com.ua

    Запись
    10 мифов о прощении или почему не стоит это делать взята с сайта
    Новости и факты.

    Мой мир

    Facebook

    Вконтакте

    Twitter

    Одноклассники

    Стоит ли прощать обиды? | Психология

    Важно понять, что прощение в большей степени нужно не тому, кто обидел, а тому, кого обидели. Не следует воспринимать прощение как личную милость. Это унижает Вас. Прощение не отменяет содеянное зло. Оно только разрывает цепи, связывающие человека с этим злом. Обиды, не нашедшие прощенья — стресс для Вас, а часто и для того, на кого Вы злитесь. Подойдите к вопросу так, как будто именно Вам выгодно прощение. (Кстати так оно и есть на самом деле).

    Осознать необходимость прощения намного проще, чем простить. Поэтому попробую привести общие советы, которые могут быть Вам полезными в этом нелёгком деле. Представьте, что Вы уже простили человека. Как бы это ни было трудно. Тот шаг, который отделяет Вас от реального прощения — подсознательный (в большей степени) страх того, что обидчик может снова нанести Вам боль. В сопротивлении прощению лежит этот страх. Не держать в себе зла на обидчика ещё не означает полного доверия к нему. Если это понять, то можно приблизиться к прощению обиды.

    Даже если тот, кто совершил зло, не раскаялся, это совсем не означает, что Вы не сможете его простить. Вспомните положительные качества обидчика, то хорошее, что сделал Вам этот человек. Если есть что-то светлое, сохранившееся в памяти о том, к кому сегодня Вы относитесь отрицательно, чаще прокручивайте это в своём сознании.

    Энергия, которую Вы тратите на поддержание своей обиды, только губит Ваше здоровье. Эти психические ресурсы могли бы пригодиться тем, кто Вам дорог. Прежде чем идти на весь день бросать камни в того, кого ненавидишь, подумайте, а нельзя ли потратить время на создание чего-то, за что Вас будут любить? Если же человек раскаялся, то не забывайте, что мучить отсутствием прощения — это зло.

    Ничего не может произойти мгновенно. И простить легко и быстро тоже получается не у всех. Некоторые перемалывают нанесённую обиду годами, а кто-то без труда сдувает падающие на него пылинки зла. Чтобы легче переносить обиду нужно понять, что мы склонны не прощать те недостатки, которые замечаем в себе и очень тщательно скрываем от других. Обида на человека часто бывает тяжестью Вашего неразрешённого желания. Далеко ни всё, из-за чего мы злимся, стоит нашего внимания.

    Попробуй поговорить с обидчиком, его друзьями, теми людьми, которые о нём хорошо отзываются. Сделай что-то доброе тому, на кого сердились. Для многих это сложно, но приносит колоссальное облегчение. Чтобы легче было простить обиду, попробуйте ответить на следующие вопросы:

    1. Вспомните, когда кто-то на Вас был обижен, всегда ли Вы чувствовали себя виноватым? Найти оправдание своим действиям куда проще, чем объяснить поведение другого человека.
    2. Нет ли глубоко в Вас, пусть и в меньшей степени того качества, из-за которого Ваш обидчик поступил плохо? Большее развитие этой черты характера было раздуто средой или воспитанием. Столь ли сильно виновен этот человек?
    3. Так ли легко можно было простить обиды, которые Вы сами когда-либо наносили людям?

    Не держите зла в собственном сердце. У этого органа и без этого много работы. Освободите своё сознание от пустоты обид.

    Мудрые люди не прощают никого, а требовательные — не всех и не сразу

    Фильм «Любовь и голуби»

    Этот мужик все семейные деньги пустил на голубей. Сколько сердилась на него жена? 4 минуты. Не маловато?
    скачать видео

    Фильм «Барышня-крестьянка»

    Лиза прекрасно умеет просить прощения и сама по себе — порядочная девушка. Поэтому ее простить — легко!
    скачать видео

    Прощение — снятие претензий и обвинений, прекращение обид и злости в сторону прежде виноватого. Прощение — это мир. Это мир для себя и объявление мира для того, на кого вы сердились.

    Заметим: ваше прощение не всемогуще. Если вы «не простили», не очевидно, что человек из-за этого переживает, и если вы «простили», вовсе не обязательно, что человеку после этого сразу на душе полегчает. Люди все-таки достаточно автономные существа, и их переживания зависят не только от нас, от наших слов и нашего отношения, но и от внутренней позиции самого человека. Если тот, кто виноват, чувствует свою вину перед нами, то прощение обычно снижает его переживания. Однако, если переживающий человек более разбирается с самим собой, то ваше прощение для него ключевую роль не играет.

    Тем не менее, главные вопросы по поводу «прощения» звучат так: «Всё ли прощать» и «Как прощать?» Постараемся на них ответить.

    Всегда ли прощать? Всё ли прощать?

    Вопрос очень сложный, поскольку в нем постоянно путаются два разных смысла — поведенческий и душевный. Кто-то, говоря о прощении, думает о своем переживании («Простила я или не простила? Ушла обида или нет?»), а кто-то другой — о том, как теперь себя вести («Простить его или в дом не пускать?»). Можно простить поведенчески, но не душевно. «Ну ладно, проходи!» (а в душе обида осталась). Можно простить душевно, но не поведенчески. «Я тебя понимаю и на тебя не сержусь, но я поняла, что такие отношения меня не устраивают. Мы расстаемся, больше мне не звони». Итог, называем это разными словами: поведенческое прощение и душевное прощение.

    Душевное прощение

    Самые мудрые, самые душевно здоровые люди в душе не прощают никого — ровно потому, что никого не обвиняют. Прощение — это снятие претензий и обвинений, прекращение обид и злости… А зачем начинать претензии и обвинения? Зачем впадать в обиду и злость? Мудрые люди этого не делают, поэтому им и прощать никого не нужно.

    Помните, как этому учит Дхаммапада? «Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня». У тех, кто таит в себе такие мысли, ненависть не прекращается. «Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня». У тех, кто не таит в себе такие мысли, ненависть прекращается. Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она…»

    Душа мудрого чиста от злости и обид, но как к этому прийти? Поскольку вершин душевного развития люди достигают не все и не сразу, разумно поставить более реалистичную задачу: не застревать в своих обидах и обвинениях, прощать быстрее и легче. Те, кто работает на Дистанции​, приходят к этому через упражнения «Не играю Жертву», «Внутреннее хорошо» и «Если бы я любил». Кроме того, важнейший момент — работа с верованиями «Кто кому что должен». Самый серьезный и глобальный шаг — это принятие Декларации о принятии реальности.

    Сразу предупреждаем — все эти методы работают только для тех людей, которые со своими чувствами хоть как-то справляться умеют и разумом пользуются. Если же вы живете в другой философии и для вас подобные вопросы разумным образом решать невозможно, вы предпочитаете обращаться к своему бессознательному и разговаривать со своими чувствами, то у вас ситуация более трудная. Смотрите статьи Работа с обидой, со злостью. Как я прощала мужа

    Однако не всегда свои обиды и сердитки нужно прятать и не всегда от них нужно сразу освобождаться. Дело в том, что некоторые люди реагируют только на язык чувств. Они действительно не понимают нормальные просьбы и спокойные слова, и пока не увидят слезы или хотя бы серьезную обиду и расстройства — они не реагируют. Значит, в таких случаях нужно обидеться/рассердиться, обиду держать и прощать не сразу. .. Если посердиться (для мужчин) или обидеться (для девушек) целесообразно и будет полезно для перспектив хороших отношений, то — почему бы и да?

    В фильме «Любовь и голуби» мужик семейные деньги пустил на голубей. Сколько сердилась на него жена? 4 минуты? Как вам кажется, это даст нужный результат? Похоже, тут маловато будет…

    Поведенческое прощение

    Если же говорить не о душе, не о переживании, а о поведении, то здесь ситуация оказывается совсем другой.

    Если у вас человек просит прощение за какую-то мелочь (типа, простите, что я вас нечаянно толкнул), то можно и нужно тут же простить его и смело рассчитывать, что этот человек постарается вас больше не толкать. Итого: за мелочи воспитанные люди прощают легко. Если же речь идет не о мелочи, тут вопрос становится более трудным.

    Важно понять: «прощение» или «не прощение» — это только инструмент воздействия, который в некоторых случаях работает, а в некоторых нет. Вот и примеряйте: если это на конкретного человека действует, то используйте. Если не действует, то и не упирайтесь.

    Некоторым людям вообще что-либо прощать бесполезно, потому что прощай их или не прощай, это не изменит ничего. Это, к примеру мужчины алкоголики, или мужики-гулены по своей жизненной философии, это девушки, любящие только легкую жизнь и не знакомые с тем, что такое совесть — список продолжите сами. Для них попросить прощение не значит ничего, как и ваше «прощение» или «не прощение».

    Если трезвый он просил прощения, а завтра снова приходит пьяный — скорее всего, прощать это нельзя. Прощение не должно становиться великодушным приучением к безнаказанности, поэтому — расставайтесь. И более с подобными не связывайтесь.

    К таким людям можно относиться только как к стихийному бедствию — или к диким животным, где работает только намордник или дрессировка. С ними по возможности лучше дела не иметь вовсе, а если уже связались, то просто стараться минимизировать от них ущерб. Всё.

    Однако хочется верить, что рядом с вами люди другие: умные и порядочные. А чем более люди живут как люди, тем важнее для них отношение других достойных людей. Соответственно, чем более приличные люди рядом с вами и чем более вы для них авторитет, тем более для них значимо попросить при необходимости у вас прощение, а, попросив — получить. Для них это — внутренне важно. Именно ваше прощение не должно быть бездумным. Именно поэтому разумные и требовательные люди прощают не всё, не всегда и уж точно не сразу.

    Как определить, когда и кого простить можно, а когда — рано и просто нельзя? Самый простой и надежный показатель, это качество просьбы о прощении. Чем более вдумчива и ответственна просьба о прощении, тем быстрее человека можно простить. Если человек понял свою ошибку, загладил свою вину, сделал все необходимые выводы на будущее — то что вам еще нужно? Итого: разумные люди прощают вину или обиду, если другой человек внятным образом попросил прощения и загладил вину.

    А когда мудрые люди обязательно прощают? В тех случаях, если сердиться уже нецелесообразно. Действительно, если продолжать претензии и обиды уже бессмысленно, если все равно этим ничего не добьешься, то — зачем? Обиды и злость грязнят душу. Учитесь держать свою душу чистой!

    Ещё раз повторим главную мысль статьи: прощать — красиво и благородно. А еще красивее — не попадать в ситуации, когда приходится прощать, поскольку прощение предполагает, что человек перед вами виноват. Но зачем вы его обвиняете? Мудрее жить — в принципе без обвинений, принимая людей и ситуации такими, какие они есть, принимая нужные (в том числе при необходимости жесткие) решения по поводу людей и ситуаций, но — без обид и обвинений. Просто по делу. Тогда и прощать никого не надо.

    А что вы думаете по этому поводу? Каков опыт ваш?

    Обидчиков нужно прощать: так ли это?

    Кто и почему требует, чтобы мы прощали обидчиков? Во-первых, это нужно тем, кто нас окружает, ведь «обиженный человек сам по себе не очень приятен другим. Он погружен в свои переживания, не разговаривает с тем, кто причинил ему боль. С ним трудно вместе работать или жить», — замечает психолог Софья Шокотько.

    Во-вторых, в послании звучит голос тех, кто переживал обиду до нас, помнит, как она отравляла им жизнь, и теперь старается уберечь нас от страданий. «Однако чувства даны не просто так, они ориентируют нас в окружающем мире, — напоминает психолог. — Игнорируя свои переживания, мы самих себя оставляем без заботы».

    Обида — сигнал о том, что с нами поступают неправильно. Но чаще всего требуется время, чтобы разобраться, что произошло, какой ущерб нанесен. «Стоит уделить внимание своим чувствам: каковы они? — предлагает психолог. — Возможно, нам одиноко, страшно быть рядом с тем, кто причинил боль. Дав названия переживаниям, мы можем решить, как действовать дальше и чего мы хотим от обидчика в качестве компенсации».

    Мы скорей освободимся от груза обиды, если сможем обозначить свою позицию

    Нужны ли нам публичные извинения или возмещение ущерба? Или мы больше не желаем видеть того, кто поступил несправедливо?

    Мы скорей освободимся от груза обиды, если сможем обозначить свою позицию. Прямо обратиться к обидчику бывает непросто. Если мы признаем свои чувства, если поддерживают близкие, у нас появляются ресурсы для такого шага. «Даже если заставивший нас страдать не сделает того, что мы от него требуем, нам станет легче», — уверена Софья Шокотько.

    Ссылка на необходимость прощать иногда используется как аргумент, когда другой просит прощения, а мы не в силах сказать: «Я больше не обижен на тебя». Если другой преследует нас с извинениями, значит, ему страшно, объясняет психолог. Он боится, что сделал нечто непоправимое, что отношения разрушены, и пытается исправить ситуацию.

    Когда нас настойчиво просят о том, что мы не можем или не готовы дать, это тяжело. С другой стороны, того, кто раскаивается, обычно легче простить. «Если чужая настойчивость раздражает, мы можем попросить провинившегося дать нам время, поблагодарив за то, что он просит прощения», — говорит психолог.

    Со временем возможность простить обиду может открыть путь к внутренней свободе

    Мы прощаем обиду, когда перестаем внутри себя предъявлять другому счет. Мы словно говорим: «Ты мне теперь ничего не должен. Я во всем разобрался и больше не хочу страдать от того, что произошло. Я отпускаю ситуацию, как птицу из рук».

    Для многих простить — значит воссоединиться и общаться, как будто ничего не произошло. Но это не обязательно так. Мы имеем право прекратить отношения. Возможно, именно такой шаг нам необходим, чтобы мысленно освободиться и простить другого. Сделав это, мы сможем вложить силы, которые раньше тратили на бесконечные диалоги с воображаемым собеседником, в творчество, работу, в значимые отношения.

    Душевные раны, подобно телесным, излечиваются не мгновенно. И вряд ли мы способны простить в тот момент, когда боль еще свежа. Но со временем возможность простить обиду может открыть путь к внутренней свободе. Мы снова готовы жить, любить, искать.

    Поделитесь с нами своим мнением

    Читайте также

    Нужно ли прощать обидчиков? — АВЧЛ | Ассоциация людей с высокой чувствительностью нервной системы

    Нужно ли прощать обидчиков?

    В жизни сплошь и рядом случаются травмирующие ситуации: изменил, предал близкий человек, оскорбил на работе начальник, или не выплатили вовремя зарплату. После таких событий на душе становится очень плохо и обидно.

    В таком состоянии зачастую очень хочется сделать таким людям больно в ответ, отомстить за свои страдания. Со временем накал страстей немного ослабевает, но обида заседает занозой где-то глубоко.

    Нужно ли прощать обидчиков? Не превратитесь ли Вы в «терпилу«, если начнете всех прощать и оправдывать? Что будет с Вашей жизнью, если Вы перестанете обижаться, ведь сейчас обиды помогают Вам не довольствоваться тем, что есть? Обида на человека помогает Вам как-то бороться и не смиряться с его поведением.

    Что я могу ответить на это?

    Здесь есть три очень важных момента.

    Первый заключается в том, что важно понимать, что обида — это один из самых неэффективных способов управлять людьми, решать проблемы и вообще что-то получать от жизни.
    Например, обижаясь на своего мужчину или на свою женщину, ребенка, родителя и так далее, Вы,  довольно кривым способом, можете решить две задачи. Манипулировать — читай подчинить (чтобы обязательно сделал/поступила, как я хочу) и наказать чувством вины (чтоб он/она помучался и понял как мне больно).

    Настоящая близость

    А теперь задумайтесь — будет ли у вас настоящая близость с человеком, которым вы манипулируете и наказываете? Чтоб было проще, можно вспомнить какого-то очень обидчивого человека своего окружения. Как сложно с ним общаться, когда он постоянно обижается, когда не знаешь что и как ему говорить, чтоб не наступить на его больную мозоль, из которых он, кажется, уже полностью состоит? Близкие такого человека страдают, а другие — сторонятся.
    Второе, что хочу обозначить: очень важно научиться различать реальность и свои эмоции по отношению к этой реальности. Грубо говоря — есть происходящие события, а есть то, как Вы переживаете эти события.

    Осознав и проработав свою обиду, Вы получаете целый спектр вариантов реакции на нее. То есть если раньше, не проработав обиду, вы могли отреагировать двумя способами — расстроиться и уйти в унылое, подавленное состояние, или отреагировать неадекватно — фыркнуть, накричать, хлопнуть дверью. То с отработанной эмоцией появляется выбор и, главное, свобода действий. У Вас появляется возможность не просто проявить свое отношение к ситуацию, а и решить ее. Можно договориться, можно выяснить, почему человек себя так повел, можно удалить человека из своего окружения, можно даже подраться, но уже не из обиды, а из злости. И не импульсивно, а осознанно.

    После работы с обидой

    И снова вернемся к «до и после»: до работы с эмоцией Вам сказали слово, чем то зацепили, — и Вы взорвались или сильно расстроились и ничего не можете сделать. А после — ВЫ решаете, как поступить, как разумный взрослый осознанный человек, которым не управляют только эмоции.

    И третье. Обида — это в первую очередь страдание. И не чье-то — ВАШЕ страдание. И если вы хотите, к примеру, отстоять свои границы обидевшись, показав, что Вам сделали больно и таким образом заставить человека так больше не поступать, «наказав» его чувством вины, то нужно осознавать, что не факт, что тот человек вообще его почувствует. А кто сто процентов будет страдать, так это вы от обиды.

    Получается, что обида, неосознаваемая, отрицаемая или неотработанная, не только лишает близости с дорогими Вам людьми, сковывает Вас по рукам и ногам, не давая свободы адекватно действовать и решать проблему, так еще и заставляет Вас страдать и, как часто бывает с обидчивыми людьми, в одиночестве.

    Нужно ли прощать обидчиков или нет — это осознанный выбор каждого, но возможен он только после того, как проработана эмоция обиды.

    Summary

    Reviewer

    Нужно ли прощать обидчиков

    Review Date

    Reviewed Item

    Так нужно ли прощать обидчиков? Не превратитесь ли Вы в «терпилу», если начнете всех прощать и оправдывать? Что будет с Вашей жизнью, если Вы перестанете обижаться, ведь сейчас обиды помогают Вам не довольствоваться тем, что есть? Обида на человека помогает Вам как-то бороться и не смиряться с его поведением.

    Author Rating

    Пока мы не научимся прощать себя, мы не сможем прощать других

    Как научить своих детей искренне просить прощения? И как научиться этому самим? Почему сегодня мы теряем эти навыки? Почему важно не скрывать свои обиды, а выговаривать их? И как при этом не превратить свою семью в «концлагерь доброты и открытости»? Об этом и многом другом мы поговорили с настоятелем Пятницкого подворья Троице-Сергиевой лавры в Сергиевом Посаде протоиереем Павлом Великановым.

    Простить — значит начать с чистого листа

    — Отец Павел, скажите честно, а Вы человек обидчивый?

    — Скорее да, чем нет. Но я быстро отхожу.

    — А что помогает не копить в себе обиды, а быстро отходить от них?

    — В моей жизни была одна ситуация, которая мне очень помогла. Однажды определенная группа людей, к которым я был достаточно близок и всегда испытывал симпатию, меня осудила. Причем массово. В один прекрасный день я пришел к этим людям и вдруг почувствовал, что между нами каменная стена. Поначалу не мог понять, в чем причина, и пытался эту стену как-то пробить. И встретился с жестким неприятием и полным отторжением. А потом выяснил, что на самом-то деле меня просто оклеветали. Кто-то приписал мне то, чего на самом деле не было, и все остальные в это поверили. Я, конечно, очень сильно обиделся и расстроился. Очень сильно. Для меня это был очень болезненный удар.

    Но по прошествии недолгого времени меня посетила мысль, которая помогла мне со всем этим справиться. Я сказал сам себе: «Хорошо, конкретно этого ты не совершал. Но неужели в твоей жизни нет ничего такого, за что тебе по сей день стыдно? Ты же не безгрешен! И если бы эти люди узнали — они отреагировали бы точно так же?» И эта мысль меня очень обрадовала. C тех пор я к подобным ситуациям отношусь очень просто: вместо того чтобы утверждать свою правду и доказывать, что я не верблюд, я вспоминаю тот случай, улыбаюсь и говорю себе: «Ладно, хорошо, пусть так и будет».

    Любая обида — это всегда претензия. Претензия на то, что с тобой поступили неправильно, не увидели, не оценили, не поняли и так далее. И, пожалуй, самое обидное — когда тебя предает близкий человек, когда он отказывается от той первой любви, которую к тебе имел, и обращается против тебя. Как на это реагировать? Мне кажется, если мы станем адекватно относиться к самим себе, то все основания требовать к себе уважения и любви у нас просто исчезнут.

    Самые правильные отношения между людьми — отношения асимметричные. Когда ты даешь окружающим больше, чем они тебе, и не ждешь от них ответной реакции. А когда ты ждешь симметрии: «вот я простил, а он меня не прощает», «вот я сделала для него, а он что для меня сделал?» — это уже изначально искаженное понимание отношений.

    — То есть всегда нужно первыми делать шаг навстречу и не ждать другого? Прощать даже тех, кто у нас прощения не просит?

    — Конечно. Потому что в таких симметричных отношениях можно только утонуть, больше ничего. Если только не приложить усилие и не начать искать путей примирения. А примирение начинается с преодоления той обиды, которая в нас сидит. Когда мы прощаем человека еще до того, как он просит у нас прощения, мы даем ему шанс изменить отношения с нами, мы первыми делаем шаг навстречу. А если мы ждем, пока он сделает этот шаг, то получается — мы становимся его заложниками, мы играем по тем правилам, которые он нам определил. А это, конечно, неправильно. Тем более для христианина.

    Простить — значит полностью убрать какие бы то ни было ожидания и претензии по отношению к другому человеку. Начать все с начала, без предыстории. Дать человеку еще один шанс и, как заповедует нам Спаситель, давать этот шанс бесконечно.

    — А мы, как правило, этих шансов человеку не оставляем.

    — Ну, или, по крайней мере, большинство из нас. Это очень тяжело — дать человеку шанс, особенно если этот шанс уже неоднократно давался и был использован против тебя. Чаще всего мы в подобной ситуации даем условное прощение: «Я готов тебя простить, если ты…» — и дальше начинается список наших пожеланий и предложений. Но настоящее христианское прощение — это прощение безусловное. Когда ты прощаешь не просто потому, что от тебя этого ждут, а потому, что сам хочешь избавиться от своей обиды и не хочешь жить с ней дальше и смотреть на людей через призму собственных претензий.

    Так же, как Бог смотрит на нас и видит в нас то лучшее, что можно развить, а через худшее переступает в надежде на то, что мы сами вырвемся из этой шкурки, оболочки греха — так же и мы призваны видеть в других только лучшее. Не судить — и тогда сами не будем судимы.

    Сказать другому: «Ты меня обидел» — это нормально

    — А как перевести это безусловное прощение в область практики? Разве правильно делает жена, которая постоянно прощает своего гулящего или пьющего мужа, который уже тысячу раз обещал исправиться и каждый раз снова и снова предает ее и семью? Ведь уже многие священники, психологи сегодня говорят, что от таких людей лучше бежать…

    — Если переводить все это в практичес­кую плоскость, то здесь все очень и очень непросто. Да, конечно, если муж — хронический алкоголик, если он мастер в плане лицедейства, если он умелый манипулятор, а вся семья — это его заложники, то, скорее всего, в этом случае надо развестись. Но ведь прощение — это про другое. Супруги могут развестись, но при этом «обиженная сторона» может простить обидчика. Перебороть эту боль, не иметь претензий, простить. Но просто из категории самых близких, самых дорогих перевести этого человека в категорию «других».

    — Давайте немного остановимся на состоянии обиженности. Психологи, психотерапевты говорят, что обиды в себе копить нельзя, что, если тебя обидели, надо, во-первых, признаться в этом самому себе, а во-вторых, сказать об этом обидчику. А это вообще по-христиански?

    — Сказать человеку: «Ты меня обидел» — это нормально. Потому что «я обиделся» — это не значит «я перестал к тебе хорошо относиться». Вовсе ведь не обязательно после этой фразы кричать: «Пошел вон отсюда, чтобы я тебя больше не видел!»

    Поэтому я всегда говорю своим детям, да и своим прихожанам: если кто-то чем-то недоволен, не нужно стесняться выражать свое недовольство. Нет такой добродетели — стеснительность, есть добродетели смирения, кротости и скромности. Но любая стеснительность говорит о наличии в человеке серьезного внутреннего конфликта. Внутри его одно — а снаружи другое. Поэтому откровенность в любом деле, открытость и честность, особенно если это касается семейных отношений — это, я думаю, принципиально важная установка. Потому что ненормально, когда члены семьи находятся друг с другом в состоянии предельной отчужденности, и каждый за пазухой носит целый мешок обид и претензий — при этом все могут мило улыбаться друг другу, думая, что тем самым сохраняют в семье мир.

    Но в попытке быть откровенными друг с другом важно не уйти в другую крайность и не превратить семью в концлагерь доброты и открытости.

    Это когда каждый только и делает, что копошится в чужой душе, в уме, в сердце, и как только кому-то что-то не понравилось, начинает выяснять: «А что это ты обиделся? Наверное, мы тебя чем-то задели? Давай сядем, поговорим. Надо все ситуации проговаривать внимательным образом, чтобы ничего не накапливалось!» Естественно, в такой обстановке нормальному человеку захочется послать всех куда подальше. И чтобы избежать этой крайности, прежде всего нужна внутренняя установка на уважение человека, на понимание того, что он имеет право быть не таким, как мы хотим его видеть, иметь собственное внутреннее пространство.

    Однажды мужчина пришел на исповедь к преподобному отцу Порфирию Кавсокаливиту с целью проверить, прозорливый этот батюшка или нет. Он во всем исповедался и не рассказал только самого главного — что у него была любовница. Старец выслушал его исповедь, что-то ему сказал, прочитал разрешительную молитву. И только когда они стали прощаться, старец назвал гостиницу, в которой этот мужчина встречался со своей любовницей, и попросил его там больше с ней не встречаться — потому что там теперь работает его дочь, и если она это увидит, это станет для нее большой травмой. Тот, конечно, был ошарашен. Я здесь вижу два очень важных момента. Во-первых, старец мог сказать: как ты, негодяй, мерзавец, смеешь приходить на исповедь и попирать Священное Таинство ложью! Ничего подобного он не сказал. А во-вторых, он сказал это лишь для того, чтобы предотвратить еще большую беду в жизни этого мужчины, чем та, в которую он загонял себя своим образом жизни. И здесь мне видится огромное уважение к человеку — именно Христово уважение и безусловная, безграничная любовь.

    Соприкоснувшись с такой любовью, человек изменится — не сразу, но зато это будет настоящее, спасительное, а не лицемерное, покаяние — что и произошло в случае с этим мужчиной через какое-то время.

    В коллаже использовано фото Y’amal, CC BY 2.0

    Просить прощения должно быть трудно

    — С темой прощения мы сталкиваемся в раннем детстве, когда родители учат (или заставляют) нас просить прощения. И часто бывает так, что в одной и той же семье один ребенок просит с легкостью, а другой — ни в какую. Как Вам кажется, можно ли научить ребенка просить прощения искренне?

    — Когда человеку трудно попросить прощения, легче всего сказать, что он горд и надменен. Но мне кажется, что все может быть куда сложнее. Может быть, человек просто еще не дозрел до покаяния. Он кого-то обидел. Он знает, что это неправильно, но он это сделал. И он не хочет к этой теме возвращаться, она ему неприятна, она ему не нравится. О «прости» в таком состоянии не может быть и речи. Ведь сказать «прости» — значит взять на себя ответственность: ты выстраиваешь отношения с тем, кого обидел, на каком-то другом уровне.

    Если вернуться в детство, чтó такое «прости» со стороны ребенка, который сделал что-нибудь недолжное? Любой ребенок может сказать маме: «Я больше так не буду». Попросил он при этом прощения или нет? Мне кажется, нет. Он понимает, что нарушил мамины требования — но при этом не чувствует вины, не переживает, что его поступок прежде всего приносит маме боль. А вот если он это поймет, он обязательно попросит прощения. И даже если он не скажет «я больше так не буду», он не повторит свой поступок только потому, что не захочет снова причинять маме боль.

    Поэтому я никогда не требую, чтобы мои дети механически говорили мне «прости». Может, я поступаю неверно, может, это манипуляция, но я считаю, что это правильно. Обычно я говорю детям: «Мне очень не нравится, как вы поступили. Меня очень расстраивает, что вы ругаетесь и друг друга обижаете». То есть я даю им понять, что они не просто нарушили какой-то закон, а совершили поступок, обращенный против меня.

    — В православном кругу часто можно услышать слово «прости», но далеко не всегда за ним стоит искреннее раскаяние. Как Вы думаете, почему так?

    — Мне кажется, потому, что мы не всегда понимаем, сколько на самом деле весит слово «прости». В православном кругу это слово, действительно, часто замыливается. А оно должно говориться с душевной болью, с покаянием. Ведь если слово «прости» не прожигает человека, как настоящее покаяние, если у него не подкашиваются ноги, если он произносит его с легкостью, может быть, лучше его и не произносить?..

    Я думаю, что маркер настоящего «прости» — это его «трудность». Если ты причинил кому-то боль, ты должен потрудиться, должен подумать, каким образом ты можешь эту боль уменьшить, даже если это боль давняя. И тогда твое «прости» будет не пустым сотрясением воздуха, оно будет подкреплено плодами твоего покаяния. Попросить прощения — значит не только признать свою вину, но  и каким-то образом засвидетельствовать, что в тебе что-то изменилось. А если это слово как собака лает, что толку от твоего «прости»?

    И, конечно, настоящее «прости» невозможно без смирения, без того, что ты снова открываешь свою непотребность, греховность и через это «прости» пытаешься сквозь них прорваться.

    — Вы сейчас упомянули давние обиды. Наш читатель задается вопросом: как быть, если чувствуешь, что должен попросить прощения за то, что совершил когда-то давно, но боишься причинить боль, толкнуть кого-то к обиде на себя, разрушить чью-то жизнь?

    — Универсального ответа здесь быть не может. Ситуации бывают очень разные. Иногда кажется, что какие-то давние раны уже затянулись, что не надо ворошить прошлое, а на самом деле оказывается, что эти душевные травмы определяют нынешнее положение дел. В другом случае человек, принеся свои извинения, может стать источником соблазна и разрушить внутренний мир другого. Хотя даже тут понять, что в действительности произойдет, созидание или разрушение, может только опытный священник с достаточной погруженностью в жизнь человека, который мучается этим вопросом. А этим вопросом можно мучиться очень и очень сильно, годами и десятилетиями: ведь бывают же случаи, когда люди не могут умереть до тех пор, пока не попросят у кого-то прощения. Видимо, их Господь любит настолько сильно, что не дает им уйти в вечность с грузом вины. И это очень показательные случаи: значит, наши прощения и правда имеют большое значение.

    Поэтому я думаю, что вопросы о давних обидах должны решаться с участием не только самого человека, но и его духовника. Главным критерием, на мой взгляд, здесь должно быть понятие пользы: полезно ли человеку это услышать, или это только разрушит его внутренний мир.

    — Как Вам кажется, сегодня, в связи со спецификой нашего времени, просить прощения, прощать — сложнее? Или это всегда было сложно?

    — Скорее всего, эта тема всегда была сложной и актуальной, потому что человек и сто, и пятьсот, и три тысячи лет назад один и тот же. И страсти, которые бушевали в древних людях, бушуют и в нас, они никуда не исчезают. Но предположу, что особенность нашего времени в том, что отношения между людьми становятся поверхностными, безответственными, недолговременными, без соблюдения многих принципов, которые раньше соблюдались по умолчанию.

    Простой пример: еще пятьдесят лет назад считалось нормой, когда девушка вступает в брак девицей, а сейчас это стремительно исчезает. Эта поверхностность, на мой взгляд, выхолащивает саму значимость отношений. И там, где отношения поверхностные, мне кажется, тема прощения звучит уже совершенно по-другому. 

    И, конечно, представления наших современников во многом определяются тем фоном, который создают средства массовой информации, бесконечные сериалы и прочее, где сплошной поток всяких обид, прощений, новых связей, романов и так далее. Этот фон создает ощущение того, что все в жизни течет, меняется, все непостоянно — и что это-то и прекрасно: тут не получилось, там попробую. И так до бесконечности. О каких попытках по-настоящему просить прощения или искренне прощать тут может идти речь?..

    А ведь в реальности круг людей, с которыми мы общаемся в течение всей нашей жизни, не так уж и велик. Гораздо меньше, чем кажется пятнадцатилетнему подростку. И выходит так, что из этого круга сознательно выбрасываются те, с кем человек мог бы выстроить долгосрочные отношения, созидающие его и полезные ему.

    Чтобы прощать, нужно безгранично уважать человека

    — Отец Павел, какие истории из Вашего пастырского служения, связанные с прощением или, наоборот, непрощением, Вам особенно запомнились?

    — Была одна очень страшная ситуация: у двоих супругов, моих прихожан, по вине одной женщины погиб ребенок. И они смогли ее по-настоящему простить. На словах они ее простили сразу же, ведь и для нее это было страшной личной трагедией. Но боль и отчуждение еще очень долго продолжали жить в их сердцах. Но со временем стало видно, что они через эту боль переступили и действительно простили эту женщину.

    Но чаще всего я сталкиваюсь с ситуацией, когда человек никак не может простить за что-то… самого себя. И это большая проблема. Перекос в переживании греха как прежде всего твоей страшной и непростительной вины — а не твоей личной беды, не твоей кровоточащей раны — легко может привести к болезненному зацикливанию на вине и тем самым — отказу от настоящего покаяния как решительного шага вперед, прорыва к Богу — и к себе самому — настоящему. Никогда нельзя забывать о том, что Христос — Спаситель и Исцелитель, а не Мститель, подкарауливающий грешника в темном месте!

    Когда мы говорим: я такой плохой и нет мне прощения, мы тем самым не разрешаем Богу войти в нашу жизнь, мы пытаемся Им манипулировать, мы дерзаем не разрешать Спасителю нас спасать. «Вот я себя не прощаю, и Ты, Господи, не посмеешь меня простить, потому что я-то себя не прощаю!» Я в этом вижу очень тонкую гордыню — и лукавый отказ от труда по преодолению своей греховности. В евангельской притче о званых и избранных есть один загадочный персонаж — некто, оказавшийся на пиру не в брачных одеждах и поэтому выброшенный вон. Мне кажется, это хорошая иллюстрация к непрощению себя: человек по тонкой гордыне отказывается прикрыть свое недостоинство праздничными одеждами, которые даются всякому, кто переступает порог царского дворца. Богатые одежды для царского пира — это, конечно же, образ Божественной милости, «облекшись» в которую, человек только и может войти в Царство Небесное.

    Мне кажется, что пока мы не научимся прощать себя, мы не сможем прощать других. Понимая свою слабость, мы начинаем понимать и других людей. У святых отцов есть такой образ, что все грехи мира, собранные воедино — это не более чем маленькая песчинка, которая тонет в бездне океана Божественной любви. Даже если эта песчинка будет размером с булыжник в несколько тонн — все равно по сравнению с океаном это будет ничто. Когда понимаешь это, тебе легче принимать себя и других людей, какие бы грехи они ни совершили.

    — Есть ли в Вашей жизни люди, которые стали для Вас примером в способности прощать?

    — Есть. Один из таких людей, не буду называть его имя, является администратором. И для меня очень важно, что если вдруг его подчиненный полностью проваливает какое-то ответственное задание, то этот человек отстраняет его от работы по этому направлению, но при этом никоим образом не меняет своего отношения к этому подчиненному как к человеку, он не отождествляет человека и функцию, которая на него была возложена. И для меня это очень сильный пример того, что не надо путать значимость личности и способность человека участвовать в том или ином процессе какого-то учреждения или организации.

    И, конечно, большим примером для меня стал архимандрит Кирилл (Павлов), который на протяжении многих лет был духовником Троице-Сергиевой лавры. За все то время, когда он был здесь, при огромном количестве людей, которые проходили через него со своими житейскими историями, проблемами, я никогда не видел его на кого-то обиженным. Даже если люди поступали бесчестно по отношению к нему, он никогда от них не дистанцировался, он предоставлял им полное право пользоваться своей свободой и поступать так, как они считают нужным, притом что эти поступки, с его точки зрения, были совершенно неправильными и недопустимыми. Он не пытался своими силами, своим авторитетом повлиять на ситуацию, переломить чужую волю своей. И я знаю, что именно это нередко становилось причиной изменения людей и их раскаяния. А если бы он начал требовать, наказывать, принимать активное участие, играть по тем правилам, которые своим нечестивым поступком задал этот человек, я думаю, такого результата бы не было. И это снова о безграничном уважении к чужой свободе и к праву другого поступать не так, как тебе хочется.

    Еще мне вспоминается история из «Нового Афонского патерика». Как-то раз в одном скиту выяснилось, что кто-то по ночам ворует дыни. Скит маленький, все друг друга знают. Кто мог это сделать? И вот один монах решил устроить ночью засаду и выяснить, кто ворует и ест эти дыни. Утром радостный монах прибегает к старцу и говорит ему: «Я знаю, кто тут у нас вор!» На что старец ему отвечает: «Если ты соберешься пойти в следующий раз искать вора, я тебя очень прошу, спрячься так, чтобы он тебя не заметил — чтобы ты не смутил его совесть».

    Понимаете? Он заботится об этом воре точно так же, как и о том, кто пытается его поймать. Он ждет, пока укравший сам не придет к покаянию. И для меня это вершина педагогической мудрости и силы духа, абсолютное желание целиком и полностью вручать судьбу человека и свою собственную судьбу в руки Божии, со стопроцентной уверенностью, что Он выправит ситуацию гораздо лучше нас. У греков есть на эту тему прекрасная поговорка: «Любит Бог вора — любит и хозяина».

    — Вы могли бы посоветовать какие-то книги о прощении?

    — Прежде всего, я бы посоветовал одну книгу, самую любимую — Евангелие, где Сам Христос на протяжении всей Своей жизни прекрасно показывает, что значит прощать. Когда Иуда приходит предать Христа, Он, казалось бы, мог сказать: «Какой же ты мерзавец! Ты столько лет с нами ходил, за одним столом с нами ел, а теперь на Меня пяту свою поднимаешь, дрянь такая!» Но Он так не сказал. Он с болью и скорбью говорит: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? (Лк 22:48). Или на Тайной Вечери, когда Христос говорит своим ученикам: Один из вас предаст Меня (Мф 26:21), Он ведь не показывает на Иуду пальцем и не говорит: «Вот, представляете, Иуда, сейчас собирается идти Меня предавать!» Спаситель ничего не говорит, Он не обличает Иуду, хотя Иуда понимает, что Христос обо всем знает. И мне кажется, это снова потрясающее свидетельство того, что Бог никому ничего не навязывает. Он всегда создает условия, но в этих условиях Он оставляет за самим человеком полное право выбирать, как себя вести и что делать. Хотя иногда Он очень жестко обличает фарисеев и саддукеев. Бывают в жизни случаи, когда поступить иначе, то есть смолчать, было бы просто неправильно. Например, супруги десятилетиями живут в браке и при этом не могут прямо сказать друг другу о каких-то принципиально важных вещах просто потому, что боятся друг друга обидеть. Муж может нахваливать ненавистную ему кашу из самых лучших побуждений — чтобы не расстраивать жену, и тем самым превратит совместную жизнь в муку. Почему? Потому что нет откровенности, есть только страх обидеть другого, сказав ему то, что ты думаешь на самом деле.

    И тут мы выходим на интересную тему. Когда человек умеет любить и прощать, он гораздо свободнее общается с другими людьми. Он не становится заложником такой хитросплетенной схемы, в которой я не могу сказать вам, что я обижен, потому что если я скажу, то вы на меня обидитесь и еще поймете, что и я на вас тоже обижен. А вот когда человек любит другого, он всегда может сказать ему в лицо правду, даже горькую, даже хлесткую, но сказать ее таким образом, что другой человек не обидится. Но для этого каждое слово должно быть пропитано огромной любовью — Христовой любовью.

    ***

    Эта статья ответ на вопрос читателя. На сайте журнала «Фома» уже долгое время существует постоянная рубрика «Вопрос священнику». Каждый читатель может задать свой вопрос, чтобы получить личный ответ священника. Но на некоторые из вопросов нельзя ответить одним письмом — они требуют обстоятельной беседы. Какое-то время назад к нам пришел один из таких вопросов — Как просить прощения по-христиански (читать письмо полностью). Мы попросили ответить на вопрос психотерапевта Константина Ольхового — Обида, чувство вины, прощение: что нужно знать каждому?, подобрали примеры Как и кого прощали святые.

    Нам действительно нужно прощать?

    Сегодня утром я наткнулся на «В чем смысл прощения» на BBC1 (поймайте его на iPlayer, если вы находитесь в Великобритании), который является частью пасхального расписания и исследует его историю, в том числе с религиозной точки зрения, нужно применять на практике. То, что я наблюдал, было действительно интересно, особенно когда оно охватило период после апартеида в Южной Африке, когда были приняты меры, чтобы помочь огромному количеству людей справиться с прощением, и трогательное интервью с вдовой второго пилота первого самолета, который врезался в Близнец. Башни.

    Конечно, это заставило меня задуматься о многих читателях этого сайта, которые рассказывают о своей борьбе с прощением или о постепенном процессе продвижения вперед и преодоления гнева, обиды и боли того, что произошло.

    Я считаю, что настоящее прощение не так уж и «легко».

    Любой может сказать «извините», но на самом деле не иметь в виду это как выражение сожаления, и сочувствия к тому, что вы испытали в результате его действий, и в равной степени произнесение слов «Я прощаю вас» автоматически означает , которое вы простили, если мысленно и в последующих действиях вы не получили .

    Я также считаю, что, как люди, мы являемся довольно самонадеянными людьми, и когда мы стремимся стать более счастливыми и искренними, мы понимаем, что должны сдерживать это, получать и обрабатывать отзывы, чтобы корректировать эти предположения там, где это необходимо.

    Одна из самых больших областей предположений, связанных с извинением и прощением — многие из нас, , не понимают, что когда мы позволяем кому-то, например, нажать кнопку сброса на нас или вернуться в нашу жизней, или, чтобы начать заново, они предполагают, что вы их простили и / или даже что вам жаль.

    Возможно, это одна из самых веских причин, почему, когда мы стремимся вернуться к ранее болезненным отношениям, если вы не простили и не решили проблемы, лучше не возвращаться, потому что для возобновления отношений, которые были нарушены , нужно требуют прощения. Если вы вернетесь вместе, и большая часть нерешенных обид и боли окажется в центре внимания с целью работы по прощению им из отношений, вы, скорее всего, окажетесь в ловушке.

    Но все еще остается вопрос: что означает прощение и что оно включает?

    Это не так ясно и просто, как некоторые думают. Я говорю на основе личного опыта, когда говорю, что прощение требует постоянных усилий и приверженности, которые постепенно рассеиваются по мере того, как гнев, обида, обида и любые другие негативные эмоции, связанные с человеком и событиями, теряют свою силу и влияние на вас. Потому что это было то, к чему в конечном итоге сводится прощение — отпустить.

    Часто нам приходится работать с самими собой, потому что у нас может не быть другого человека для закрытия, или даже если они есть, они могут не захотеть нести ответственность или «разводить».

    Хотя я не говорю, что этого не происходит, для большинства людей достаточно больше, чем просто сказать «Я прощаю тебя», чтобы на самом деле испытали искреннее прощение. Это начало , но мы должны думать и действовать в соответствии с этим прощением.

    Когда люди говорят об усердной работе для прощения или работе через гнев, это может сбить с толку, когда кажется, что акт прощения должен быть активным, доминирующим процессом в вашей жизни — как будто вы должны посвятить своей энергии. понимание каждой унции вашего гнева и боли.Вы не только поглощены переживанием своей обиды и работой над прощением, но это означает, что прошлое настигает вашу жизнь.

    Почти шесть лет назад, лежа в кабинете кинезиолога, она сказала мне, что я полон обиды и негодования, которые изнуряли меня. Просто прикоснувшись к этой теме, мне захотелось закричать и сказать ей, чтобы она заткнулась, и я отчаянно хотел не копаться в своей боли. Я плакал сильно в тот день (и в последующие недели и месяцы), но я должен признать, что признание и чувство моей боли, хотя и болезненно, было , освобождающим .

    Для человека, который не привык ощущать все свои чувства и придавать им значение, чувствовать хорошее, плохое и безразличное было сногсшибательно — привычка избегать чувств (эмоциональная недоступность) очень затрудняет работу через гнев.

    Я не думал: «Я прощаю тебя», но я сознательно признал, что, хотя это нормально, быть злым и обиженным на моего отца, мою мать, этого бывшего и этого бывшего, и что мои чувства были действительными, я Я не делаю того, что я должен делать для сам можно так долго винить только в этих вещах.Я опасался посвящать им гораздо больше энергии, поскольку чувствовал, что это отвлечет от более важных и конструктивных целей.

    Там также постоянно присутствует вопрос . Так сколько же времени мне потребуется, чтобы достичь прощения? , что очень похоже. Так сколько времени мне понадобится, чтобы их преодолеть? Поскольку я не чувствовал, что мне угрожает какая-либо серьезная проблема с моими родителями, кладя яйца в эту корзину, я мог бы остаться на их спине сегодня. Я подумал, что если мне будет сложно двигаться вперед, я пойду к терапевту или много читаю, но пока этого не произошло.

    Вместо этого за эти шесть лет меня отвлекла моя собственная жизнь и я стараюсь относиться ко мне с любовью, заботой, доверием и уважением. Двигаясь вперед, я зарезервировал в нем немного места для понимания себя и обработки того, что произошло. Возможно, одна из причин, по которой я не пошел на терапию, заключается в том, что я написал о своих чувствах в течение этого периода (неотправленные письма очень полезны), плюс написание возврата багажа случайно было частью этого процесса прощения, особенно меня самого, и особенно потому, что я Я понял, что я не одинок в своем опыте.

    Вы по-прежнему можете двигаться вперед на один шаг за раз — вам не нужно ждать, пока «чувство» прощения ударит вас в голову.

    На самом деле легче справиться с гневом и отпустить его, если вам не нужно бороться с ощущением, что вы зашли в тупик и подорвали свою текущую жизнь и даже свое будущее, будучи поглощенными жизнью в прошлом.

    Как пережить разрыв, прощение или так близко к нему, как вы собираетесь получить, просто вроде подкрадывается к вам.

    Однажды вы понимаете, что больше не так зол. Вы не забыли, но это не доминирует в вашей жизни, потому что вы доминируете своей жизни, занимая ее в прямом и переносном смысле и посвящая больше положительной энергии себе, своей жизни и другим.

    Куда ушли мой гнев и боль? Он постепенно улетучивается по мере того, как моя собственная жизнь улучшается, что, по общему признанию, не изменилось бы так, как если бы я продолжал держаться за одеяло безопасности своей боли.

    Гнев — это , необходимое как часть естественного процесса преодоления болезненных переживаний. Но важно то, что работает через бит, потому что, если вы этого не сделаете, он просто будет сдерживать гнев. Я обнаружил, что ясность со временем увеличивалась. Если бы я тогда сломал себе спину, пытаясь разобраться во всех своих чувствах, я не думаю, что сейчас у меня было бы ясность.

    Прощение требует определенного терпения, как и скорбь.Вы пытаетесь ускорить это, вы просто все больше злитесь и застреваете.

    Я узнал , что вам не нужно говорить кому-либо, что вы их «прощаете», но что более важно, так это простить себя , потому что часто мы втайне больше всего злимся на себя, даже если этот гнев неуместен . Мы злимся за то, что не можем что-то контролировать, за то, что не имеем последнего слова, за ошибки, за то, что не относимся к себе так, как должны, и за то, что не можем изменить прошлое.Иногда мы злимся за то, что все еще злимся.

    Часто, когда мы прощаем себя и перестаем пытаться контролировать неконтролируемое, гнев по отношению к другим уменьшается, хотя, конечно, мы не забываем. Лично я могу простить себе и усердно работать над тем, чтобы жить своей жизнью, это все, о чем я беспокоюсь, потому что, по правде говоря, большинство людей, которых мы сжигаем, пытаясь найти прощение, не разоряются. вниз наши двери за это. Даже если это так, большую часть времени они просто хотят, чтобы вы покончили с этим, чтобы они могли меньше чувствовать дискомфорт.В конце концов, они могут подождать, но вы не можете.

    Ваши мысли?

    Добавить в избранное

    Как простить себя: 2 ключевых принципа, которые вам нужно принять

    Как простить себя, путешествие, которое настолько личное и мощное для вашего роста.

    Все делают ошибки.

    Так почему же некоторые люди, кажется, живут счастливой жизнью, а другие живут в постоянных сомнениях, терзаемые своим прошлым?

    Разница не обязательно в серьезности их ошибок.Скорее, это их способность превратить свои «ошибки» в посланные небом уроки и извлечь из них опыт.

    Суть этой трансформации в том, чтобы научиться прощать себя.

    Итак, в чем разница между человеком, который может прощать себя, учиться и расти, и человеком, которого мучают свои ошибки?

    Часто это относится к опыту, который вы сами могли испытать раньше. Это чувство « вины» и « стыда» .

    Как полностью простить себя?


    Понимание разницы между виной и стыдом

    Прежде чем мы углубимся в «как простить себя», необходимо провести важное различие между виной и стыдом .

    Их часто неверно истолковывают, но они могут быть полезны для вашего собственного понимания и роста.

    Понимание различия между двумя словами изменит их влияние на ваши действия и результаты.

    Вина: Конструктивная и здоровая часть прощения себя

    Вина — это признание и осознание того, что вы сделали что-то, что не соответствует тому, кем вы хотите быть. Это искреннее раскаяние в действии или мысли, которые могут спровоцировать личностный рост.

    Это показатель того, что вы не соответствуете своему высшему «я».

    Люди, которые чувствуют «вину», говорят что-то вроде: «Я сожалею о том, что сделал; Я могу исправить свои ошибки.”

    Стыд: Контрпродуктивная и деструктивная эмоция

    Стыд, с другой стороны, — это боль и унижение, возникающие из-за того, что ваша вина ассоциируется с фиксированной частью вашей личности. Позорный человек в конечном итоге обижается на себя, , а не на свои действия .

    Люди, которым стыдно, говорят что-то вроде: «Я сожалею о том, какой я есть, но я не могу измениться».

    Теперь, когда мы знаем разницу между этими двумя словами, нужно отметить еще одну вещь.

    Для того, чтобы действительно продвинуться по пути самопрощения, вы должны иметь мышление, готовое двигаться дальше.

    Продолжайте с того, что вы говорите?

    Отойдите от своих прошлых ошибок и примиритесь с ними.

    Как перестать наказывать себя за прошлые ошибки

    Важно подчеркнуть, что прощать себя не означает забывать или потворствовать .

    Вы не можете и не должны постоянно наказывать себя ненавистью к себе, поскольку это не дает никаких положительных результатов.Ваши прошлые ошибки не являются навсегда отпечатком того, что вы плохой человек.

    Вам нужно посмотреть уроки, понять и спросить себя, «Чему я здесь научился?

    Учитесь на этом, исправляйте себя, развивайтесь и двигайтесь дальше, отрицая свои прошлые ошибки, но не себя и то, кем вы являетесь.

    Практикуя такое мышление, вы будете поражены тем, насколько мощным может быть прощение, поднимающее вас на более высокий уровень самости и сознания.

    Ваше прошлое определяет, кем вы были. Но это не определяет, кто вы сейчас. «Сейчас» определяет, кем вы хотите быть.

    — Аноним

    Как научиться прощать себя: буддийский путь


    Гелонг Тубтен

    В буддийской философии есть 2 пути к тому, чтобы научиться прощать себя, как учил буддийский монах Гелонг Тубтен.

    Первый путь лежит через глубокое размышление о вашем внешнем мире , который Гелонг Тубтен называет «разумом».”

    Второй путь лежит через глубокое размышление о вашем внутреннем мире , который он называет «мудростью».

    Эти пути дихотомичны по своей природе, что означает, что они подходят к прощению с двух противоположных точек зрения. Но эти точки зрения не исключают друг друга.

    Если вы выберете одно, вы все равно сможете исследовать другой. На самом деле, развитие глубокого искреннего прощения происходит от равного баланса обоих путей.

    1. Путь интеллекта

    Интеллект как путь к самопрощению предполагает активное использование ваших мыслей для изменения вашего взгляда на действия, которые вы считаете ошибками.

    Когда вы сталкиваетесь с действием, которое проверяет вашу способность прощать себя, вы можете изменить свои мысли, чтобы исходить из места благодарности вместо стыда.

    Когда вы благодарны, вы можете рассматривать эти ситуации как возможности для развития и рассматривать все свои «ошибки» как учения.

    Например, если вы практикуете самопрощение через путь разума , вы научитесь формировать свое мышление таким образом;

    «Хотя я чувствую себя плохо из-за своих поступков, я благодарен за мою способность смотреть в лицо самому себе и учиться.Теперь я могу противостоять такому поведению и в конечном итоге стать лучше. Моя вина — мой проводник ».

    Такое мышление требует внимательности и сочувствия.

    Кажется, нам намного легче найти пути прощения для других, чем для себя. Иногда сочувствие к себе кажется немного странным.

    Но постарайтесь простить себя так же, как простите щенка или ребенка. Вы легко делаете это, потому что считаете их молодыми, невиновными и невежественными в своих действиях.

    Если задуматься, то и вы тоже. Однако с учетом сказанного, если вы по-настоящему любите себя и заботитесь о себе, то вы должны стремиться каждый день становиться лучшей версией себя.

    Будьте внимательны к себе и знайте, что вы извлекли новые уроки. Теперь вы должны применить эти уроки и развить чувство собственного достоинства и характера. Внимательность — один из многих путей к мудрости .

    1. Путь мудрости

    « Мудрость » как путь к самопрощению включает в себя развитие отношений со своими мыслями и чувствами с точки зрения безусловной любви и принятия.

    Когда вы сталкиваетесь с кажущимся непримиримым аспектом самого себя, путь мудрости должен присутствовать и принимать ваше существо с безусловной любовью к себе.

    За безусловной любовью к себе само прощение следует без усилий.

    Когда вы практикуете прощение себя через мудрость, вы начнете по-другому думать о себе и своих ошибках.

    Вместо того, чтобы думать, что ваши действия и чувства определяют вас, вы могли бы подумать примерно так: « Я испытываю эти мысли и эмоции в настоящий момент.Мои мысли и эмоции не определяют меня и не контролируют ».

    Медитируя, вы можете научиться развить мудрость принятия себя и прощения.

    Распространенное заблуждение о медитации состоит в том, что вы не должны ничего чувствовать или думать во время медитации.

    Однако вопреки распространенному мнению, цель медитации — уравновесить и осознать свои мысли и эмоции .

    Ни потакать им, ни подавлять их, а просто признать и принять их такими, какие они есть.

    С практикой медитация в конечном итоге позволяет вам развивать безусловные отношения со всем своим существом — безусловные в принятии, любви и понимании.

    Таким образом, вы можете научиться прощать себя с помощью простых универсальных истин, которые переживаются в медитативном состоянии:

    1. Ваши мысли и эмоции не определяют вас
    2. Вы можете определить свои мысли и эмоции
    3. Прошлое и будущее иллюзорны — настоящий момент — единственный реальный опыт

    Итак, почувствуйте, какие эмоции больше всего способствуют вашему высшему «я».Затем с умом выберите, какие мысли вы повторяете про себя (потому что мы можем выбирать из и ).

    И, наконец, всегда помните, что путь к самопрощению и росту начинается прямо в этот настоящий момент (сейчас ).

    Вишен Лакхиани (основатель Mindvalley и автор программы Mindvalley, изменившей жизнь Becoming Limitless) учит огромной силе прощения. Он говорит нам,

    Взломайте свое прошлое прощением. Внимательно взламывайте свой подарок.Взломайте свое будущее с помощью «I AM ENOUGH».

    — Вишен Лакхиани, основатель Mindvalley, автор программы Mindvalley Becoming Limitless


    Считаете ли вы, что вам нужно много работать, чтобы добиться успеха?

    Как и большинство людей, ваш ответ, скорее всего, «да». В конце концов, это то, во что нас всех приучили верить.

    Проблема в том, что когда вы в это верите, вы начинаете терять себя в рутине. Вы начинаете ассоциировать успех с болью и борьбой.

    Но что, если вам не нужно страдать, чтобы добиться успеха?

    Разве это не было бы более устойчивым?

    Если это звучит хорошо для вас, тогда … Присоединяйтесь к БЕСПЛАТНОМУ мастер-классу Вишена Лакхиани, где он покажет вам, как достичь успеха, не страдая от этого.

    Вы также узнаете,

    Миф об успехе , где Вишен раскрывает окончательный миф об успехе, который держит нас взаперти посредственности и мешает нам достичь наших целей,

    Простая ежедневная практика , которая позволит вам замечать больше положительных возможностей в течение дня.Это позволит вам увидеть, насколько податлива реальность и как вы можете изменить ее в свою пользу.

    Поймите четыре ключевых этапа человеческого сознания и как определить, где вы находитесь сегодня, чтобы ускорить свою личную эволюцию. Понимание того, на какой стадии сознания вы находитесь, подскажет, как лучше всего добиться максимального роста, чтобы ускорить трансформацию!

    Получите проверенные инструменты, чтобы мгновенно пробудить свой безграничный потенциал на этом бесплатном мастер-классе

    Чтобы узнать больше о прощении, прочтите

    PPT — Почему мне нужно прощать других? PowerPoint Presentation, скачать бесплатно

  • Почему мне нужно прощать других?

  • Нам велено прощать всех! Что значит простить кого-то?

  • НЕНАВИСТЬ «Прощение позволяет любви Бога очистить ваше сердце и разум от яда ненависти.Очищает ваше сознание от жажды мести. В нем есть место для очищающей, исцеляющей, восстанавливающей любви Господа »Старейшина Ричард Г. Скотт

  • Прощение других не означает одобрение их проступков или обид. Прощение кого-то означает, что с помощью нашего Небесного Отца мы можем очистить свои сердца от гнева или ненависти к обидчику, перестать зацикливаться на обиде и почувствовать мир. Этот процесс не всегда бывает легким или быстрым, но Небесный Отец поможет нам, когда мы попытаемся простить.

  • Мороний 6: 8 Как часто Господь готов прощать? Почему для нас важно иметь такое же желание прощать?

  • Матфея 18: 21-22 Как часто мы должны прощать других? Как часто мы просим Господа простить нас?

  • У. и З. 64: 9-10 Почему мы должны прощать других?

  • Матфея 5: 43-45 Какие благословения обещает нам Господь, если мы прощаем другим? Как прощение других может сделать нас «детьми Отца нашего Небесного»?

  • Предметный урок бумажного самолетика

  • Держать обиду весит Прикрепить гирю к крылу бумажного самолетика — все равно что удерживать обиду.Когда мы отказываемся прощать других, мы несем на себе груз, который мешает нам идти прямым и узким путем, который хочет для нас Отец Небесный. Очень важно прощать других, чтобы мы могли наслаждаться напарничеством Святого Духа и расти духовно.

  • Президент Хинкли… • «Нет покоя в том, чтобы затаить старые обиды. Нет покоя в размышлениях о боли старых ран. Только в покаянии и прощении есть мир. • Почему трудно обрести покой, если мы не прощаем других? • Как прощение других помогает нам быть миротворцами?

  • Президент Хинкли… Я думаю, что прощение может быть величайшей добродетелью на земле и, безусловно, самой необходимой.Так много подлости и злоупотреблений, нетерпимости и ненависти. Так велика потребность в покаянии и прощении. Это великий принцип, который подчеркивается во всех Священных Писаниях, как древних, так и современных.

  • Группа № 1 Нефий • 1 Нефий 7: 16-21 • Что сделали Ламан и Лемуил, что Нефию нужно было простить? • Сколько времени понадобилось Нефию, чтобы решить простить своих братьев?

  • Группа № 2 Иосиф Египетский • Бытие 45: 1-5, Бытие 45: 10-15 • Когда Иосиф открылся своим братьям, был ли он зол? • Как Иосиф показал своим братьям, что простил их?

  • Группа № 3 Блудный сын • Луки 15: 11-32 • Как отец блудного сына отреагировал, когда его сын вернулся? • ак старший брат отреагировал на возвращение блудного сына? Чему мы можем научиться из ответа отца своему старшему сыну?

  • Божественный атрибут… • Прощать — это божественный атрибут.Это прощение или освобождение от ответственности за преступление или проступок. • Священные Писания говорят о прощении двояко. Господь повелевает нам покаяться в своих грехах и искать Его прощения. Он также велит нам прощать тех, кто нас обижает или обижает.

  • Прощение может исцелить… • Чтобы получить прощение за наши грехи, нам нужно прощать других. • Прощение других позволяет нам преодолеть чувство гнева, горечи или мести. • Прощение может исцелить духовные раны и принести мир и любовь, которые может дать только Бог.

  • Какой дух вы пригласите в свою жизнь? • Когда мы обременяем себя гневом, ненавистью и местью, мы теряем благословения, связанные с руководством Святого Духа. • Мы приглашаем дух противника в нашу жизнь и таким образом ограничиваем наше собственное продвижение к возвышению, когда мы неумолимы. • Мы приглашаем Святого Духа в нашу жизнь, когда следуем примеру Иисуса Христа и искренне прощаем.

  • Кто подал нам лучший пример для подражания?

  • Последний пример…. «Всю свою жизнь он был жертвой уродства. Когда он был новорожденным, он был унесен духами, чтобы спасти свою жизнь по велению ангела во сне. … В конце беспокойной жизни он стоял в тихом, сдержанном, божественном достоинстве. … «Его били, официально бичевали. Он носил терновый венец. … Над ним издевались и издевались. Он перенес все унижения от рук своего народа. … От него требовалось нести свой крест. … Наконец, когда солдаты и его обвинители были внизу под ним, он посмотрел на римских солдат и сказал эти бессмертные слова: «Отец, прости их; потому что они не знают, что делают.«(Луки 23:34)» (Спенсер В. Кимбалл,

  • Президент Хинкли… Великое Искупление было высшим актом прощения. Масштабы этого Искупления вне наших возможностей полностью понять. Я знаю только то, что это случилось, и это было для меня и для вас. Страдание было настолько велико, агония настолько сильна, что никто из нас не может понять этого, когда Спаситель принес Себя в искупление за грехи всего человечества.

  • Президент Ухтдорф • Я полагаю, что на каждого человека на Земле так или иначе повлиял деструктивный дух раздора, негодования и мести.Возможно, бывают случаи, когда мы распознаем этот дух в себе. Когда мы чувствуем обиду, гнев или зависть, довольно легко судить других людей, часто приписывая их действиям темные мотивы, чтобы оправдать наши собственные чувства обиды.

  • Президент Ухтдорф • Конечно, мы знаем, что это неправильно. Доктрина ясна. Все мы зависим от Спасителя; никто из нас не может спастись без Него. Искупление Христа безгранично и вечно. • Прощение наших грехов приходит с условиями.Мы должны покаяться, и мы должны быть готовы прощать других. Иисус учил: • «Прощайте друг друга; ибо тот, кто не прощает… [стоит] осужденным пред Господом; ибо остается в нем больший грех »и« Блаженны милосердные, ибо они помилуются ».

  • Что такое милосердие? • Милосердие — это милосердное отношение к человеку, большее, чем заслуженное, и оно стало возможным благодаря Искуплению Иисуса Христа. • Наш Небесный Отец знает наши слабости и грехи.Он проявляет милосердие, когда прощает нам наши грехи и помогает нам вернуться, чтобы жить в Его присутствии. • Мы также должны проявлять милосердие к другим.

  • сплетни, запугивание, соперничество, соперничество, семейный конфликт, , оставленный несправедливым обращением • Подумайте о том, что сделали другие люди, которые причинили вам боль или обидели. • Как пример Спасителя может помочь вам прощать других?

  • Мы склонны судить других… • Когда дело доходит до наших собственных предрассудков и обид, мы слишком часто оправдываем свой гнев как праведный, а наше суждение как надежное и единственно правильное.• Хотя мы не можем заглянуть в сердце другого человека, мы предполагаем, что знаем плохой мотив или даже плохого человека, когда видим его. Мы судим о человеке и его мотивах.

  • Судить других и прощать • a. Она не пригласила меня к себе на вечеринку, так что я не буду ее приглашать. • б. Она проигнорировала меня, когда я попросил ее о помощи. Может, ее волновало другое. • c. Она смеялась над моими волосами, поэтому я смеялся над тем, как она одевается. • d. Думаю, я прощу ее, но не собираюсь с ней разговаривать.• e. Она никогда не сидит рядом со мной и не разговаривает со мной во время занятий. Интересно, стесняется ли она.

  • Президент Ухтдорф • Эту тему осуждения других можно было бы преподать в проповеди из двух слов. Когда дело доходит до ненависти, сплетен, игнорирования, насмешек, обиды или желания причинить вред, пожалуйста, примените следующее: ОСТАНОВИТЕ ЭТО!

  • Это просто… Прости! • Это так просто. Мы просто должны перестать осуждать других и заменить осуждающие мысли и чувства сердцем, полным любви [и прощения] к Богу и Его детям.• Нам просто нужно простить

  • Мы все делаем ошибки… • Мы должны признать, что все мы несовершенны. • Разве все мы не совершали ошибок и не просили прощения?

  • Пусть он без греха бросит первый камень… • В мире обвинений и недружелюбия легко собирать и бросать камни. Но прежде чем мы это сделаем, давайте вспомним слова Того, Кто является нашим Учителем и образцом: • «Кто из вас без греха, пусть сначала бросит камень.”

  • Самопроверка • Вы затаили злобу на кого-то еще? • Сплетничаете ли вы, даже если то, что вы говорите, может быть правдой? • Исключаете ли вы, отталкиваете или наказываете других из-за того, что они сделали? • Вы тайно завидуете другому? • Вы хотите причинить кому-то вред? • Если вы ответили утвердительно на любой из этих вопросов, возможно, вы захотите применить проповедь из двух слов, о которой говорилось ранее: ОСТАНОВИТЕ ЭТО!

  • Вы хотите, чтобы Спаситель простил вас? … Поскольку мы все зависим от милости Божьей, как мы можем отказывать другим в той благодати, которую мы так отчаянно желаем для себя? прощать, как мы желаем быть прощенными?

  • Любите врагов своих… • Иисус сказал, что любить тех, кто нас любит, легко; даже нечестивые могут это сделать.Но Иисус Христос учил более высокому закону. • «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, делайте добро ненавидящим вас и молитесь за тех, кто злобно использует вас и преследует вас».

  • Могущественная перемена сердца • Сложно ли это сделать? • Да, конечно. • Простить себя и других непросто. Фактически, для большинства из нас это требует серьезного изменения нашего отношения и образа мыслей — даже изменения сердца. Но есть и хорошие новости. Это «сильное изменение» сердца — именно то, что Евангелие Иисуса Христа призвано внести в нашу жизнь.• Как это делается? Через любовь к Богу.

  • Любовь Бога… • Когда наши сердца наполняются любовью к Богу, с нами происходит что-то хорошее и чистое. • Чем больше мы позволяем любви Бога разрастаться в наших сердцах — тем легче любить других чистой любовью Христа. • Медленно, но верно наш гнев и враждебность исчезнут.

  • Простим других • Положим наши камни. • Будем добрыми. • Давайте простим.• Давайте мирно поговорим друг с другом. • Пусть любовь Бога наполняет наши сердца. • «Давайте делать добро всем людям».

  • Прощать божественно… Возложите свое бремя к ногам Спасителя. Отпустите суждение. Позвольте Искуплению Христа изменить и исцелить ваше сердце. Любить друг друга. Прощайте друг друга.

  • 2 Коринфянам 2:10 Если вы прощаете кого-нибудь, я тоже прощаю его. И если я что-то простил, я простил это в присутствии Христа ради вас,

    New International Version
    Кого вы прощаете, я тоже прощаю.И то, что я простил — если было что прощать — я простил в очах Христа ради вас, New Living Translation
    Когда вы прощаете этого человека, я прощаю и его. И когда я прощаю все, что должно быть прощено, я делаю это со властью Христа для вашего блага. Английский стандарт, версия
    Я прощаю всех, кого вы прощаете. В самом деле, то, что я простил, если я что-то простил, было ради вас в присутствии Христа, Berean Study Bible
    Если вы прощаете кого-либо, я также прощаю его.И если я что-то простил, я простил это в присутствии Христа ради вас, Berean Literal Bible
    Теперь тому, кому вы что-нибудь прощаете, я тоже прощаю; и действительно, кому я простил, если я что-то простил, это ради вас, в личность Христа, Новая американская стандартная Библия
    Но того, кому вы прощаете что-либо, я также прощаю; ибо действительно то, что я простил, если я что-то простил, я сделал это ради вас в присутствии Христа, New King James Version
    Теперь, кому вы что-либо прощаете, я также прощаю .Ибо если я действительно что-то простил, то я простил того ради вас в присутствии Христа, Библия Короля Иакова
    Кому вы прощаете что-либо, Я также прощаю : ибо если Я прощал что-нибудь, Кому Я прощал это , ради вас простил я его в лице Христа; христианская стандартная библия
    всех, кого вы прощаете, я тоже. За то, что я простил — если я что-то простил — это для вашего блага в присутствии Христа, Contemporary English Version
    Я прощу любого, кого вы простите.Да, ради вас и со Христом как моим свидетелем я простил все, что нужно было прощать. Перевод Good News
    Когда вы прощаете людям то, что они сделали, я прощаю и им. Потому что, когда я прощаю — если мне действительно нужно что-то прощать — я делаю это в присутствии Христа из-за вас, Holman Christian Standard Bible
    Если вы кого-то прощаете, я тоже. То, что я простил — если я что-то простил — это тебе в присутствии Христа. Международная стандартная версия
    Когда вы прощаете кого-то, я тоже.В самом деле, то, что я простил — если было что прощать — я сделал в присутствии Мессии для вашей пользы, NET Bible
    Если вы прощаете кому-либо что-либо, я также прощаю ему — действительно то, что я простил (если Я все простил) Я сделал это для вас в присутствии Христа, New Heart English Bible
    Теперь я также прощаю тому, кому вы что-то прощаете. Ибо, если я действительно что-то простил, я простил это ради вас в присутствии Христа, A Faithful Version
    Но кому вы что-нибудь прощаете, я также прощаю; и если и я что-нибудь простил, тому, кому я простил, ради вас я простил это в лице Христа, Aramaic Bible in Plain English
    Но того, кому вы прощаете, я прощаю; все, что Я простил ему, то, что я простил в присутствии Мессии, я простил ради вас, БОЖЬЕ СЛОВО® Translation
    Если вы прощаете кого-то, я тоже.В самом деле, то, что я простил, если я что-то простил, я сделал в присутствии Христа для вашего блага. New American Standard 1977
    Но кому вы что-нибудь прощаете, я прощаю также ; ибо действительно то, что я простил, если я что-то простил, Я сделал это ради вас в присутствии Христа, Библия короля Джеймса 2000 года
    Кому вы что-нибудь прощаете, я также прощаю: ибо если я что-то простил, кому Я простил это ради вас, я простил это в лице Христа; Американский король Джеймс Версия
    Кому вы прощаете что-либо, я также прощаю: ибо если я простил что-то, кому я простил, то ради вас простил я это в лице Христа; American Standard Version
    Но кому вы прощаете что-либо, я прощаю также: что и Я простил, если я что-то простил, то ради вас я простил это в присутствии Христа; Douay- Реймсская Библия
    И кому ты простил что-либо, я тоже.Ибо то, что я простил, если я простил что-либо, ради вас я сделал это в лице Христа. Darby Bible Translation
    Но кому вы что-нибудь прощаете, то и я; ибо я также, то, что я простил, если я простил что-либо, [это] для вас в [] лице Христа; English Revised Version
    Но кому вы прощаете что-либо, я также прощаю: за то, что у меня есть прощаю, если я что-то простил, ради вас я простил это в лице Христа; Webster’s Bible Translation
    Кому вы прощаете что-нибудь, я прощаю также: ибо если я что-то прощал, кому я прощал, ибо Ради вас я простил это в лице Христа Weymouth New Testament
    Когда вы прощаете человеку обиду, я тоже прощаю ее; на самом деле то, что я прощал, если я прощал что-либо, всегда было ради вас в присутствии Христа, World English Bible
    Теперь я также прощаю всех, кому вы что-то прощаете.Ибо если я действительно что-то простил, то я простил это ради вас в присутствии Христа, Буквальный перевод Янга
    И кому вы что-нибудь прощаете — я также; потому что я также, если я что-то простил, кому я простил это, из-за вас — в личности Христа — я прощаю это,

    Study Bible

    Подтвердите вашу любовь
    … 9 Моей целью написать вам было чтобы увидеть, выдержите ли вы испытание и будете во всем послушны. 10 Если вы простите кого-нибудь, я тоже прощаю его.И если я что-то простил, я простил это в присутствии Христа ради вас 11, чтобы сатана не перехитрил нас. Ибо мы знаем о его планах…

    Перекрестные ссылки

    1 Коринфянам 5: 4
    Когда вы собрались во имя Господа нашего Иисуса Христа, и Я с вами в духе, вместе с силой Господа Иисуса, 2 Коринфянам 4: 6
    Ибо Бог, Который сказал: «Да светит свет из тьмы», заставил Свой свет сиять в наших сердцах, чтобы дать нам свет познания славы Божьей в лице Иисуса Христа.2 Коринфянам 6: 6
    чистотой, знанием, терпением и добротой; Духом Святым и искренней любовью, Ефесянам 4:32
    Будьте добры и сострадательны друг ко другу, прощая друг друга, как во Христе Бог простил вас.

    Сокровищница Священного Писания

    Кому вы прощаете что-либо, я прощаю и: ибо если я прощал что-то, кому прощал, то ради вас я прощал это в лице Христа;

    ком.

    2 Коринфянам 5:20 Итак, мы посланники Христа, как если бы Бог умолял вас через нас: мы молим вас вместо Христа, примиритесь с Богом.

    Matthew 18:18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

    Иоанна 20:23 Кому вы прощаете грехи, тот прощается; и , чьи греха вы удержите, останутся.

    человек.

    Лексикон

    Если вы прощаете
    χαρίζεσθε (charizesthe)
    Глагол — Настоящее Ориентировочное Среднее или Пассивное — 2-е лицо Множественное число
    Греческий Стронг 5483: (a) Чтобы проявить благосклонность, (b) Простить, простить, (c) Проявить доброту .

    любой,
    ᾧ (hō)
    Личное / относительное местоимение — дательный мужской род единственного числа
    Греческий язык Стронга 3739: Кто, что, что, это.

    Я тоже [прощаю его].
    κἀγώ (kagō)
    Личное / притяжательное местоимение — именительный падеж 1-го лица единственного числа
    Греческий язык Стронга 2504: Также, я тоже, но я. От kai и ego; так же и дательный падеж kamoi, и винительный падеж kame и I, me.

    И
    καὶ (kai)
    Соединение
    Греческое слово Стронга 2532: И даже, а именно.

    if
    εἴ (ei)
    Конъюнкция
    Греческий текст Стронга 1487: If. Первичная частица обусловленности; if, ли, то и т. д.

    Я простил
    κεχάρισμαι (kecharismai)
    Глагол — идеальное указательное среднее или пассивное — 1-е лицо единственного числа
    Греческий язык Стронга 5483: (a) оказать милость, (b) помиловать, простить , (c) Проявлять доброту.

    что угодно,
    τι (ti)
    Вопросительное / неопределенное местоимение — винительный падеж Единственное число
    Греческий язык Стронга 5100: Любой, кто-то, определенный или вещь.Энклитическое неопределенное местоимение; какой-то или любой человек или объект.

    I
    ἐγὼ (egō)
    Личное / притяжательное местоимение — именительный падеж первого лица единственного числа
    Греческий язык Стронга 1473: I, местоимение первого лица. Первичное местоимение первого лица I.

    простили
    κεχάρισμαι (kecharismai)
    Глагол — совершенное указательное среднее или пассивное — первое лицо единственного числа
    Греческий язык Стронга 5483: (a) оказать благосклонность, (b) помиловать, простить , (c) Проявлять доброту.

    [it]
    ὃ (ho)
    Личное / относительное местоимение — винительный падеж Единственного числа
    Греческий язык Стронга 3739: Who, which, what, that.

    in
    ἐν (en)
    Предлог
    Греческий язык Стронга 1722: In, on, Among. Первичный предлог, обозначающий положение и средство, то есть отношение покоя; ‘in,’ at, on, by и т. д.

    [присутствие]
    προσώπῳ (prosōpō)
    Существительное — дательный средний единственное число
    Греческий язык Стронга 4383: От pro и ops; лицевая сторона, т.е. лицо, вид, внешний вид, поверхность; по смыслу, присутствие, человек.

    Христа
    ριστοῦ (Christou)
    Существительное — Родительный падеж Мужского рода Единственное число
    Греческий язык Стронга 5547: Помазанник; Мессия, Христос.Из Крио; Помазанник, то есть Мессия, эпитет Иисуса.

    ради вас,
    δι ’(ди’)
    Предлог
    Греческий текст Стронга 1223: Первичный предлог, обозначающий направление действия; через.

    (10) Кому вы прощаете что-либо, я прощаю также. (1 Коринфянам 5: 3-7 снова, очевидно, в его уме). Хотя телесно и отсутствовало, он стал духовно соучастником этого осуждения. Теперь он, ожидая, что они выполнят его просьбу, принимает участие в приговоре о отпущении грехов.

    Ибо если я простил что-нибудь. — Лучше, если я простил; и так в следующих пунктах. Дело рассматривается гипотетически, хотя в его мыслях есть реальный преступник, потому что в 2 Коринфянам 2: 5 он почти не признавал себя обиженным. Поэтому он ограничивается словами: «Насколько я огорчен, я простил; насколько я простил, это ради вас как тела, а не только для меня и обидчика».

    В лице Христа.- Буквально, перед лицом Христа (см. Примечание к 2 Коринфянам 1:11). Следовательно, в присутствии Христа это возможный перевод. Английская версия, вероятно, верна, фраза передает тот же смысл, что и «во имя Господа нашего Иисуса Христа» в 1 Коринфянам 5: 4, но в несколько более сильной форме. Он простил, как будто Христос действовал в нем или через него. Прощение будет таким же авторитетным, как и осуждение. Следует отметить, что он во всей полноте заявляет о власти, данной Апостолам Христа в Иоанна 20:23.

    Стих 10. — Кому вы все прощаете. В оригинале есть союз «но». Возможно, было бы слишком настойчиво утверждать, будто их «прощение» показало, что они не выдержали испытание на полное послушание; тем не менее, трудно прочитать весь отрывок, не подозревая, что апостол Павел, хотя по темпераменту он склонялся на сторону милосердия, здесь проявляет дух великодушного самоподавления, принимая курс, которым следовали коринфяне, хотя он и был так или иначе отклонился от его точных указаний.Кому, очевидно, опять же, намеренно неопределенное упоминание о кровосмесителях. Я тоже прощаю. Сила «связывать» и «разрешать», «прощать» и «сохранять» была дана только апостолам в качестве представителей и коллективно, и, следовательно, христианской церкви (Иоанна 20:23) в ее совокупном качестве. Коринфская церковь в этом случае решила простить, и апостол Павел подтверждает их решение. Ибо если я что-то прощал, то кому прощал. Чтение здесь варьируется между, что и ω΅, кому, что в диктовке может быть легко запутано.Порядок слов также варьируется. Лучшее прочтение, кажется, выражено в версии: «За то, что я простил, если я что-то помиловал (помиловал) ради вас». Это означает чтение א, A, B, C, F, G и т. Д., За которым следует пересмотренная версия. Похоже, здесь присутствует намеренная неясность и ссылка на обстоятельства, о которых мы не осведомлены, что, возможно, дало бы место для оскорбленных чувств у кого-то менее великодушного, чем апостол Павел. Линия, которую он занял в этом вопросе, была принята ради них — это все, что он говорит, он принял ее как лучшую относительно, независимо от того, была она абсолютно лучшей или нет.В лице Христа; буквально, перед лицом Христа; что, кажется, означает «в присутствии Христа», как если бы он смотрел на то, что я делал (ср. 2 Коринфянам 1:11; 2 Коринфянам 3: 7, 13, 18; 2 Коринфянам 4: 6). Можно усомниться в том, что слово просопон когда-либо означало «личность» в Новом Завете, кроме как во второстепенном смысле.

    Перейти к предыдущему

    Всегда Христос Факт прощал Прощал прощение Воистину оскорбление Присутствие Ради зря

    Перейти к следующему

    Всегда Христос Факт прощал Прощение Прощение Действительно оскорбление Присутствие Ради зрение Кто-нибудь

    Ссылки

    2 Коринфянам 906: 2 Коринфянам 2 Коринфянам 2:10 NLT
    2 Коринфянам 2:10 ESV
    2 Коринфянам 2:10 NASB
    2 Коринфянам 2:10 KJV2 Коринфянам 2:10 Библейские приложения
    2 Коринфянам 2:10 Библия Паралела
    2 Коринфянам 2:10 Китайская Библия
    2 Коринфянам 2:10 Французская Библия
    2 Коринфянам 2:10 Немецкая Библия Алфавитный: также И кто-нибудь что-нибудь, Но Христос простил, простил ему Я Если в самом деле это одного присутствия ради зрелища то там было то, кем вы являетесь NT Letters: 2 Corinthians 2 : 10 Теперь и прощаю, кому вы прощаете (2 Кор.2C iiC 2Cor ii cor iicor) Христианские ресурсы для изучения Библии, словарь, согласование и инструменты поиска

    почему это хорошо для нас.

    Прощение — сложный предмет, потому что оно затрагивает всех нас,
    в какой-то степени другое, и часто это нелегко.

    В чем смысл прощения? Почему мы должны прощать?

    Когда нам больно, мы иногда
    прочувствуйте это глубоко — действительно, очень глубоко. Это может быть физическая травма от
    травма или болезнь; это может быть травма эмоциональной боли, которая
    следует за потерей.Откуда бы он ни исходил, это очень реально для нас на
    внутри.

    Боль — одна из вещей, которые делают нас живыми, а не неодушевленные.
    объект.

    Что такое прощение на самом деле?

    Прощение — это избавление от зла ​​против нас; нашего гнева, нашей нужды
    из мести за наши негативные мысли; отпустить горечь,
    обида и, возможно, ненависть. Если Бог может простить нас как раскаявшихся грешников,
    тогда нам нужно прощать других. И им не нужно сначала извиняться —
    Я вернусь к этому позже.

    Почему мы отказываемся прощать, не можем простить?

    Неужели мешает наша собственная упрямая гордость?

    Контролируем ли мы тех, кто причиняет нам боль, наказывая их?

    Пытаемся ли мы манипулировать другими через непрощение?

    Возможно, вы слышали, как люди говорят: «Я никогда им этого не прощу»

    Несколько лет назад я регулярно ходил на короткие ретриты в определенную
    Христианский центр (аббатство). Однажды я встретил другого посетителя, который также был там на несколько дней ретрита.

    Оказалось, что он путешествовал из одного монастыря в другой.
    в течение многих месяцев, полагаясь на бенедиктинский принцип гостеприимства к
    посторонние люди; он объездил всю страну и некоторые части
    Европа.

    Некоторое время назад, много месяцев назад, он перенес то, что мы бы назвали
    «производственная травма» при работе в одной из железнодорожных компаний. Он
    не мог больше работать на такой работе. Они заплатили
    компенсация; они заплатили за его лечение, но они
    не будут извиняться, они не признают ответственности.И это сделало
    он был так зол, что это тяготило его с тех пор, как это случилось. Это просто прошло
    и в его разуме, и он не мог отпустить это.

    У него была вера — вот почему он ушел; но он получал
    нигде со своей проблемой.

    Он поделился со мной своей историей в течение нескольких дней, и я молился, когда
    слушал. На третий день он неожиданно сказал мне: «Это неправильно,
    это? »- все это путешествие из одного убежища в другое.
    сделал паузу и тихо сказал: «Нет.»

    Мы обсудили несколько отрывков из Священных Писаний о прощении, и затем он согласился
    молиться. Я провел его через молитву прощения, и он смог
    освободить от бремени прошлого. Я почти мог видеть поднятие тяжестей
    сошла с ума, когда он передал все это Господу.

    На следующий день ему стало намного лучше, и он сказал, что возвращается
    домой, где-то на севере; и он пошел. Казалось, он шел
    как бы он ни был выше — в его шаге была пружина!

    Слава Богу!

    Почему нам нужно прощать?

    Иисус просит нас простить тех, кто причинил нам боль, а не только за их
    ради, но для себя.

    Друзья, «Жизнь трагичнее, чем упорядочена» — Освальд Чемберс.

    Как известно, в жизни всякое случается. Мы переживаем хорошие и плохие времена
    раз. Мы не можем избежать этого — такие вещи просто случаются. Иногда бывает
    случайно или в результате стихийных бедствий, а иногда из-за
    бездумные или преднамеренные действия другого лица.

    Даже самые лучшие и добрые люди, о которых мы только можем подумать, имеют плохие вещи
    случиться с ними. Но одна вещь, которая отличает их от других
    люди — это их способность прощать.Прощение — это способ отпустить
    мимо.

    Мы прощаем, потому что мы прощены Богом.

    Кому нам не прощать, если он прощает нас?

    Непрощение вредит нам

    Когда мы кого-то не прощаем, мы держимся за плохой опыт, чтобы
    боль, травма. Мы также реагируем на эти вещи негативно.
    чувство гнева, ненависти, обиды, тайное желание мести,
    отказ разговаривать с ними и так далее.

    Это может вызвать страх, депрессию, разочарование, беспокойство, ненависть к себе,
    и одиночество.Это целый каталог проблем, не так ли?

    Любой из них может стать преградой между нами и Богом. Это может нас порезать
    прочь от Божьего прощения; он может заглушить наши молитвы, он может разрушить
    наше спокойствие.

    Это саморазрушительно, поскольку мы цепляемся за свою самоправедность и
    нож, который нас пронзает.

    Те, кто причинил вред, могут даже не осознавать, что они нас огорчили.
    Или они, возможно, сочли это банальным и давно забыли; но
    боль все еще гложет нашу душу.Если мы продолжаем не прощать, это больно
    НАС. Вот почему Иисус так много раз говорил нам: ПРОЩАТЬ, ПРОЩАТЬ, ПРОЩАТЬ!
    Он сказал это, потому что любит нас, и он знает, что нам ПЛОХО
    цепляйтесь за ошибки прошлого.

    Друзья, цепи непрощения СВЯЗЫВАЮТ НАС телом, душой и духом.

    Иисус ДОЛЖЕН освободить нас, но если мы не отпустим и не простим, тогда
    он не может.

    Почему нам хорошо прощать?

    Когда мы прощаем, это приносит мир и восстановление.Это похоже на резку
    цепи, которые связывают нас и освобождают нас.

    Простил ли Иисус?

    Когда Иисуса пригвоздили к кресту, он сказал: Отец, прости
    их, потому что они не знают, что делают ». (Библия NIV, Лука
    глава 23 против 34).

    Они действительно понятия не имели о масштабах того, что они делали, поскольку они
    понятия не имел, кем был Иисус.

    Даже для Иисуса непрощение было грехом; поэтому он простил их.
    Им не нужно было сначала извиняться.

    Что с нами происходит, если мы не прощаем? Что на нас влияет?

    Есть духовные последствия

    В Евангелии от Матфея, гл. 6: 14-15, Иисус сказал: «Ибо, если вы прощаете людям, когда
    они грешат против вас, ваш Небесный Отец также простит вас. Но если
    вы не прощаете людям их грехов, ваш Отец не простит вам
    грехи.

    Итак, для наших бессмертных душ есть вечные последствия, если мы не
    прости.

    Есть и другие эффекты, с которыми мы сталкиваемся.

    Бондажи

    Могут быть эмоциональные, физические и духовные узы, вызванные
    непрощение. Например, Иисус учил в синагоге, а там
    Библия говорит, что женщина была «искалечена духом».
    «покалеченные духом на 18 лет». И она была согнута
    закончился, и не мог выпрямиться. Иисус подозвал ее и сказал:
    «Женщина, ты освободился от своей немощи». Он возложил на нее руки,
    и она выпрямилась. Вы знаете, через 18 лет это должно было быть
    «Вау!» — довольно удивительно.И правитель синагоги — на своем высоком коне
    конечно — сказал народу: «На работу 6 дней, так что приходите и
    получить исцеление в те дни, а не в субботу ». Но Иисус сказал им:
    «Вы, лицемеры! Не каждый из вас в субботу развяжет своего вола или его
    осла и вывести его к воде? Тогда не должна эта женщина … которую
    Сатана удерживал связанными 18 лет , быть освобожденным на
    Суббота, из чего ее связали? »

    Итак, есть духовные узы, которые могут вызвать физические проблемы в нашем
    здоровье.

    Оплот злых духов

    Другой аспект — это плацдарм для злых духов. Непрощение — это
    грех, поэтому, когда есть грех, подобный тому, который продолжается, тогда он становится
    плацдарм для злых духов, которые могут прийти и повлиять на нас — наводни нас, если ты
    подобно. Если вы помните, в рассказе о парализованном мужчине, лежащем на
    земли, Иисус сказал ему: «Сын, твои грехи прощены.
    коврик и иди домой. И он это сделал ».

    Прощение грехов освободило его от паралича.

    Психическое бремя

    Спросите в любом христианском центре исцеления, и они расскажут вам о
    связь между психическими проблемами, психическим здоровьем и грехом,
    непрощение и так далее.

    Проблемы со здоровьем

    Непрощение вызывает много стрессов и проблем со здоровьем.

    Несколько лет назад я встретил в церкви пожилую слепую женщину.
    леди — но ее муж не был христианином, поэтому она пригласила нас
    познакомьтесь с ним — двое из нас пошли к ним домой.Он был в инвалидном кресле, не мог
    ходить. Он был полон гнева, потому что у его жены был роман.
    много лет назад. Это долго.

    Она раскаялась, извинился, просил прощения, но упорно он
    отказался отпустить это, и всегда доставлял ей очень тяжелые времена
    и это действительно беспокоило церковь. И он делал ее жизнь
    страдание в течение многих лет.

    Итак, мы послушали его; мы некоторое время говорили о прощении и Боге,
    и о нашей ответственности прощать, потому что Бог имеет дело с
    несправедливость в жизни: дело не в нас.

    В конце концов мы привели его к молитве посвящения, и он отдал свою жизнь
    Христос. Мы еще немного помолились, поболтали и ушли. К сожалению, это
    не длилось, и на следующий день все прошло, и он устроил ей ад
    еще раз. Ну что ж, мы посеяли семена мысли.

    Но я убежден, что его гнев и его непрощение заставили его
    это инвалидное кресло.

    Один христианский служитель написал о непрощении:

    Я прочитал правдивую историю, написанную служителем церкви, который написал это.

    «Когда меня впервые рукоположили в священники, я считал, что более 50 процентов
    все проблемы были по крайней мере частично из-за непрощения.

    После десяти лет служения я пересмотрел свою оценку и сохранил 75 до
    80 процентов всех проблем со здоровьем, браком, семьей и финансами приходилось на
    от непрощения.

    Теперь, после более чем двадцати лет служения, я пришел к выводу, что
    более 90 процентов всех этих проблем коренятся в непрощении ».

    «90 процентов всех медицинских, супружеских, семейных и финансовых
    проблемы возникли из-за непрощения.»

    Если вы не уверены в этом, немного поищите в Интернете.
    поддерживает это. Я нашел около 4000 научных статей
    отдельная категория в гугле) на непрощении и здоровье
    Проблемы
    . Они сообщили о физических, психических и эмоциональных
    проблемы, вызванные непрощением.

    На этом графике показано количество статей, публикуемых ежегодно:

    В 2011 году было опубликовано около 500 статей, каждая из которых посвящена именно этому
    предмет.Посмотрите на рост интереса! Все больше и больше исследователей
    изучаем связь и ее важность.

    Похоже, исследователи считают, что прощение — хорошая идея.

    Забавно, что это было в Библии 2000 лет или больше.
    утверждать, что наука может открывать только то, что ввел в действие Бог. Пока что
    они продолжают свои исследования, пытаясь найти ответ.
    (… Э … извините? … У вас есть Библия? … Пытался ее прочитать?)

    Простить себя

    Иногда в нашей жизни что-то идет не так, и мы причиняем вред
    кто-нибудь другой.Мы видим результат того, что сделали, и видим это так
    ужасно, что мы говорим себе: «Я никогда себе не прощу».

    Эти самые слова могут наложить на нас проклятие, они могут связать нас на
    лет, может быть, до конца наших жизней. Это становится плацдармом для сатаны:
    и мы этого не хотим, не так ли?

    Как нам выбраться из этой ловушки?

    Одно дело — извиниться перед другой стороной и попросить их
    прощение. Принимают они это или нет, но мы сделали благочестивый
    вещь.

    Затем мы раскаиваемся перед Богом и просим Его простить нас. А как известно, если
    мы просим Бога простить нас нашей верой в Иисуса Христа и Его смерть на
    крест, Бог обещает простить нас .

    Это в Библии.

    Псалом 103 против 12 говорит: « насколько восток от запада,
    до сих пор Он удалил от нас наши преступления
    «.

    Исаия, глава 1 vs 18 говорит:» Хотя ваши грехи подобны
    алые, они будут белыми, как снег; хотя они красные, как малиновые,
    они будут белы, как шерсть.
    «

    Иисус даже просил своего Отца простить тех, кто пригвоздил его к
    пересекать. Если Бог может простить этот ужасный грех, не может ли Он простить нас, если
    раскаиваемся?

    Исаия, глава 43 против 25 говорит: «Я тот, кто уничтожает ваши
    преступления ради меня, и больше не вспоминает ваших грехов.

    Итак, если Бог простил нас и решил помнить наши грехи, то нет
    больше, потом смывается, шифер вытирается начисто. Следовательно, как
    можем ли мы не простить себя, если уже нечего прощать? Мы
    знать лучше Бога? — конечно, нет! С этим разобрались.Так что сделай глубокий
    дыхание, слава Богу за его прощение, а затем скажи Ему, что ты сейчас
    прости себя. Это может быть борьба: попросите Его помочь вам всем
    значит, но сделай это. Продолжайте бить по нему, пока он не исчезнет.

    Когда он ушел, он мертв; это решено. Так что не копай
    это вверх, не возвращайтесь к нему. Это просто дает сатане точку опоры — он
    любит взбалтывать: нам нужно двигаться дальше. Его больше нет; законченный!

    Когда «старый ник» пытается, когда он шепчет тебе на ухо, щелкни его
    с плеча и скажи ему, чтобы он заблудился.Библия говорит: «Противостойте
    дьявол, и убежит от тебя »(Иаков, гл. 4 против 7.)

    История амишей

    Амиши являются членами анабаптистской христианской конфессии, которая
    особенно известен своей отделенностью от общества, проживанием в
    изолированные общины амишей за отказ от большинства современных технологий,
    и за их явно консервативную одежду. Их образ жизни
    отличает их от других христианских конфессий.

    История
    идет так, сформируйте одного из их членов.

    «Мы растем, слыша о том, как важно прощать других, но
    никто не тратит время, чтобы объяснить, почему мы просто обязаны. я
    помню, как однажды смотрел шоу об амишах, и кто-то убил
    один из их членов. Когда кто-то спросил их, как они могут простить
    тот, кто это сделал, один мужчина поднял глаза и сказал что-то вроде
    Прощение предназначено тому, кто пострадал больше, чем тому, кто причинил вред.
    больно. Если человек причиняет кому-то вред, если ему нужно прощение, он
    просить об этом.Но наши сердца никогда не заживут, пока мы не простим их и не позволим
    иди из этого.

    «Я много думал об этом. Мне всегда говорили, что я тоже
    прощающий, но я так не думаю. Я думаю, это был мой способ просто обнять
    жизнь и не позволять уродливым вещам сбивать меня с ног. Все, кто меня знал
    всегда говорил, каким счастливым и довольным я был, и я верю в это
    потому что я предпочитаю не таскать с собой негативный багаж.
    Прощение — мощная вещь, которую нужно сделать для себя.

    «Видите ли, многие думают, что для того, чтобы кого-то простить, человек
    кто причинил им вред, должен извиниться и сказать им. Правда о
    дело в том, что они могут никогда не сказать вам, что они сожалеют, и они могут никогда не
    думаю, что они ошибались. Итак, если вы можете простить их, вы можете двигаться дальше
    с твоей жизнью. Неважно, что они делают: важно то, что
    вы
    делаете.

    «Я слышал, как люди говорят, что я им никогда не прощу!
    «Никогда» — очень долгое время, чтобы нести такую ​​негативную энергию.я
    узнал (здесь старая мудрость), что многим людям все равно, прощаете ли вы
    они или нет, многие любят причинять боль и не хотят, чтобы их прощали. так как
    Вы собираетесь им позволить большую часть своей жизни? Когда им больно
    они забрали часть твоей жизни. Пока вы несете обиду,
    гнев и обида вокруг вас позволяют им отнимать еще больше вашей жизни.
    Но если вы простите их, бремя будет снято с вас. Наша жизнь
    наш выбор и то, как мы реагируем на то, что делают другие, — это наш выбор. Каждый момент
    мы несем в себе эти негативные эмоции, это моменты, которые мы никогда не сможем
    восстановить и моменты, которые мы позволили тому, кто причинил нам боль, забрать у нас.«

    Иногда бывает трудно простить, не правда ли?

    • Подумайте о том, как много Бог простил нам за эти годы.
    • Прощение — это не то, что мы делаем для других людей. ср
      сделаем это для себя, так что мы сможем выздороветь и перейти на
      .
    • Прощение обиженному еще
      чем тот, который причинил боль. Если человек причиняет кому-то вред, если он
      нуждаются в прощении, они попросят об этом. Но наши сердца никогда не смогут
      исцеляйте, пока мы не простим их и не отпустим.
    • Сценарий: Предположим, вы попали в машину.
      авария 20 лет назад; другой человек может даже не заметить
      шишка; или совсем забыл об этом; или может еще не быть живым.
      Но если это все еще связывает нас, мы те, кто
      больно, а не другому человеку. Наши сердца никогда не могут исцелить должным образом
      пока мы простим им и отпустим
      этого.

    Прощение кого-то — волевое действие

    Это не имеет отношения к нашим чувствам.Наши чувства могут быть действительно
    ужасно об этом, но нам нужно решить, простить. Мы
    возможно, придется бороться с Богом по этому поводу; «Господи, я не хочу этого делать,
    но, пожалуйста, я прощаю их, насколько могу. Пожалуйста, помогите мне простить
    больше. «И нам, возможно, придется возвращаться к этому время от времени и прощать
    еще немного глубже. Продолжайте бить по нему, пока он не исчезнет.

    В христианских целительских кругах есть поговорка: «Мы можем только исцелиться.
    прощая так же глубоко, как мы были ранены.«

    Они не родились такими

    Может быть полезно вспомнить, что на людей влияет их воспитание.
    Некоторые из них действительно плохи. Но помните, они не родились такими;
    что-то произошло в их жизни, сделав их такими, какие они есть. Они не могут
    помогите как оказалось. Есть унаследованные вещи; какими они были
    воспитали …

    Мы все сломленные люди. Каждый из нас каким-то образом сломлен или
    другое — мы несовершенны — поэтому нам нужно опираться на Иисуса, пока Он нас
    Вернуться вместе.У некоторых людей нет Иисуса, что для них хуже;
    потому что только Иисус может изменить их жизнь.

    Как молиться

    Вот примерная молитва. Попробуйте молиться об этом от всего сердца.

    «Святой Дух, пожалуйста, приди во имя Иисуса. Святой Дух, пожалуйста.
    коснись моего сердца и вспомни те вещи, с которыми ты хочешь, чтобы я имел дело
    с прямо сейчас.

    Господи, открой те двери внутри меня и выведи на поверхность те
    вещи, которые вы хотите, чтобы я прощал.

    Отец Бог, я отдаю тебе того человека, который причинил мне боль ».

    Представьте, что вы идете рядом с этим человеком в церковь.
    через двери и вверх по главному острову к алтарю. И на
    На алтаре вы можете увидеть Иисуса, ожидающего вас обоих, с добротой на лице.
    И вы подходите, пока не стоите перед Иисусом; и вы берете
    руку другого человека, и вы вкладываете ее в руку Иисуса и говорите
    «Господь Иисус, я прощаю этого человека и отдаю его / ее в Ваши руки.Прошу прощения за то, что держал это против него / нее все это время. пожалуйста
    прости меня. Я прощаю его / ее; Я предпочитаю прощать. Пожалуйста, помогите мне
    прости так же глубоко, как он / она причинил мне боль. Господи, пожалуйста, помоги мне это сделать,
    и иметь в виду это. Это мое решение, мой акт воли. Я прощаю, я отпускаю.

    Пожалуйста, смойте боль этого события, может быть, многих событий за
    лет. Я освобождаю его / ее от себя и отдаю в Ваши руки, Господь
    Иисус.

    Вы разберетесь с тем, чем нужно заниматься.Но я предпочитаю установить себя
    бесплатно, в твоих глазах. Святой Дух, пожалуйста, приди и омой нас, каждый
    один из нас. Помогите мне освободить эти обиды или собственный негатив
    отношения.

    Со своей стороны, прошу прощения за все, что я сделал или сказал, чтобы расстроить это
    другой человек. И Господь, пожалуйста, освободи меня и смой все следы
    этот грех непрощения. Уберите любую точку опоры, которую мог бы дьявол
    использовали во мне; и изгоните всех злых духов, которые
    торчал и создавал проблемы.Вымой меня, Господь.

    Аминь «

    Что Библия говорит о прощении? (Новый
    Международная версия)

    Вот несколько примеров.

    Псалом 103: 11-13

    Ибо, как небо над землей, так велика любовь его
    для тех, кто его боится; насколько восток от запада, так что
    Он удалил от нас наши преступления
    . Как отец
    сострадание к своим детям, так что Господь милует тех, кто боится
    ему.

    Колоссянам 3:13

    Павел написал: терпите друг друга и прощайте все обиды,
    могут иметь друг против друга. Прощайте, как простил вас Господь .

    Матфея 18: 21-22

    Тогда Петр подошел к Иисусу и спросил: «Господи, сколько раз мне
    простить моему брату, когда он согрешит против меня? До семи раз? »Иисус
    ответил: «Я говорю вам, не семь раз, а семьдесят семь раз».

    Матфея 5: 7

    Иисус говорил о прощении в терминах милосердия: Блаженны
    милосердны, ибо они будут помилованы.

    Марка 3:29

    Иисус сказал: а кто богохульствует против Святого Духа, тот
    никогда не получить прощения; он виновен в вечном грехе.

    Матфея 5: 23-24

    Иисус сказал: Итак, если вы предлагаете дар свой на жертвеннике,
    и там помните, что ваш брат или сестра что-то против
    оставь свой дар перед алтарем. Первый ход и
    мириться с ними
    ; затем подойди и предложи свой подарок.

    Марка 11: 25-26

    Иисус сказал: и когда стоишь и молишься, если что противишь
    кто угодно, прости ему, чтобы Отец ваш Небесный
    прощаю тебе твои грехи.

    Луки 6: 27-29

    Иисус сказал: «Но я говорю вам, кто слышит меня: любите врагов ваших, делайте добро.
    тем, кто вас ненавидит, благословите проклинающих вас , молитесь
    для тех, кто плохо с вами обращается. Если кто-то ударит вас по щеке, поверните
    ему и другой. Если кто-то заберет ваш плащ, не мешайте ему
    забирая тунику.

    Луки 6: 36-37

    Иисус сказал: Будьте милосердны , как Отец ваш
    милосердный. Не судите, и вас не будут судить.Не осуждайте, а
    вы не будете осуждены. Прости, и тебе будет прощено .

    Лена: Луки 7: 36-50

    (Женщина в доме фарисея; возлила на него мазь.
    прощен.)

    Один из фарисеев пригласил Иисуса пообедать с ним, поэтому он
    пошел в дом фарисея и возлег за столом. Когда женщина, которая
    прожил грешную жизнь в этом городе, узнал, что Иисус ел в
    в дом фарисея она принесла алебастровый сосуд духов, и
    она стояла позади него у его ног и плакала, она начала мочить его ноги
    ее слезы.Потом вытерла их волосами, поцеловала и налила
    парфюм на них. Когда пригласивший его фарисей увидел это, он сказал:
    себе, Если бы этот человек был пророком, он бы знал, кто трогает
    он и что она за женщина, что она грешница.

    Иисус ответил ему: Симон, Мне нужно тебе кое-что сказать. Скажи мне,
    — учитель, — сказал он.

    Двое мужчин были должны деньги одному ростовщику. Один должен ему пять
    сто динариев, а остальные пятьдесят. Ни у кого из них не было денег, чтобы
    выплатить ему долг, поэтому он аннулировал долги обоих.Теперь кто из них будет
    любить его больше? Саймон ответил, я полагаю, тот, у кого больше
    задолженность аннулирована. — Вы правильно рассудили, — сказал Иисус. Затем он повернулся
    к женщине и сказал Симону: ты видишь эту женщину? Я вошел в
    твой дом. Вы не дали мне воды для ног, но она намочила меня
    ноги со слезами и вытерла их волосами. Ты не дал мне
    поцелуй, но эта женщина с того момента, как я вошел, не перестала целоваться
    Мои ноги. Вы не смазывали мою голову маслом, но она налила духи
    Мои ноги.Поэтому я говорю вам, что ей прощены многие грехи
    она очень любила. Но тот, кому мало прощено, мало любит.

    Тогда Иисус сказал ей: прощены тебе грехи . Другие гости
    стали говорить между собой: кто это вообще грехи? Иисус
    сказал женщине: твоя вера спасла тебя; иди с миром.


    Вам нужно с кем-нибудь поговорить?

    Тебе нужно поговорить?

    Groundwire предоставляет бесплатную христианскую помощь и

    Христианские духовные советы онлайн в Великобритании.

    Мы здесь для всех, у кого есть вопросы, страхи, сомнения или беспокойства.

    Почему бы не поговорить с кем-то, кому небезразлично — почему бы не поговорить сейчас?

    Есть христианские духовные наставники, которые ждут, чтобы помочь.

    Почему детям нужно учиться прощать

    Прошло более четырех десятилетий, но я все еще не могу простить то, что они сделали со мной в тот летний полдень.Мне было 14, я гулял по торговому центру с двумя моими «друзьями», Роджером и Карсоном. Я познакомил их друг с другом за неделю до этого, и теперь они болтали взад и вперед, оставляя меня в стороне, за исключением того, что время от времени дразнил меня.

    «Привет, Хэнк, — сказал Роджер. «Сходи в этот магазин и посмотри, сколько стоят молочные коктейли».
    «Мы подождем здесь», — сказал Карсон.

    Я послушно сделал то, что предлагали мои друзья. Когда я вернулся, их уже не было. Я смотрел вверх и вниз по тропинкам, я выкрикивал их имена, я ждал их возвращения.В конце концов меня осенило … Меня бросили.

    Реклама
    Икс

    Meet the Greater Good Toolkit

    От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

    Сорок два года спустя Карсон скончался от травм, полученных в результате аварии на мотоцикле, и разногласия между нами остались неразрешенными. Роджер? У меня 4922 друга на Facebook, но он не один из них. Я удаляю все его просьбы.

    Месть не такая уж сладкая

    Месть — сильная эмоция; желание причинить боль тем, кто нас обижает, — универсальная черта человеческой натуры, утверждает Майкл Э.Маккалоу, автор книги Beyond Revenge: The Evolution of the Forgiveness Instinct . Но это требует затрат.

    «Око за око только ослепляет мир» — афоризм, который часто приписывают Ганди, о том, что происходит, когда народы сражаются из-за давних обид. Что касается того, чтобы держаться за индивидуальные обиды, исследователи связывают непрощение с депрессией, тревогой и враждебностью. Множественные исследования показывают, что у взрослых, которые злопамятны, чаще наблюдается ослабленная иммунная система и проблемы с сердцем.И наоборот, дети и взрослые, которые могут избавиться от гневных чувств, когда с ними обижены, чувствуют большее психологическое благополучие.

    «Горечь подобна раку», — сказала поэтесса Майя Анжелу Дэйву Шаппелю в интервью. «Он ест хозяина. Он ничего не делает с объектом своего неудовольствия «.

    Без обид

    Прощение имеет корни как духовное, так и светское учение в западной культуре. За последние 40 лет он стал предметом научных исследований, поскольку исследователи изучали влияние прощения — а не прощения — на отношения, здоровье и счастье тех, кто пережил ряд травмирующих переживаний.Но, несмотря на доказательства того, что прощение полезно для вас, у прощения есть проблема с имиджем, которая, как говорят исследователи, проистекает из неправильного понимания того, что такое прощение, а что нет.

    Согласно Американской психологической ассоциации, прощение — это добровольное, преднамеренное изменение чувств по отношению к тому, кто причинил вам боль или вред; это включает в себя избавление от негативных эмоций по отношению к обидчику и приводит к снижению желания возмездия или мести.

    Это , а не , говорящий, что преступление допустимо.Часто считается, что прощение — это слабая реакция, которая оправдывает, преуменьшает или оправдывает проступки. «Все это заблуждения», — считает Лорен Туссент, профессор психологии в колледже Лютера и соредактор книги Прощение и здоровье: научные доказательства и теории, касающиеся прощения и улучшения здоровья .

    Прощение не требует от другого человека извинений. И это не обязательно (а иногда и не должно) приводить к примирению. Прощение просто означает, что вы отпускаете чувства обиды и мести.Вы переориентируете свои мысли на положительные эмоции; возможно, даже чувства понимания, сочувствия и сострадания к человеку, который причинил вам боль.

    «Прощение — это не помилование обидчика, если он может снова причинить вам боль», — объясняет Туссен. «Прощение — это значит чувствовать себя лучше как личность».

    Если ваш ребенок пострадал от брата, сестры или хулигана, очень важно, чтобы пострадавшая сторона была защищена, а виновный был наказан соответствующим образом. Но, если предположить, что с оскорблением обращаются справедливо, когда ребенок чувствует непрекращающийся гнев и боль, прощение — это то, что поможет ему оправиться — от этой боли, а может быть и от других.

    Исследование детей в возрасте от шести до девяти лет в Белфасте, проведенное Робертом Энрайтом, профессором педагогической психологии Университета Висконсин-Мэдисон, показало, что студенты, которые научились прощать, уменьшили свой гнев в целом по отношению ко всем, а не только к человеку, который причинил им вред. .

    Почему прощение работает на детей

    Когда дети обижены и не прощают, они остаются «застрявшими» в травмирующей ситуации, когда чувствуют себя жертвами. Каждый раз, когда они вспоминают обидное событие, они заново переживают реакцию на стресс.Если они зацикливаются на своем негодовании, они продолжают выделять химические вещества стресса, такие как адреналин, кортизол и норэпинефрин, в свой мозг. Это активирует миндалину и другие примитивные области мозга, участвующие в эмоциях выживания, таких как страх и ярость. Результатом является подавление способности мозга решать проблемы, творческих способностей, рассуждений и контроля над импульсами.

    То, что происходит в мозгу, когда человек прощает, — это совсем другая картина. В исследовании Университета Шеффилда с использованием фМРТ упражнения на прощение помогли активировать области мозга, которые испытывают сочувствие и выносят моральные суждения.Исследование Пизанского университета показало, что участники, размышлявшие о прощении, демонстрировали активацию в пяти областях мозга, что свидетельствует об усилении положительных эмоций, когнитивной морали, понимания психического состояния других, восприятия и когнитивного контроля эмоций. Хотя участниками исследования были молодые люди, исследования показывают, что детский мозг устроен таким же образом на моральное рассуждение и сочувствие.

    Дети, которые учатся прощать, также получают преимущество в учебе, и причина может заключаться в том, что у них больше энергии, чтобы сосредоточиться на конструктивных занятиях.Их мозг не кипит, не перечитывает боль и не замышляет месть; вместо этого у них есть чистый лист, где они могут систематизировать информацию и мыслить творчески.

    Исследование, проведенное Энрайтом, показало, что консультации, посвященные обучению прощению, имеют значительную академическую пользу для подростков из групп риска. Двенадцать учеников средней школы, каждый из которых испытал жизненно важные травмы, прошли тестирование до и после 15-недельной программы консультирования по вопросам прощения, и они дали поразительные результаты.Дети показали заметные улучшения в письменном английском, математике и социальных науках; в их отношении к школе и учителям; и в их отношениях с родителями и другими детьми.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *