Притча о жизни человека: притчи о жизни мудрые со смыслом

Содержание

Притчи. Короткие и мудрые притчи, а также интересные и поучительные притчи. Чему учат притчи

Хорошая притча, как мелодия, которую услышав однажды, уже невозможно забыть. Она остаётся в памяти надолго, а быть может даже навсегда. Такое сильное влияние имеют на человеческий разум эти творения фольклора или авторской мудрости. Особенность притч состоит в том, что они мало кого оставляют равнодушным. Притчи полезны и интересны людям разных возрастов, потому что они хранят в себе и передают мудрость тысячелетий.

Притча – это небольшой нравоучительный рассказ в иносказательной форме, где героями могут выступать животные или представители растительного мира. Важный элемент притчи – это её подтекст. Как и в басне, у притчи всегда есть другая сторона, что и роднит эти два жанра, также у них есть ещё один объединяющий фактор – это нравоучительный вывод и мораль. Нравоучительность более сродни басне, подтекст в ней обычно ясно выражен и изначально понятен всем, в то время как в притче читатель не всегда может найти вывод, представленный автором, он ещё должен его сам поискать и домыслить.

Притча открывает большую свободу для интерпретации. Она более философская по своему складу. В ней меньше однозначности по сравнению с басней. По смысловой направленности она может быть гораздо сложнее, а по форме — проще; также в притче не всегда присутствует чётко выявленный сюжет. Можно сказать, что иногда его нет вообще. Этим отличаются «минималистичные» притчи. Однако у многих коротких притч есть сюжет, но в сжатой форме, что позволяет читателю максимально сосредоточиться на смысловом подтексте литературной формы, нежели на филигранной проработке образов персонажей или ситуаций.

Что означает притча

Παροιμία (с греческого переводится как ‘припутное’) являлась кратким изречением, в котором выражалось жизненное правило, мудрость в сконцентрированной форме. Обычно это греческое слово применялось к библейским историям в виде таких притч, как притчи Соломона.

Другое слово Παραβολή уже означает более объёмное по форме сочинение, где за основу взяты ситуации из повседневной жизни, но через них иносказательным образом выражены высокие духовные понятия. Такие произведения были прежде всего предназначены для простых людей, чтобы облегчить им понимание умозрительных концепций, и через притчу-параболу сделать их доступными для восприятия. Притча в какой-то мере «снисходит» до уровня неподготовленного к философским понятиям читателя.

Иначе притчу ещё называют параболой, что и означает второе определение, представленное на греческом языке выше. Есть несколько гипотез по поводу происхождения слова. Тут и ассоциации с фигурой, т. е. рассказ, как «фигура». Есть и прямые указания на то, что строение литературного жанра притчи или параболы напоминает форму математической параболы. Начинается будто бы ниоткуда, издалека, затем повествование быстро приходит к критической точке, где происходит ключевой момент притчи, и затем идёт возвращение к тем мотивам, с которых начинали.

Слово «парабола» стали употреблять со времён Аристотеля, и в дохристианские времена её значение было близко аллегории и загадке. Многие из тех литературных терминов, которые мы сейчас разделяем, воспринимались как одно понятие. Под параболой подразумевались такие понятия, как басня, пословица, афоризм, эпиграмма. То, что объединяло эти понятия между собой, так это краткость изложения или включение сравнения во внутреннюю структуру композиции.

Интересные притчи, или параболы, в литературе

Парабола, или по-русски — «притча», пользовалась популярностью в XIX веке, но выделилась в отдельный жанр несколько позже, в XX-м веке, во многом благодаря произведениям Ф. Кафки и Б. Брехта. Из короткого произведения, каким считалась парабола, она стала больше походить на крупную литературную форму. «Повелитель мух» Голдинга, «Старик и море» Хэмингуэя, «Скотный двор» Оруэлла и другие произведения прошлого века пополнили сокровищницу романов-притч, иначе говоря, романов-парабол.

Однако по-прежнему наибольшей популярностью пользуются интересные фольклорные притчи. Народная мудрость, пронесённая через века, мало кого оставит равнодушным, а принимая во внимание то, что парабола многослойна, в подтексте есть несколько уровней, которые к тому же можно интерпретировать по-разному. Иногда приходится долго думать над поставленным в параболе вопросом, потому что всё не так однозначно, как кажется, и бывает очень интересно взглянуть и перечитать одну и ту же притчу через какое-то время, чтобы понять скрытое значение, которое она в себе несёт.

Если мы обратимся к фольклорной традиции, то перед нами предстанет огромный выбор притч народов мира: западные и восточные, греческие, индийские, христианские и суфийские, древние и современные. Каких только нет! Этот жанр действительно не остался незамеченным, пожалуй, ни одним народом, у которого было развито литературное творчество.

Чему учат притчи: короткие притчи, мудрые притчи

Короткие и мудрые притчи — это концентрат мудрости. То, чему они учат, часто можно до конца понять только после долгого времени, посвящённого их переосмыслению. Но, даже прочитав первый раз, мы всегда извлекаем для себя большую пользу, потому что притча – это учитель жизни, которого не встретишь лицом к лицу, но он всегда рядом, на страницах книги притч. Иногда с течением лет мы смотрим на произведение совершенно по-иному: то, что в юности мы понимали одним образом, в середине жизни переосмысливается, и наши взгляды коренным образом меняются, а ещё через какое-то время даже то, что уже было переоценено, рассматривается снова под другим углом. Этот процесс переоценки ценностей говорит нам только о том, что даже взгляды человека на бытие не могут быть неизменны в течение всей его жизни.

Один из мудрецов когда-то сказал, что тот, кто не меняет мнений, либо умер, либо дурак. Человек растёт, и его мировоззрение не стоит на месте. Взгляды становятся шире, во многом он становится терпимее, потому что жизненный опыт раскрывает глаза на то, что раньше воспринималось только с точки зрения максимализма, как чёрное или белое. Чем больше человек познаёт в жизни, чем с большим количеством людей встречается, тем более расширяется и его кругозор. Он принимает и понимает различные стили жизни других без осуждения, потому что начинает действительно понимать, что личность на Земле — это часть всеобщей мозаики. Но для того, чтобы эта мозаика получилась многоцветной и разнообразной, нужны все цвета, т. е. не обойтись и без тёмных оттенков.

Когда мы рассматриваем узор вблизи, мы оцениваем его по-другому. Мы слишком увлечены деталями, чтобы ухватить целый образ, а он виден только со стороны. То, что человеку, находящемуся рядом с фрагментом, кажется неприглядным и нелепо расположенным, на расстоянии будет выглядеть как занимающее своё место, только ему предназначенное.

Это так же, как любоваться метровыми полотнами Тициана или Рембрандта, стоя на расстоянии вытянутой руки от них. Чтобы оценить красоту творения, нужно сделать шаг назад и тогда целостность и выстроенность композиции откроется взгляду, потому что вы перестали смотреть лишь на небольшой фрагмент, отдалившись физически, вы приблизились мысленно и духовно. Это во многом сходно и с постижением произведений иносказательного характера, таких как басни и притчи.

Для того чтобы воспринять их во всей полноте, нужно отойти от них, отложить на время их чтение, но потом вновь к ним вернуться. Кто-то возвращается по случайному стечению обстоятельств через годы, кто-то целенаправленно делает вторую и третью попытки через определённое время и находит для себя совсем новые аспекты, казалось бы, давно понятого произведения.

Как понимать поучительные притчи

В том, как понимать поучительные притчи, многое зависит от восприятия. Наша психология – ключ хоть и не ко всем в мире вещам (т. к. есть и более высокие понятия, которыми заправляют не психические процессы), но к большей их части, и восприятие одно из них. В зависимости от того, на какой ступени психо-духовного развития вы находитесь, с той позиции вы и будете подходить к осмыслению притчи, такой смысл вы в ней и увидите. Необычность и уникальность притчи состоит в том, что она всем возрастам покорна, и вы, находясь на новом отрезке своей жизни, с каждым разом обращаясь к своим любимым притчам, будете открывать в них для себя что-то новое. Однако это будет происходить не по причине того, что в прошлый раз вы невнимательно читали. Притча тем и привлекательна, что это не парочка томов великих русских классиков, которые можно осилить только в течение некоторого времени, просто в её ёмкой форме заложено настолько много, что этой смысловой нагрузки хватило бы и на более масштабную литературную форму.

Притча не требует от читателя больших временных инвестиций. Она, своего рода, полезный «фастфуд», но в том смысле, что на её освоение не нужно тратить много времени, зато её «коэффициент полезности» для ума и души будет повыше самого лучшего витаминно-минерального комплекса. Притча — еда концентрированная. Много за раз употребить не удастся, а если и получится, то нужно всё это усвоить, обдумать и осознать. Вот на это и нужно время. Одну прочитал, и пища для ума есть на весь день, а может быть и дольше. Перечитал — и опять нашёл что-то новое, потому что посмотрел с другой стороны, а может быть под воздействием иных обстоятельств. Притча хоть и проста, но вместе с тем многогранна, однако грани её скрыты от глаз. Их не увидеть невооружённым глазом. Тут нужен навык. Нужно научиться видеть ценность алмаза, когда он ещё не огранён, потому что, когда он уже в оправе, восхититься сможет каждый, а вот рассмотреть и понять, что за самородок вы держите в руках, сможет только истинный знаток и ценитель.

Так и притча открывает свою подлинную суть и смысл только пытливому и умному читателю, который задумается и полностью осознает скрытый смысл, таившийся за нехитрым сюжетом повествования, а на деле оказавшийся самоцветами мудрости, подчас рассыпанными всего на одной печатной странице.

Христианские притчи, мудрые христианские притчи. Христианская мудрость в притчах

Христианские притчи являются выражением основных идей христианства — учения, которое зародилось в I веке н. э. в Палестине. Основанием христианства является совокупность нескольких предположений, самое важное из которых состоит в том, что весь человеческий род, будучи зарождённым в первородном грехе Адама и Евы, — грешен и поэтому нуждается в спасении, а каждый человек несёт в себе от рождения зерно этого греха и должен искупить его перед Богом. Как искать этот путь спасения подсказывают нам христианские притчи. Удивительно, насколько легко они воспринимаются читателями. Примечательно, что, в отличие от многих притч, основанных на других учениях, в христианских притчах вы не встретите назидательных нравоучений.

Как бы банально это ни звучало, но от христианских притч веет именно добром, а смысл заповеди «возлюби ближнего своего, как самого себя» кроется в каждой из них. Они преисполнены милосердием, состраданием и любовью ко всему живому. Однако здесь читателю откроется ироничная насмешка над человеческой жадностью, бахвальством и глупостью в лёгкой, но всё же уловимой форме.

Христианские притчи имеют удивительную структуру. Вначале перед читателем ставится вопрос, на который он сам же и даёт ответ. Совершенно очевидно, что вопрос один, а вот ответы разными читателями будут даны, естественно, отличные друг от друга. Каждое последующее чтение одной и той же притчи открывает нам всё новые и новые горизонты человеческого бытия.

Как и многие притчи других культур, христианские притчи позиционируют существование человека как страдание. Перед тем как получить избавление и попасть в руки Господа, мы должны испить чашу страданий сполна. Читая эти притчи, мы невольно начинаем задумываться над тем, как мы живём, как относимся к близким нам людям, к старшим и просто мимолётным знакомым или прохожим. В притчах мы можем почерпнуть истину того, что даже к случайному, на ваш взгляд, прохожему необходимо относиться с уважением, ведь «пути Господни неисповедимы» и возможно через некоторое время от этого прохожего будет зависеть ваша жизнь или жизнь вашего ребёнка.

Интересно и то, что одна и та же притча может давать нам ответы на разные вопросы, например притча «Человеческие пути». Христианские притчи являются результатом опыта поколений. Мудрецы, прожившие жизнь и наделавшие множество ошибок, сделав соответствующие выводы, изложили нам на бумаге в простой и интересной форме советы, а уж как распоряжаться этим источником, каждый решает сам для себя.

К сожалению, современная картина мира диктует нам ложные ценности, ставя превыше всего блага материальные. Как нельзя лучше иллюстрирует нам эту истину притча о блудном сыне. Здесь мы видим все те страдания, через которые проходит каждый грешник. Зачастую мы слишком увлекаемся доступными удовольствиями в угоду собственным желаниям. Однако добившись всего что хотели, при этом пройдя «по головам», мы начинаем ощущать пустоту внутри. Для того чтобы преодолеть её, мы возвращаемся к истокам — в отчий дом. Только здесь нас ждёт безоговорочное понимание и помощь, так вот теперь нам придётся пройти весь путь заново от начала и до самого конца.

Притча о блудном сыне — на все времена, ценность её не будет утрачена ещё очень долго, и не одно поколение будет находить в ней ответы на свои вопросы. Христианские притчи так тонко обличают тёмные стороны человеческой сущности, что нам не требуется прямого указания на них. Персонажи во многом напоминают нас самих, и мы невольно приходим к мысли, что нам стыдно за тот или иной поступок. Прочитанное как бы само собой наталкивает нас на мысль необходимости исправления или, наоборот, прощения человека, который сделал нам больно.

На сегодняшний день программа многих общеобразовательных школ предусматривает изучение христианских притч школьниками, и это неспроста. Пытливый ум детей ищет ответы на свои вопросы. Возможно, родителям бывает нелегко подобрать слова или у них просто не хватает времени на задушевные разговоры, поэтому чтение притч может успокоить ум ребёнка и дать ему некие разъяснения о человеческой жизни.

Мудрые христианские притчи

Итак, мы уже определились с тем, что одна из основных целей христианских притч — подсказать человеку, как найти путь спасения. Именно подсказать, а не указать. Это очень тонкая грань, поскольку природа человека во многих случаях негативно реагирует на прямые указки. Мудрость христианских притч заключена в направлении человека на путь истинный.

Читая притчи, мы начинаем осознавать, что за каждым поступком обязательно наступит какое-либо последствие, а человеку, как известно, воздаётся по заслугам. При этом доброта должна идти от сердца, и обязательно должна быть искренней, это значит, что мошенник, переведший через дорогу бабульку, но тем не менее и дальше продолживший обманывать людей, искупления своих грехов не получит.

Мудрые христианские притчи учат нас, что путь к истинной совершенной цели тернист и полон препятствий. Притча «Ближайший путь к Богу» рассказывает о том, как то, что не представляет никакой ценности, как правило, всегда лежит на поверхности.

Стоит отметить, что в христианских притчах присутствует и некий элемент запугивания, страха перед Богом и его карой. Это опять же к вопросу, что за всякое неблагочестивое деяние последует наказание. При этом дурной поступок нельзя скрыть, поскольку Бог вездесущ и всё видит, видит он и мучения и хорошие дела и вознаграждает за них. Читая, например, притчу «Бог везде», мы начинаем понимать, что все наши дела будут, если можно так сказать, учтены, и что, попросив от всего сердца и, естественно, приложив к этому усилия, мы можем рассчитывать на помощь Всевышнего.

В притчах мы можем узреть и ещё один скрытый смысл. Истинная вера в Бога — это не ежедневное посещение церкви, поклонение иконам, беспрекословное соблюдение постов и так далее. Можно и не делать всего этого, однако за благочестивые помыслы, добрые дела и любовь к ближним, Всевышний, несомненно, вознаградит вас.

Также притчи учат нас любить и себя. В чём заключается эта любовь? В том, что мы не размениваемся на злость, зависть, сквернословие и сплетни. Вести подобающий образ жизни, много трудиться, заботиться о семье, помогать нуждающимся — всё это мы делаем, прежде всего, ради себя самого. Только когда человек осознает эту простую истину, ему откроется спасение.

Кроме всего прочего, человеку действительно благородному, с чистыми мыслями, свойственно постоянно сомневаться. В этих сомнениях мы нередко теряем себя, а что ещё хуже — можем прийти к неверным решениям. Быть может, вековая мудрость христианских притч способна вернуть нам свет истины?

Христианская мудрость в притчах

Христианская мудрость в притчах тонкая, но вместе с тем очень глубокая. Мы должны любить ближних, уважать их, а через это уважение и любовь мы учимся любить себя. Давайте попробуем простыми словами объяснить, как это происходит. Вот, например, представьте себя в роли пекаря, старайтесь печь свои булочки и хлеб так, как если бы вы пекли их для себя, для своих детей и родителей. Подобным образом вы должны относиться ко всему, за что берётесь и к тому, как себя ведёте в повседневной жизни.

Изо дня в день, поступая с окружающими так, как бы вы хотели, чтобы они поступили с вами, постоянно ставя себя на место другого и примеряя «чужую обувь», вы перестаёте быть эгоистом. А ведь именно наше эго и является источником всех неудач и неоправданных надежд. Эго — это то, что мешает нам открыть своё сердце и впустить любовь.

В христианских притчах мы не раз встречаем ситуацию, когда Ангел спускается с небес, чтобы помочь человеку, или когда голос самого Бога даёт герою совет. Всё это свидетельствует о том, что наше физическое тело неразрывно связано с миром духовным.

Христианские притчи — это живые яркие повествования, одновременно правдивые и поражающие своей глубокой мудростью и скрытым смыслом. Именно поэтому мы помним многие из них с детства, только при одном упоминании понятия «притча», в нашем сознании всплывают образы отца и блудного сына, Христа, мудреца и старца и так далее.

Читайте христианские притчи, приучайте к этому чтению своих детей, сделайте такое чтение доброй семейной традицией, и тогда вам, несомненно, откроется их мудрость, а пытливый разум найдёт ответы на все волнующие вопросы.

Короткие мудрые притчи, которые напомнят о самом важном ⋆


Автор adminВремя чтения 5 мин.Просмотры 10k.Опубликовано

Притчи — настоящее искусство слов попадать прямо в сердце. Их полезно время от времени перечитывать и задумываться о самом важном.

Каждый человек – решение чьей-то проблемы

Короткие мудрые притчи, которые напомнят о самом важном
– Каждый человек на Земле – это решение чьей-то проблемы, – сказала как-то моя мудрая бабушка.
Я очень удивилась её словам.
– Ты – решение чьей-то проблемы, – повторила она.
И пояснила:
– Дар, который дан тебе, может быть не нужен всем, но он, безусловно, просто необходим кому-то – твоя улыбка, твоя любовь, твоя сила.

 

Что заказываешь, то и получаешь…

Короткие мудрые притчи, которые напомнят о самом важном
Женщина едет раздраженная в троллейбусе и думает:
– Пассажиры – хамы и грубияны. Муж – пьяная скотина. Дети – двоечники и хулиганы. А я – такая бедная и несчастная…
За спиной у нее стоит ангел-хранитель с блокнотиком и все записывает по пунктикам:
1. Пассажиры – хамы и грубияны.
2. Муж – пьяная скотина… и т.д.
Потом перечитал и задумался:
– И зачем ей это нужно? Но если заказывает, будем исполнять…

Почему люди кричат?

Короткие мудрые притчи, которые напомнят о самом важном
Однажды Учитель спросил учеников:
– Почему люди при ссорах повышают голос?
– Наверное, они теряют спокойствие, – предположили ученики.
– Но зачем повышать голос, если второй человек находится рядом с тобой? – спрашивал Учитель.
Ученики недоумённо пожимали плечами. Им это и в голову никогда не приходило. Тогда учитель сказал:
– Когда люди ссорятся и недовольство между ними возрастает, их сердца отдаляются. А вместе с ними отдаляются и их души. Чтобы услышать друг друга, им приходится повышать голос. И чем сильнее их обида и злость, тем громче они кричат. А что же происходит, когда люди влюблены? Они не повышают голоса, а говорят очень тихо. Их сердца находятся совсем рядом, а расстояние между ними практически полностью стирается.
– А что происходит, когда людьми правит любовь? – спросил Учитель. – Они даже не говорят, а только перешептываются. А иногда и слов не нужно – их глаза говорят обо всём. Не забывайте, что ссоры отдаляют вас друг от друга, а слова, произнесенные на повышенных тонах, увеличивают это расстояние многократно. Не злоупотребляйте этим, потому что настанет день, когда расстояние между вами увеличится настолько, что пути обратно вы уже не найдёте.

 

Величайшая мудрость

Короткие мудрые притчи, которые напомнят о самом важном
Однажды ночью в провинции, где располагался монастырь, прошёл сильнейший снегопад. Утром ученики, пробираясь буквально по пояс в снегу, собрались в зале для медитаций.
Учитель собрал учеников и спросил:
– Скажите, что нам нужно сейчас делать?
Первый ученик сказал:
– Следует помолиться, чтобы началась оттепель.
Второй предположил:
– Нужно переждать в своей келье, а снег пусть идёт своим путём.
Третий сказал:
– Тому, кто познал истину, должно быть всё равно – есть ли снег или нет его.
Учитель молвил:
– А теперь послушайте, что я вам скажу.
Ученики приготовились внимать величайшей мудрости. Учитель обвёл их взглядом, вздохнул и сказал:
– Лопаты в руки – и вперёд!
Мораль: не забывайте о том, что действительно работает – действии!

 

Притча об обидах

Короткие мудрые притчи, которые напомнят о самом важном
Ученик попросил учителя:
– Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Учитель согласился и попросил ученика принести картофель и прозрачный пакет.
– Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – то возьми картофель. Напиши на нем имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет.
– И это всё? – недоумённо спросил ученик.
– Нет, – ответил учитель. – Ты должен всегда этот пакет носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.
Ученик согласился. Прошло какое-то время. Пакет ученика пополнился картофелинами и стал достаточно тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале, стал портиться. Он покрылся скользким гадким налётом, некоторый пророс, некоторый зацвёл и стал издавать резкий неприятный запах.
Ученик пришёл к учителю и сказал:
– Это уже невозможно носить с собой. Во-первых, пакет слишком тяжёлый, а во-вторых, картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.
Но учитель ответил:
– То же самое происходит и с тобой. Просто ты это сразу не замечаешь. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки. Я дал тебе возможность понаблюдать этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот груз.

Притча об ищущем

Короткие мудрые притчи, которые напомнят о самом важном
Один мудрый старик повёл мальчика в зоопарк.
– Видишь этих мартышек?
– Ага.
– Видишь вон ту, которая суетится и выискивает блох у других мартышек?
– Да.
– Эта мартышка «ищущая»! Она считает остальных завшивленным стадом и пытается всех «очистить».
– А другие что?
– Ничего, просто иногда чешутся. Или не чешутся.
– А кто чистит «ищущую»?
– Никто. Поэтому она – самая вшивая…

Притчи про ценности жизни

Цена желания

Притча, над которой стоит задуматься.

На задворках Вселенной находится один магазинчик. Вывески на магазине нет уже давно, её когда-то унесло космическим ураганом, а новую хозяин не стал прибивать, потому, что каждый местный житель и так знал, что магазин продаёт желания. Ассортимент магазина был огромен: здесь можно было купить практически всё.

Огромные яхты, квартиры, замужество, пост вице-президента корпорации, деньги, детей, любимую работу, большую грудь, победу в конкурсе, большие машины, футбольные клубы, власть, успех, колечки с бриллиантами и многое-многое другое. Не продавались только жизнь и смерть (этим занимался головной офис, который находился в другой Галактике).

Каждый пришедший в магазин (а есть ведь и такие желающие, которые ни разу не зашли в магазин, а остались сидеть на своей попе и желать) в первую очередь узнавал цену своего желания. Цены были разные.

Например, любимая работа стоила отказа от стабильности и предсказуемости, готовности самостоятельно планировать и структурировать свою жизнь, веры в собственные силы и разрешения себе работать там, где нравится, а не там, где надо.

Власть стоила чуть больше: надо было отказаться от некоторых своих убеждений, уметь всему находить рациональное объяснение, уметь отказывать другим, знать себе цену (и она должна быть достаточно высокой), разрешать себе говорить «Я», заявлять о себе, несмотря на одобрение или неодобрение окружающих.

Некоторые цены казались странными. Замужество можно было получить практически даром, а вот счастливая жизнь стоила дорого — персональная ответственность за собственное счастье, умение получать удовольствие от жизни, знание своих желаний, отказ от стремления соответствовать окружающим, небольшое чувство вины, умение ценить то, что есть, разрешение себе быть счастливой, осознание собственной ценности и значимости, отказ от бонусов «жертвы», риск потерять некоторых друзей и знакомых.

Не каждый пришедший в магазин был готов сразу купить желание. Некоторые, увидев цену, сразу разворачивались и уходили. Другие долго стояли в задумчивости, пересчитывая наличность, и размышляя где бы достать ещё средств. Кто-то начинал жаловаться на слишком высокие цены и просил у хозяина скидку или спрашивал когда будет распродажа.

А были и такие, которые доставали из кармана свои сбережения и получали заветное желание, завёрнутое в красивую, шуршащую бумагу. На счастливчиков завистливо смотрели другие покупатели, перешептываясь между собой о том, что, наверное, хозяин магазина их знакомый и желание досталось им просто так, без всякого труда.

Хозяину магазина часто предлагали снизить цены, чтобы увеличить количество покупателей. Но он всегда отказывался, говоря, что от этого будет страдать качество желаний.

Когда у хозяина спрашивали, не боится ли он разориться, то он качал головой и отвечал, что во все времена будут находиться смельчаки, которые готовы рисковать и менять свою жизнь, отказываться от привычной и предсказуемой жизни, способные поверить в себя и в свои желания, имеющие силы и средства для того, чтобы оплатить исполнение своих желаний.

P.S. На двери магазина висит объявление: «Если твоё желание не исполняется, значит, оно ещё не оплачено».

Притчи про людей

Притча о волке

Я расскажу легенду прошлых дней
(Пусть каждый понимает так, как сможет)
О сером степном волке и о ней,
О той, что всех была ему дороже.

История красива, но грустна,

Не ждите здесь счастливого финала,

Не ждите здесь борьбы добра и зла,

Добро бороться и проигрывать устало.

I

В краях далеких, где резвится ветер,

Где воздух пахнет вольною судьбой,

Давным–давно жил там один на свете

Красавец одиночка волк степной.

Он жил один, вдали от целой стаи,

И не нуждался более ни в ком.

Его за это даже презирали,

Везде считая зверя чужаком.

А он гордился тем, что был свободен

От чувств и предрассудков, от других

Волков, что были по своей природе

По рабски слепы в помыслах своих.

Тяжелый взгляд наполнен благородством,

Чужих законов волк не признавал,

Жил по своим. Так гордо и с достоинством

Смотрел врагам в глаза и побеждал.

Волк становился все сильнее с каждым годом

И одиночества свою печать хранил.

Была терниста и трудна его дорога,

Но милости к себе зверь не просил.

И этой доли был он сам избранник,

Он выбрал путь, и сам хотел так жить.

Среди чужих – не свой, среди своих – изгнанник,

Готов был жизнью за свободу заплатить.

II

Зверь вышел как-то утром на охоту

И вкус кровавой жертвы предвкушал,

Ведь хищника жестокую породу

Бог для убийства слабых создавал.

Пронзительным и острым волчьим глазом

Охотник вдруг оленя увидал.

Расправив грудь и выгнув спину разом,

К еще живой добыче побежал.

Но не успел достигнуть своей цели,

Последний вздох олень издал в чужих клыках.

Своим глазам сначала сам он не поверил:

Волчица серая стояла в ста шагах.

Она была как кошка грациозна,

И вместе с тем по-женски не спеша

Трофеем наслаждалась хладнокровно

Безжалостная хищная душа.

Один лишь взгляд, да и того довольно,

Не понял сам, как навсегда пропал.

Забилось сердце зверя неспокойно.

Забыв про все, он за волчицей наблюдал.

Она была пленительно красива,

Свободная охотница степей.

Держала голову свою так горделиво.

С тех пор все мысли были лишь о ней.

III

Матерый злился на себя, не понимая,

Что так влечет его? Он потерял покой.

И чем взяла его волчица молодая?

Боролся с чувствами, боролся сам с собой.

Он не любил и никогда не думал,

Что существует нечто больше, чем инстинкт.

Потерянный ходил он в своих думах,

Пытаясь ту охоту позабыть.

Но как волк не старался – все едино,

Обречены попытки были на провал.

Забыть не смог. И так неумолимо

Сердечный ритм все мысли заглушал.

Однажды он сказал себе: «Ты воин!

Чего хотел, всегда имел сполна.

Так и сейчас возьми, чего достоин,

Какая б не была за то цена!»

Цена была большая…но об этом дальше…

Быть вместе им пророчила судьба…

Но плата за безумство счастья

Порой бывает слишком велика…

IV

Волк и волчица так похожи были,

Две одиноких родственных души

Всю жизнь брели среди камней и пыли

И, наконец, судьбу свою нашли.

Они дыханием одним дышали

И мысли все делили на двоих.

Чего завистники им только не желали,

Но что влюбленным было до других…

Им море было по колено,

Да что там море… Целый океан!

Бескрайние просторы неба

Клал волк возлюбленной к ногам.

Им было больше ничего не надо,

Друг друга только ощущать тепло.

Всегда повсюду вместе, рядом,

Всем вопреки, всему назло.

На свете не было и никогда не будет

Столь преданно смотрящих волчьих глаз.

Поймет лишь тот, кто до безумства любит

И так же был любим хотя бы раз.

V

А дальше было все предельно просто,

Все точки жизнь расставила сама….

Но по порядку…Осень

Осталась в прошлом,

Взамен нее пришла зима…

Степь занесло и замело снегами,

Повсюду были заячьи следы.

И с солнца первыми холодными лучами

Ушла волчица в поисках еды.

В то утро волк проснулся не от ласки,

Не от дыхания возлюбленной своей.

Вскочил, услышав звонкий лай собаки,

И голос человека, – что еще страшней.

Охота началась. Завыла свора,

В погоню за волчицей устремясь,

На белоснежном чистом фоне

Смешались клочья шерсти, кровь и грязь.

Она дралась как одинокий воин,

Бесстрашно на куски рвала врагов.

Соперника подобного достоин

Не был никто из этой стаи псов.

Они волчицу взяли в тесный круг

И в спину подло свои клыки вонзали.

От волчьей смелости пытаясь побороть испуг,

Охотники добычу добивали.

А человек за сценой наблюдал,

Ему хотелось крови и веселья,

Он ради смеха жизни клал

Без малой доли сожаленья.

VI

Все лапы в кровь – матерый гнал по следу.

Душа кричала: «Только бы успеть!»

Он так хотел подобно ветру

К любимой на подмогу прилететь.

Но не успел…

Своею грудью он закрыл лишь тело

И белоснежный оголил отчаянно оскал.

Вдруг, человек, взглянув в глаза ему несмело,

Оставить волка своре приказал.

Охота кончилась, и свору отозвали,

Оставив зверю щедро право жить.

Но только люди одного не знали,

Что хуже участи и не могло уж быть.

Такую боль в словах не передать,

И не дай Бог ее почувствовать кому-то.

Волк жизнь свою мечтал отдать,

Чтоб для любимой наступило утро.

Но смерть сама решает, с кем ей быть,

Трофеями своими не торгует.

Нельзя вернуть… Нельзя забыть…

Здесь правила она диктует…

VII

И вот опять…как прежде одинок…

Все снова стало на круги своя.

Свободой обреченный степной волк

Без воли к жизни, без смысла бытия.

Померкло солнце, небо стало черным,

И в равнодушие окрасился весь свет,

С тоской навеки обрученный,

Печали принявший обет,

Зверь ненавидел этот мир,

Где все вокруг – напоминанье,

О той, которую любил,

С кем вместе жил одним дыханьем,

С той, с кем рассветы он встречал,

И подарил всего себя,

Ту, что навеки потерял,

И память лишь о ней храня,

Волк день и ночь вдвоем с тоской

Как призрак по степи блуждал,

Не видя участи иной,

Он смерть отчаянно искал.

Зверь звал ее, молил прийти,

Но слышал эхо лишь в ответ…

Забытый всеми на пути,

И жизнь ушла, и смерти нет…

Так еще долго в час ночной

Уставший путник слышал где-то

Вдали печальный волчий вой,

По степи разносимый ветром.

***

Летели дни, недели, годы,

Пора сменялася порой

Слагались мифы, песни, оды

О том, как волк любил степной.

И только самый черствый сердцем,

Махнув презрительно рукой,

Промолвил: «Все вы люди лжете,

Нам не дано любви такой…

Притчи о смысле жизни человека

11 октября 2011      

Nasati      Главная страница » Музыка слов » притчи      Просмотров:  
21444

Дорогие друзья! Это рубрику мне хотелось бы начать особенной подборкой. В конце концов, мы все приходим к одному из самых главных вопросов нашего существования — зачем все это? Зачем страдать, плакать, переживать, любить, терять? Притчи о смысле жизни напоминают нам о быстротечности этой жизни, о ее мимолетности и ценности каждого мгновения. По большому счету, все притчи — это притчи о смысле жизни.

Смысл жизни. Притча от Сомерсета Моэма.

Один китайский император вдруг осознал, что не сможет прочитать всех книг в своей библиотеке. А ведь раньше он так надеялся, что узнает смысл своей жизни, осилив все эти тома. Он позвал придворного мудреца и попросил написать историю человечества, чтобы понять для чего живут все люди.
Много времени потратил мудрец. Спустя несколько десятилетий он принес 500 томов, в которых было описано всё-всё. Протянул руку к этим книгам император, но понял, что не сможет и их прочитать. Попросил сократить повествование и принести в следующий раз самое главное.
Прошли года, мудрец принес 50 книг. Но император уже так состарился, что бросив взгляд на них понял – не сможет осилить даже 50 книг. Опять попросил проработать текст и выделить самое-самое важное. Когда, наконец, мудрец принес книгу, император уже умирал. Перед уходом в мир иной, он попросил мудреца донести самую главную фразу, благодаря которой он поймет смысл жизни. Тот произнес: « Человек рождается, страдает, умирает..»

Уровень сознания у всех людей разный, поэтому читая одну и ту же притчу, каждый видит в ней что-то свое, то, что отвечает запросам его души и то, что в состоянии понять его сознание. Может притчи о нашей жизни помогут задуматься, на что мы ее тратим, чем заполняем, как относимся к тем, кто рядом? Почему мы бываем так невнимательны и злы к окружающим…

Короткая притча о смысле жизни.

 

meathod ©

 

«Пусть ваша душа пребудет в спокойствии и гармонии.
Пусть ваши сердца обретут мир и свет», — желал людям пророк.
Они смеялись над его словами.
«Пусть любовь всегда пребудет с вами и никогда вас не покинет.
Пусть счастье будет вашим спутником в жизни», — желал людям пророк.
Они плевали в него.

«Пусть все ваши мечты сбываются,
а беды не коснутся ваших семей и домов», — желал людям пророк.
Они избивали его палками.
«Добро и любовь победит зло и ненависть.
Обязательно должно победить….» — шептал пророк.
Но люди убили его.
И из их глаз полились слезы…

Притчи рассказывают, как умудриться в этом мире жить. Ведь это возможно только во взаимодействии духовного и житейского. Как научиться стоять ногами на земле, а головой уходить в небо? Как усмирить внутренний хаос? Как научиться чувствовать и слышать Его? Ведь пока мы не слышим, мы — ненастоящие.

Притчи о смысле жизни в стихах

Anke Merzbach ©

 

Человек шептал:
“ Господь — поговори со мной !“,
И луговые травы пели…
Но человек не слышал!

Человек закричал тогда:
“ Господь — поговори со мной! “
гром с молнией прокатились по небу,
Но человек не слушал!
Человек оглянулся вокруг и сказал
“ Господь, позволь мне увидеть Тебя!“
И звезды ярко засияли…
Но человек не видел.

Человек закричал снова
“ Господь — покажи мне видение !“
И новая жизнь рождена была весной…
Но человек и этого не заметил!

Человек заплакал в отчаянии
“ Дотронься до меня, Господь,
дай знать мне, что Ты здесь!“

После этого Господь спустился и дотронулся до человека!
Но человек смахнул с плеча бабочку и побрел прочь…“(с)

Как сделать наши чувства, зрение, слух, ум — чувствующими, тонкими, чуткими… Как понять, что уйти от себя, от своих внутренних проблем, от душевных мук, мы не можем, даже если будем искать новые впечатления, открывать другие миры и испытывать яркие ощущения. И опять к нам на помощь приходят короткие притчи, притчи о смысле жизни, о мудрости и вере. И испытываешь счастье, когда начинает откликаться душа, и крупицы мудрости не повисают в воздухе.

Восточные притчи о смысле жизни

И еще одна похожая притча, восточная притча о смысле жизни по мотивам поэтических строк Рабиндраната Тагора о нашей духовной слепоте и глухоте.

Олег Королев ©

Перед тем как уйти из дома в поисках Бога, человек воскликнул «Я понял, что дом мой мне опротивел, как я мог прожить в нем столько времени, кто околдовал меня и держал здесь?»
Бог ответил «Я». Не услышав Его, он посмотрел на жену, которая, не подозревая о метаниях мужа, тихо спала, прижимая к груди ребенка. «Где были мои глаза, где было мое сердце? Чем меня околдовала эта женщина? Почему они здесь? Кто это?»
Бог ответил «Я». Человек опять не услышал Его.
Вышел человек за порог дома и крикнул «Я иду к Тебе, Господи! Я пройду любые испытания, совершу всевозможные подвиги, преодолею труднейшие препятствия. Всё сделаю, чтобы найти Тебя! Ты где?» «Здесь » — ответил Бог. И опять остался неуслышанным.
Ребенок заплакал во сне, жена завздыхала….
«Вернись», — произнес Бог. Но его никто не услышал.
«Ну что ж, — вздохнул Господь, — иди. Только где ты найдешь меня? Я же остаюсь здесь»

Притч о ценности жизни, о качестве нашей жизни много. Это и восточные притчи, и христианские притчи, дзен-притчи, притчи в стихах и даже песнях. Смысл нашей жизни зависит от того, что мы вкладываем в это понятие.

Короткие притчи мудрецов о смысле жизни.

 

Fan Ho (с)

Мастер идет по улице и шепчет «Как же прекрасна ты, жизнь!» Услышал его лавочный торговец и возмутился: «Что же прекрасного? От зари до заката – сплошная работа, дочь замуж не выдам, сын – глупец, жена – сварлива и уродлива. Утром просыпаться не хочу»
Мастер ему ответил – «Да, ты прав. Твоя жизнь ужасна»
Притчи на тему смысла жизни всегда востребованы. Философские вопросы о ценности жизни много веков мучают человечество. Как сделать, чтобы не было ощущения бессмысленности нашей жизни? На эти вопросы дают ответы притчи разных философских и религиозных учений. Но всегда особо любимы читателями короткие и лаконичные притчи.

Мудрые притчи о смысле жизни

Fan Ho (с)

Ученик торжественно сказал своему Учителю, что его жизнь будет полна смысла и насыщена.
«Как планируешь ты ее прожить?»
— Поступлю в университет!
— А что потом?
— Женюсь.
— А что потом?
— Буду много работать, чтобы обеспечить свою семью.
— А что потом?
— Буду доживать свой век в окружении внуков.
— А что потом?
— Думаю, что умру.
— И что потом?
Задумался ученик. «Не знаю». Он вздохнул.
— Пока ты себе не ответил на этот последний вопрос, другие вопросы и ответы не так уж важны.

Хочется надеяться, что мы вовремя зададим себе нужные вопросы.


    Метки: напоминание, притчи     

читать. Мудрые притчи детям, поучительные притчи для детей

С древних времён многие народы используют притчи как быстрый и эффективный способ воспитания в детях основных жизненных понятий и ценностей. Поскольку притча представляет собой коротенькое повествование, ребёнку хватит терпения дослушать его до конца. А увлекательная форма и интересные, понятные герои донесут до маленького непоседы: что такое добро и зло, что такое любовь и уважение к старшим, а также множество других столь важных вещей.

Очень важно, что притча не осуждает отрицательного героя, не высмеивает его недостатки, но при этом всё равно указывает на них, так что ребёнок понимает, как можно поступать и как делать нельзя.

Истории, лежащие в основе каждой притчи, рассказывают детям на понятном для них языке, что такое реальная жизнь и какие на этом сложном пути могут встретиться трудности. А самое главное, в каждой притче можно найти далеко не один выход из сложившейся ситуации.

К сожалению, многие родители считают, что на раннем этапе развития их чадо не способно воспринимать притчи как таковые. Это мнение ошибочно. Притчи можно начинать читать ребёнку с пелёнок. Конечно, сначала он может не понять их истинный смысл, однако на уровне подсознания след останется в любом случае.

Уже начиная с раннего возраста притчи способствуют формированию у маленькой личности правильного отношения к миру, себе и своим поступкам. Интересно и то, что в процессе формирования этого отношения, ребёнок начинает понимать, что нужно ценить то, что имеешь.

Чтение коротких притч даёт детям возможность разделить радость и печаль с их героями, а это, в свою очередь, научит ребёнка сопереживанию, состраданию и милосердию.

Добрые притчи избавят ребёнка от тревожных мыслей, разовьют в нём уверенность в своих силах, помогут отказаться от проявлений жадности, бахвальства. Короткие притчи способны в доступной форме показать малышу, что зависть — это плохо, и если он чего-то хочет, то нужно для этого работать и добиваться своего. Естественно, что под «работой» в таком возрасте, подразумевается хорошее поведение, послушание, учёба и так далее.

В раннем возрасте, примерно до шести — семи лет, короткие притчи как нельзя лучше подойдут для чтения детям. Воспринимать ребёнку их легко, но одновременно воображение рисует красочные картинки и обогащается словарный запас. Вы совсем скоро заметите, что ребёнку всё легче выражать свои мысли, он уже не так часто бросается в драки во дворе, а пытается решить конфликтные ситуации словесно.

В короткой, на первый взгляд, истории заложено столько глубоко смысла… Говоря простыми словами, они демонстрируют ребёнку, что жизнь многогранна, а делить то или иное событие на плохое или хорошее бессмысленно. Обдумав любую ситуацию, её можно обернуть в свою пользу, а ситуаций безвыходных не существует по определению.

Многие родители, начиная читать своим детям притчи просто потому, что «так надо», сами того не замечают, как втягиваются в процесс, заинтересовываются, удивляются вместе с ребёнком и радуются хорошему завершению истории.

Притчи для детей: читать

Все мы знаем, как полезно читать детям книги, а особенно притчи. Давайте разберёмся почему. Как известно, все психологи и педагоги безоговорочно сходятся, во мнении, что читать ребёнку притчи просто необходимо. В отличие от сказок, которые во многом искажают действительную реальность тем, что герои их — говорящие животные, а часто и вовсе вымышленные создания, притчи передают реальность максимально правильно, герои их являются вполне реальными людьми, поступки их мы можем каждый день наблюдать и в своей жизни тоже. Кроме этого, многие педагоги считают, то чтение притч уместно ещё на уровне внутриутробного развития, возможно, это миф, однако ничего плохого такая практика не принесёт.

Вместе с уже упомянутым благотворным влиянием чтение притч детям способно привнести в нашу жизнь:

  • Гармонию во взаимоотношениях со своим любимым чадом. Подумайте и ответьте честно себе на вопрос: «Много ли времени я уделяю внутреннему миру своего ребёнка?» К сожалению, бешеный ритм жизни, когда мы вынуждены много работать для того чтобы обеспечить достойный уровень жизни себе и своей семье, редко позволяет нам
  • побеседовать с ребёнком «по душам». Зачастую мы лишены возможности рассказать малышу, что хорошо, а что плохо, проанализировать и сделать выводы из произошедшей ситуации в садике, во дворе, в школе и так далее. Всё общение современных родителей и их детей сводится к совместным походам в магазин за очередной игрушкой. Таким образом, многие папы и мамы успокаивают свою совесть и ошибочно полагают, что этого достаточно. А ведь семейная традиция читать вместе притчи по вечерам даст вам гораздо больше.
  • Ребёнок успокаивается и получает ответы на свои вопросы. Не стоит думать, что маленький ребёнок лишён переживаний, напротив, он находится в том возрасте, когда в его душе происходит смятение, а разум непрерывно работает, пытаясь самостоятельно постичь тайны мироздания, естественно на более примитивном уровне, чем это происходит у взрослого человека. Помогите своему малышу! Читайте ему короткие притчи, давайте ему ответы и пищу для дальнейших размышлений.
  • Развивается интеллект ребёнка. Чаще читайте маленькому человечку короткие притчи на ночь, перед сном состояние его расслаблено, он спокоен и информация воспринимается лучше всего. Вместе с ребёнком попробуйте обсудить прочитанное, внимательно выслушайте его мнение. Обратите внимание, что язык притч прост и понятен, вскоре на этом уровне заговорит и ваш малыш! А вам останется только удивляться тому, какой он рассудительный и что разговаривает как взрослый.
  • Привитие ребёнку любви к чтению. Опять же, в противовес сказкам, притчи ведут повествование о жизни взрослых людей. Поэтому детям интереснее читать их, а не сказки. Любовь к чтению трудно переоценить, к тому же она отрывает детей от телевизора, планшета и прочих «изъянов» современного века. Не упустите время, читайте притчи детям, пока они в раннем возрасте, потом может быть поздно, так как ребёнок будет подвержен влиянию высоких технологий, книги будут заброшены, ценности искажены, и вы уже ничего не сможете сделать.
  • Развитие у ребёнка фантазии, аналитического мышления и способности с достоинством выходить из ситуаций, пусть даже самых трудных. На примере главных героев, притча рассказывает малышам, как вести себя с друзьями и со старшими людьми, а также как искать пути решения спорных моментов. Так в сознании ребёнка формируется модель отношений и поведения с разными людьми, он начинает понимать рамки дозволенного.

И помните, что читать ребенку притчи надо с удовольствием, не торопясь; останавливайтесь, отвечайте на возникающие вопросы, вы должны сами быть открыты и добры, тогда вы сможете донести своему чаду истинный смысл притчи.

Мудрые притчи детям

Как бы банально это ни звучало, в притчах заложена вековая мудрость, копившаяся не одно поколение. Не многие из нас способны подобрать слова и так же коротко и точно передать смысл того или иного назидания.

Мудрые притчи покажут ребёнку истинный смысл и ценность жизни, научат, что благие дела по отношению к другим людям несут пользу, а прежде всего — ему самому. Как ни странно, дети расположены к такому восприятию лучше, чем любой взрослый, наверное, от того, что разум и сознание их ещё не засорены представлениями современного общества.

Поучительные притчи для детей

Поучительные притчи продемонстрируют юному исследователю мироздания, что всё тайное обязательно становится явным и что зло обязательно будет наказано.

Ребёнок научится смотреть на свои поступки глазами другого человека как бы со стороны. Со временем он поймёт, что прежде чем совершить какое либо деяние, нужно подумать: а не нанесёт ли оно вред его товарищу или просто случайному прохожему. Кроме этого, притча поможет малышу с осознанием того, что некоторые свои желания нужно отодвигать на второй план, а некоторых и вовсе опасаться и бороться с ними.

Конечно, читать ли в принципе своему крохе притчи или сказки — решать только вам. Однако ещё в его раннем возрасте стоит испробовать несколько путей общения с ребёнком для того, чтобы помочь ему освоиться в мире полном противоречий, ложных суждений и тщеславия.

Человеческая жизнь в притче

Исаия 5: 1-7
Теперь я спою своему хорошо возлюбленному песню о прикосновении моего возлюбленного к его винограднику. У моего возлюбленного есть виноградник на очень плодородном холме:…


I. Вот человеческая жизнь, РАЗМЕЩЕННАЯ В ХОРОШЕМ ПОЛОЖЕНИИ. «На очень плодородном холме» II. Вот человеческая жизнь КАК ПРЕДМЕТ ПОДРОБНОЙ ПОМОЩИ (вер. 2). Он отступил и ждал, как земледелец. Виноградник находился на холме, и поэтому его нельзя было вспахать. Как благословенны те виноградники, которые возделываются руками! В руке любви есть магнетизм, которого нет в железном плуге.Он собирал из них камни один за другим … Он оградил … Он построил … Он сделал пресс для вина. Сделано вручную. Есть особое удовольствие в правильном принятии обращения с Богом. Нас не культивируют великие плуги созвездий и законы природы; нас держит Живой, наши имена выгравированы на ладонях Его рук: «Десница Господа творит славно». Таким образом, человеческая жизнь является предметом тщательной заботы; все, как бы мало это ни было, делается так, как будто это единственное, что нужно сделать; каждый мужчина чувствует, что ему направлена ​​забота, которая могла бы принадлежать единственному сыну.III. Затем человеческая жизнь рассматривается как ОБЪЕКТ ПРОСТО ОЖИДАНИЯ. «Он смотрел, что он принесет виноград». Неужели Он не имел на это права? Разве нет последовательности событий? Когда люди сеют определенные семена, разве они не имеют права искать определенный урожай? Когда они проходят через определенные процессы в образовании, торговле или государственном управлении, разве они не имеют права ожидать, что конец должен соответствовать началу? Кому нравится лишаться заботы? IV. Человеческая жизнь КАК СЛУЧАЙ ГОРЬКОГО РАЗОЧАРОВАНИЯ.«Он произвел дикий виноград». ()



Параллельные стихи

KJV: Теперь я спою своему возлюбленному песню о прикосновении моего возлюбленного к его винограднику. Мой возлюбленный имеет виноградник на очень плодородном холме:

WEB: Позвольте мне спеть для моего колодца возлюбленного песню моего возлюбленного о его винограднике. У моего возлюбленного был виноградник на очень плодородном холме.

.

Проповедуйте притчу о сеятеле для роста

Притча о сеятеле — одна из самых убедительных притч, которые Иисус использует, чтобы передать истину о Царстве Божьем.

В этой притче скрыта истина, которую так же трудно услышать, как и истина о церкви.

Это относится ко многим аспектам церковной жизни, включая дарение, покаяние, благочестие, смирение и любовь.

В этой статье я расскажу:

  • Что означает притча о сеятеле
  • Как церковная история использовала эту притчу об Иисусе
  • Как проповедовать
  • Последствия этого
  • Как это может направить церковное руководство, чтобы согласовать их видение служения с видением церкви Иисусом

Давайте приступим к делу.

1. Что означает притча о сеятеле

Прежде чем вы поймете, что это означает, важно понять, что это синоптическая притча — это означает, что это была притча, рассказанная Иисусом, которая была изложена в трех разных евангелиях. авторы (Марк, Матфей и Лука), у которых, вероятно, есть та же линия происхождения исходного материала для написания своих Евангелий.

Давайте посмотрим на каждую из его различных форм в синоптических Евангелиях:

Марка:

«Слушайте! Вот, вышел сеятель сеять.И когда он сеял, какое-то семя упало на пути, и прилетели птицы, и пожрали его. Другое семя упало на каменистую землю, где у него не было много почвы, и сразу же взошло, так как у него не было глубины почвы. И когда взошло солнце, оно опалилось, и, поскольку у него не было корня, оно засохло. Другое семя упало в колючки, и колючки выросли, заглушили его, и зерна не было. А другие семена упали в хорошую почву и дали зерно, которое росло и увеличивалось, давая урожай в тридцать, шестьдесят и стократный.И он сказал: «Имеющий уши слышать да слышит». (Марка 4: 3–9)

Матфея:

«Сеятель вышел сеять. И когда он сеял, некоторые семена упали на пути, и птицы прилетели и пожрали их. Другие семена упали на каменистую землю, где у них не было много почвы, и сразу же взошли, так как у них не было глубины почвы, но когда взошло солнце, они опалились. А поскольку у них не было корня, они засохли. Другие семена упали в колючки, и колючки выросли и заглушили их.Другие семена упали на хорошую почву и дали зерно, некоторые стократные, некоторые шестьдесят, некоторые тридцать. Имеющий уши да слышит »(Матфея 13: 3-9)

Луки:

« Сеятель вышел сеять свое семя. И когда он сеял, некоторые падали на тропу, и их топтали ногами, и птицы небесные пожирали их. И некоторые упали на камень, и по мере роста он засох, потому что в нем не было влаги. И некоторые упали в терновник, и терния выросли на нем и заглушили его.И некоторые упали в хорошую землю и выросли и дали стократные. ‘Сказав это, он закричал:’ Имеющий уши слышать да слышит ‘»(Луки 8: 5-8)

Обратите внимание, что все три очень похожи, с разницей в интонации, метафоре и акцентах.

В Евангелии от Матфея и Луки, , притча о сеятеле повествует о множественных способах получения слова Божьего. В Евангелии от Марка, однако, акцент в этих отрывках больше сделан на стойкость Евангелия через гонения и его способность расти.

Марк представляет притчу сразу после описания растущей враждебности к Иисусу и его служению со стороны фарисеев. Он подчеркивает способность церкви приносить плоды, несмотря на преднамеренное и злонамеренное насилие над ней. Это имеет больше общего значения для силы Евангелия в мире ».

В Евангелии от Матфея и Луки акцент делается на личной ответственности людей за то, чтобы правильно откликнуться на Евангелие, даже если у них есть причины не делать этого, включая опасения по отношению к церкви, воспитанию, обычаям и религиозной принадлежности.

2. Как это использовалось в историческом плане

Отцы церкви поняли, что эта притча означает в основном то же самое о силе Евангелия перед лицом внешних и внутренних невзгод. Тем не менее, будет полезно услышать, как революционные церковные лидеры, проповедники и теологи прошлого размышляют о точном значении этой притчи для своего времени. Это поможет нам лучше понять, как им пользоваться в наше время.

Августин Гиппопотам:

«В одном плод больше, в другом меньше; но всем будет место в сарае.Вчера я все это сказал, сегодня обращаюсь к плевелам; но сами овцы — плевелы. О злые христиане, о вы, которые своей злой жизнью только наполняют Церковь; исправьтесь, прежде чем наступит урожай. Не говори: я согрешил, и что со мною постигло? Бог не потерял Свою силу; но Он требует от вас покаяния. Я говорю это злым, которые еще являются христианами; Я говорю это плевелам. Потому что они в поле; и может быть так, что сегодняшние плевелы завтра будут пшеницей.Итак, я обращусь также к пшенице ».

Джон Уэсли:

«Как прекрасна эта притча, чтобы быть введением ко всему остальному! Этим наш Господь отвечает на очень очевидный и очень важный вопрос. Тот же сеятель, Христос, и те же проповедники, посланные им, всегда сеют одно и то же семя: почему это не всегда одинаково? Имеющий уши да слышит! »

John Calvin:

«Кто сеял, вышел сеять свое семя, и пока он сеял, некоторые упали у дороги, и птицы небесные съели это.Иное упало на камень, и когда он взошел, он засох, потому что на нем нет влаги. И некоторые упали в терновник, и терновник, выступивший вместе с ним, заглушил его. А некоторые упали на хорошую землю и, взойдя, принесли во сто крат плод.

Сказав это, он воскликнул: Имеющий уши слышать да слышит. И спросили его ученики, говоря: что это за притча? Но он сказал: вам дано познать тайны Царствия Божия, а остальным — притчами; что видя, они могут не видеть, и слыша, они могут не понимать.- (Немного позже.) Тогда подумай, как ты слышишь. Ибо кто имеет, будет дано; а кто не имеет, то и то, что он думает, что имеет, отнимется у него ».

Spurgeon:

«Теперь проповедник Евангелия подобен сеятелю. Он не сеет свое семя; семя дано ему его Учителем. Для человека было бы невозможно создать самое маленькое семя, которое когда-либо проросло на Земле, тем более это небесное семя вечной жизни.Служитель тайно идет к своему Учителю и просит Его научить его Своей истине, и таким образом он наполняет свою корзину добрым семенем царства. Служитель должен идти вперед во имя своего Учителя и распространять драгоценную истину. Если бы он знал, где найти лучшую почву, возможно, он мог бы ограничиться тем, что было подготовлено плугом убеждения.

Но, не зная человеческих сердец, его дело — проповедовать Евангелие всей твари — бросить горсть в ожесточенное сердце вон там, а другую горсть на то заросшее сердце, которое полно забот, богатств и удовольствий Мир.Он должен оставить судьбу семени на попечение Учителя, который дал его ему, потому что он хорошо понимает, что не несет ответственности за урожай, он несет ответственность только за заботу, верность и трудолюбие, с которыми он обеими руками разбрасывает семя вправо и влево ».

Обратите внимание, как каждый церковный руководитель толкует притчу с пониманием того, как Бог может работать в сердцах своего народа в свое время.

Для Августина проблема заключалась в том, чтобы прояснить, кто был истинно обращенным, а кто не был истинно обращенным в христианство в то время, когда доктринальная ортодоксия все еще остывала из-за кузни гонений и Никеи.

Для Джона Уэсли проблема все еще заключалась в обращении, но обращении, основанном на убеждении в личной ответственности и способности каждого человека выбрать для себя добро покаяния или зло самоуверенности.

Для Жана Кальвина притча передала грубую теологическую ценность Евангелия и его неотложные духовные последствия для верующих его времени. Эта притча поместила всю человеческую жизнь в тонкую как бритву глубину резкости, чтобы подчеркнуть резкий контраст, в котором свет Евангелия помещает все человеческие решения.

Для Чарльза Сперджена эта притча была поучительной для его методологии как проповедника . Он видел свою уникальную задачу проповедовать Евангелие как задачу дополнительного сева — сева по велению великого сеятеля, несущего Евангелие.

Евангелие было для Сперджена не семенем, которое изобрели подсеятели, а запасом, данным проповедникам Самим Христом. И устойчивость этого послания к преследованию, о котором упоминает Иисус, зависит от того, что семя останется неизменным и не подделанным сеятелями.Другими словами, притча призывает проповедников провозглашать то, что говорит Бог, вместо того, чтобы использовать свой офис как пьедестал для своих собственных планов самопомощи.

3. Как проповедовать эту притчу

Когда вы пишете проповедь, эта притча имеет множество значений для жизни церкви.

Прежде всего, притча о сеятеле может побудить церковь более серьезно относиться к своей ответственности по распространению Евангелия для дела Христа во всем мире.

Гонения всегда будут противостоять расширению Царства, но на церковь по-прежнему возложена миссия сеять семя Евангелия через евангелизацию и ученичество.

Во-вторых, это может побудить отдельных верующих задуматься о том, искренне ли их покаяние и исповедание веры. Другими словами, настойчивы ли они или играют в христианскую игру из-за выгод, которые она приносит им в краткосрочной перспективе? Это неудобный (но вполне реальный) вызов, на который каждый верующий должен ответить за себя.

В-третьих, это утешает верующих в том, что семя, которое производит изменение в их сердцах и которое им поручено проповедовать, — это не то, что им нужно придумывать. Это не формула, которую они должны изобретать. Истина о Христе, распятом и воскресшем для прощения грехов, стоит сама по себе как неотразимая духовная истина, которая прорезает все коммуникативные претензии маркетинговой мудрости.

Простое провозглашение — это основная единица измерения верности работе Царства Божьего в этом веке.Остальная часть нашей работы является продолжением этого основного акта посева. Работа сеятеля — сеять столько, чтобы сорняки не успевали за ним.

4. Притча о том, как сеятель влияет на щедрость

Еще раз вспомните слова Жана Кальвина:

«Тогда подумайте, как вы слышите. Ибо кто имеет, будет дано; а кто не имеет, то и то, что он думает, что имеет, отнимется у него ».

Когда мы осознаем, что мы были спасены от , мы подведем итоги того, что мы получили , от Бога, и постараемся с большей готовностью помогать другим, занятым в этом добром деле.

Возможно, дарим талантливым сеятелям, посвятившим свою жизнь сеянию.

Возможно, мы даем гонимую церковь, рост которой борется с сорняками, которые пытаются их задушить.

Возможно, мы отдаем десятину церкви, чтобы отдать ее на служение милосердия, чтобы церковь могла проповедовать Евангелие нуждающимся и помогать бороться с сорняками бедности и нездоровья, которые борются с ростом Евангелия с посланиями самодостаточности.

Подача — один из основных двигателей посева.

И те, кто получил много через посев, много отдадут посеву, потому что они осознают вечные последствия перемещения мяча по полю в этом отношении.

5. Как интегрировать это в более крупную стратегию роста церкви

Посев напрямую связан с ростом церкви.

Апостол Павел фактически заимствовал метафору этой притчи, чтобы объяснить свою собственную работу: «Я насадил, Аполлос поливал, но Бог дал рост.Итак, ни сажающий, ни поливающий — ничто, а только Бог, дающий рост »(1 Кор. 3: 6-7).

Павел приписывает этот рост Богу, но он признает, что этот рост все еще зависит от его верного ответа на призыв Бога сеять семя в первую очередь.

Все существующие у нас служения «роста» будут неэффективными, если мы сначала не сделаем упор на сеяние, то есть проповедование Евангелия через слова, связанные с действиями (и, конечно же, через четкое провозглашение слово Божие народу Божьему).

Решающее значение для всех стратегий роста церкви должно быть сердце для евангелизации — для усердного, превосходного и большого посева семян.

Церковь должна быть осуждена притчей о сеятеле, чтобы удостовериться, что приличный процент их ресурсов направляется на евангелизацию.

6. Используйте его среди церковного руководства в качестве внутренней модели ученичества

Значение притчи о сеятеле для ученичества очень важно.

Самое главное, не может быть ученичества без укоренения семени.

Это означает, что следует позаботиться о подлинном преобразовании. Руководители церкви должны относиться к категории ложных исповеданий веры и осознавать, что ложные исповедания требуют пастырской чуткости. Настоящим людям нужна реальная помощь, чтобы они могли искренне исповедовать веру и выражать в своих сердцах работу Святого Духа.

Во-вторых, ученичество пронизано трудностями.

Это означает, что церковные лидеры должны в своих усилиях по наставничеству делать значительный упор на том, чтобы помочь христианам выстоять через сорняки преследований и страданий, чтобы сделать их призвание и обращение в веру еще более надежными.

В-третьих, ученики должны в конечном итоге сами сеять семя.

Христиане, в которых укоренилось семя Евангелия, должны стать сеятелями. Это должно быть центральным посланием в ваших классах членства и философии ученичества в вашей церкви: «Ученики делятся Евангелием.Ученики сеют семена.

Таким образом, притча о сеятеле меняет внутреннюю модель ученичества вашего церковного руководства тремя способами:

  1. Желание истинного обращения
  2. Помогать ученикам сохранять стойкость в своей вере через трудности
  3. Поручать ученикам делиться Евангелием с те, кто не знает Христа

7. Пусть это изменит ваше собственное сердце

Притча о сеятеле — не просто идея.

Это относится к реальности, на которую и вы, и я должны искренне откликнуться.

По словам Иисуса: «Имеющий уши да слышит!»

Это должно быть правдой прежде всего для вас и меня, прежде чем мы сделаем это посланием, которое проповедуем другим.

Все, что меньше, — лицемерие.

Давайте позволим слову Божьему глубоко затронуть наши сердца, и давайте постоянно молиться, чтобы оно произвело в нас эффекты, которых желает Бог.

Перед вами

Опять же, это одна из самых убедительных притч, которые Иисус использует, чтобы передать истину о Царстве Божьем.

Сделайте притчу о сеятеле центральным элементом в видении вашей церкви евангелизации и ученичества.

Не останавливайтесь на преобразовании уровня поверхности.

Не относитесь неоднозначно к страданиям и гонениям, которые терпят люди в вашем сообществе ради Евангелия. Отнеситесь к этому серьезно и позаботьтесь об этих людях.

Вдохновляйтесь им, чтобы более полно и чаще делиться Евангелием с теми, кто нуждается во Христе.

Вспомните слова Сперджена:

«Но, не зная человеческих сердец, дело [проповедника] — проповедовать Евангелие каждому существу — бросить горсть в ожесточенное сердце там, а еще одну горсть на это заросшее сердце. , который полон забот, богатств и удовольствий этого мира ».

Примечание редактора: Этот пост был обновлен 29 мая 2020 г. для обеспечения точности и полноты.

.

«Притча о почвах» Время рассказа с Иисусом Урок 2

Это второй урок из девяти частей изучения притч Иисуса для детей. Чтобы найти похожие идеи, поищите на нашем веб-сайте «Притчи об Иисусе».

Основная идея: Мы сеем семя Истины в каждое сердце, как это делает Бог.

Подготовка учителей:

  • Прочтите ссылки на Священные Писания, Галатам 5: 22-23
  • Соберите: Библия; маркеры для сухого стирания или диаграмма и маркеры; рис; семечки подсолнечника или тыквы; небольшие камни, гравий или стеклянный мрамор, используемые в вазах; перья; небольшие искусственные цветы; большая неглубокая ванна или ящик.Он должен быть достаточно большим, чтобы могли передвигаться все ваши дети. Или используйте отдельные коробки меньшего размера; ножницы, инструменты для раскрашивания
  • Найдите время, чтобы поразмышлять над отрывком из Священного Писания на этой неделе и подумать о своей жизни. Какой почвой вы чаще всего бываете? Позволим ли мы Богу собрать невероятно огромные урожаи, которые Он может получить с хорошей почвы, или мы должны разбить почву жестокого сердца и вырвать тернии беспокойства и сомнения? На самом деле подумайте о грязи на минуту. Любой садовник скажет вам, что самый пахучий компост — лучшее удобрение.Иногда мы смотрим на грех и грязь в нашей жизни и не видим ничего хорошего. Бог видит наши грязные сердца и видит хорошее место для насаждения Своего Слова. Нам не нужно «очищать» свою жизнь, чтобы приносить плоды для Христа. Мы просто должны позволить ему использовать грязь нашей жизни для своей славы.

Ссылки на Священные Писания:

  • Матфея 13: 3-9, 18-23
  • 1 Петра 5: 7
  • 1 Тимофею 2: 4

Введение в урок Игра: Охота за семенами

Это требует некоторой подготовки, но вашему классу это обязательно понравится.Сделайте садовую сенсорную корзину, чтобы ее могли исследовать дети. Используйте сырой рис (здесь лучше всего коричневый) в качестве основы, основной «почвы» для всех остальных блюд. К этой «земле» добавьте семена подсолнечника или тыквы, чтобы представить семена из рассказа, используйте небольшие камни, гравий или мрамор для ваз, чтобы изобразить каменистую почву. Для семян, упавших по дорожке и поднятых птицами, добавьте разноцветные перья для поделок. Чтобы сделать шипы, удалите цветы из пучка дешевых пластиковых цветов.

Разрежьте зеленые пластиковые стебли примерно на ½ части для шипов.Добавьте цветы, чтобы показать, что может вырасти на хорошей почве. Смешайте все это в большой неглубокой ванне. Крышка коробки тоже подойдет. Убедитесь, что он достаточно большой, чтобы все ваши ученики могли собраться вокруг и поиграть, или сделайте меньшие наборы для двух или трех учеников. Пусть дети свободно исследуют сенсорный ящик, и, если хотите, поиграйте в «игру по поиску семян». Чтобы поиграть, рассчитайте время детей и посмотрите, кто сможет найти больше семян за одну минуту. Чтобы усложнить задачу, они должны использовать только пластиковую ложку, чтобы выкапывать по одному семени и класть их перед собой.

Для бесплатной игры сыграйте в телефонную трубку. Напомните детям, что мы искренне говорим Слово Божье всем.

Библейский урок по притче о сеятеле

Начните с молитвы, затем скажите: На прошлой неделе мы начали новую серию уроков, посвященных притчам. Притчи — это истории, которые Иисус рассказал нам, чтобы преподать нам важные уроки о Царстве Небесном. У нас есть ОЧЕНЬ много интересного на сегодняшнем уроке, так что приступим! Сегодняшняя притча находится в Евангелии от Матфея 13, начиная с третьего стиха.Слушайте, пока я читаю, и мысленно представляйте историю. (Прочтите Матфея 13: 3b-9 с хорошим перегибом. По мере чтения нарисуйте на доске изображения каждого типа почвы. Это не обязательно должно быть шедевром. Нарисуйте простые картинки, чтобы помочь детям запомнить четыре типа почвы. грунт.)

«Слушайте! Фермер вышел посадить семена. 4 Когда он рассыпал их по своему полю, некоторые семена упали на тропинку, и птицы прилетели и съели их. (Нарисуйте две параллельные слегка волнистые линии с маленькими семенами и птицами рядом.) 5 Другие семена упали на неглубокую почву с подстилающей породой. Семена быстро прорастали, потому что почва была неглубокой. 6 Но растения вскоре увяли под палящим солнцем, а так как у них не было глубоких корней, они погибли. (Нарисуйте гравий с семенами. Нарисуйте несколько увядших, печально выглядящих растений с солнцем над ними.) 7 Другие семена упали в колючки, которые выросли и заглушили нежные растения. (Нарисуйте маленькие цветы, окруженные большими шипами вокруг него.) 8 Еще семена упали на плодородную почву, и они дали урожай, который был в тридцать, шестьдесят и даже в сто раз больше, чем было посажено! (Нарисуйте букет счастливых цветов волнистой линией внизу, чтобы обозначить землю.) 9 Всякий, у кого есть уши, чтобы слышать, должен слушать и понимать ».

Кто может подвести итог этой истории? (Позвольте детям пересказать историю своими словами. Это поможет вам оценить их понимание и поможет им лучше запомнить историю.) Это отличная притча, с которой мы можем начать изучение притч, потому что она касается нашего сердца и как мы слышим слово Божье. Иисус прекрасно объясняет эту притчу после того, как ученики спросили его, почему он говорит притчами.На прошлой неделе мы говорили о том, почему Иисус говорит притчами, поэтому давайте перейдем к его объяснению этой притчи. Мы находим это в Матфея 13: 18-23. (Прочтите или попросите ребенка прочитать этот отрывок.)

18 «А теперь послушайте объяснение притчи о фермере, сеющем семена: 19 Семя, упавшее на тропинку, представляет тех, кто слышит весть о Царстве и не понимает ее. Затем приходит лукавый и вырывает семя, посаженное в их сердцах.(Пока вы читаете это, укажите на первую картинку с птицами.) 20 Семя на каменистой почве представляет тех, кто слышит послание и немедленно принимает его с радостью. 21 Но поскольку у них нет глубоких корней, они не могут существовать долго. Они отпадают, как только у них возникают проблемы или преследуют за веру в слово Бога. (Укажите на изображение каменистой почвы.) 22 Семя, упавшее между шипами, представляет тех, кто слышит слово Божье, но слишком быстро весть вытесняется заботами этой жизни и соблазнами богатства, поэтому фрукты не производятся.(Укажите на картинку с шипами.) 23 Семя, упавшее на хорошую землю, представляет тех, кто действительно слышит и понимает слово Бога и дает урожай в тридцать, шестьдесят или даже в сто раз больше, чем было посажено! »

(Укажите на последнюю картинку со счастливыми цветами.)

Так что же представляет собой семя? (Позвольте одному из студентов ответить.) Семя — это слово Божье. Что представляют собой четыре типа почвы? (Позвольте ребенку ответить.)

Четыре разные почвы — это четыре разных способа реакции людей на слушание Евангелия, слова Божьего. Мы можем представить себе наши сердца и сердца всех людей во всем мире подобными участку сада, подобным одному из этих типов почвы. Давайте поговорим о том, как люди по-разному реагируют, когда слышат весть о Царстве.

Иисус сказал, что один из способов реагирования — непонимание. (Укажите на первую картинку трудного пути с птицами.) Иногда, когда мы слышим слово Бога, мы не понимаем его и вскоре забываем о нем, потому что злой, дьявол, приходит и уносит его. слова, как птица, собирающая семена с тротуара.Семена не могут прорасти на тротуаре, поэтому птицы их уносят. Эти люди не понимают, потому что они ожесточили свои сердца по отношению к Богу. Иногда Библия может сбивать с толку, и нам важно продолжать попытки понять, что в ней говорится. Но некоторые люди не хотят знать, что говорит Библия, или отказываются от попыток понять, потому что не думают, что это стоит их времени. Они решили, что на самом деле не хотят узнавать Иисуса, поэтому не могут понять Библию. Они решили не понимать и вместо этого предпочли жить в своем грехе.Это неплохие люди. Иногда христиане думают о «грешниках» как о «плохих людях», хотя на самом деле все мы грешники. Единственная разница в том, что христиане спасаются по благодати, а люди, не являющиеся христианами, не спасаются по благодати и поэтому застревают в своем грехе. (Под первой картинкой напишите «Сердца ожесточаются из-за греха».)
Второй способ, которым мы можем ответить, — это сразу же по-настоящему взволноваться Евангелием. (Укажите на вторую картинку с каменистой почвой.) Иногда люди сразу же откликаются на Библию.Они думают, что следовать за Иисусом — прекрасная идея, поэтому они начинают пытаться жить так, как Библия говорит нам жить. Но потом что-то происходит. Вернитесь к своей Библии, в 21 стихе от Матфея 13. Что происходит с этой группой людей, когда они слышат слово Божье? (Позвольте детям ответить.)

Когда возникают проблемы, или когда их преследуют или судят за веру в Бога, они перестают следовать за ним. Почему они это делают? Что ж, давайте снова вспомним картинку с садом. Если вы сажаете семена в гравий, там недостаточно хорошей почвы, чтобы корни могли глубоко и глубоко погрузиться в землю.Растениям нужны хорошие, глубокие корни, чтобы получать воду, оставаться сильными в ветреную погоду и расти. Без корней. растения умирают очень быстро. Люди, которые слышат слово Божье и сразу же по-настоящему взволнованы, не всегда имеют глубокие корни, понимание и опыт, им нужно оставаться с Иисусом, когда наступают тяжелые времена, поэтому они перестают делать то, что говорит нам Библия. . (Напишите «отпади, когда возникнут проблемы» под второй картинкой.)

У третьей группы тоже есть интересные задачи.Кто может сказать мне из стиха 22, что происходит с третьей группой людей, которые слышат весть о Царстве Небесном? (Позвольте одному из студентов ответить.) Третья группа также слышит слово Божье. Это проникает в их сердца, и они тоже думают, что это хорошая идея. Но затем они покидают церковь в воскресенье днем ​​или уходят в мир и начинают беспокоиться о жизни и зарабатывании денег. Что, по вашему мнению, их беспокоит? (Позвольте детям ответить.

Приемлем почти любой ответ.Дети, скорее всего, поделятся тем, о чем они беспокоятся или о чем думают их родители, поэтому внимательно слушайте и узнавайте своих учеников немного лучше.) Когда мы беспокоимся о вещах, мы не оставляем места для Бога. У Бога есть что сказать о беспокойстве в Библии. Давайте попробуем фехтовать, чтобы узнать что. Уберите все пальцы и закладки из Библии и держите ее над головой. Когда я говорю, найдите 1 Петра 5: 7. Идти! (Прочтите или попросите одного из студентов прочитать этот стих.)

«Все свои заботы и заботы отдайте Богу, ибо Он заботится о вас.«Вместо того, чтобы позволить тревогам заглушить нашу веру в Бога, как тернии заглушают растущий цветок, мы должны отдать все свои заботы Богу. Он обо всем позаботится, потому что он заботится о нас! (Под третьей картинкой с шипами напишите «беспокоиться».)

Есть еще один тип почвы, на который нам стоит взглянуть сегодня. Это хорошая почва. (Укажите на последнюю иллюстрацию, посвященную хорошей земле.) Кто является хорошей почвой согласно Матфея 13:23? (Позвольте детям ответить.) Хорошая почва — это люди, которые действительно понимают слово Бога и приносят плоды.Как вы думаете, какие плоды мы приносим, ​​когда действительно понимаем весть Бога о Царстве Небесном? (Напишите ответы детей под изображением хорошей почвы и вокруг нее. Подумайте о плодах Духа в Галатам 5: 22–23, о молитве, помощи другим, посещении церкви, чтении Библии и т. Д.)

Теперь, когда мы полностью понимаем притчу о почвах, давайте поговорим о сути. В чем смысл? Почему Иисус рассказал нам эту важную историю? (Прежде чем продолжить, позвольте детям ответить и отреагировать на их идеи.) Есть много хороших моментов, которые мы можем извлечь из этой притчи. Один урок, который мы можем извлечь, — это стараться быть хорошей почвой. Неужели некоторые люди просто рождены на хорошей земле, а у всех остальных нет шанса понять Библию? Точно нет. Библия говорит в 1 Тимофею 2: 4, что Бог «хочет, чтобы все спаслись и поняли истину».

В какой-то момент своей жизни я был на всех этих типах почв. Я выбрал свой грех вместо любви к Богу. Я был действительно взволнован Богом, только чтобы отвернуться от него, когда дела пошли плохо.Я начал любить Бога, а затем позволил заботам этого мира унизить меня. Я доверился Богу и позволил ему принести хорошие плоды в моей жизни. Каждый человек в тот или иной момент является почвой любого типа, и это нормально.

Теперь, когда мы знаем, какими почвами мы можем быть, мы обязаны делать все возможное, чтобы быть хорошей плодоносящей почвой. Как мы можем стараться НЕ быть первыми, твердой почвой, на которой мы выбираем грех? (Пусть дети ответят.) Вместо того чтобы выбирать грех, мы можем покаяться и попросить Бога простить нас.А как насчет второго типа, когда семя падает на каменистую почву, и мы позволяем проблемам этого мира убить нашу веру? (Позвольте детям ответить.)

Мы можем читать Библию и верить в то, что она говорит правду. Мы можем проявить терпение и позволить слову проникнуть в наши сердца. Мы можем молиться, чтобы Бог сделал нас сильными в трудные времена. А третья почва? Что мы делаем, чтобы избежать тернистых забот этого мира? (Позвольте детям ответить.) Мы делаем то, что говорит нам 1 Петра 5: 7. Мы отдаем все свои заботы Богу и доверяем Ему заботу о нас.Это не всегда легко сделать. Мы не всегда будем хорошей почвой, но мы можем сделать все возможное, чтобы наши сердца были мягкими и готовыми услышать слово Божье.

Есть еще одна очень важная вещь, которую я хочу, чтобы вы все знали, прежде чем мы закончим сегодня. В этой истории мы можем представить Бога в виде фермера, который бросает эти семена во все эти типы почвы. Бог выбирает не только хорошую почву. Бог хочет, чтобы КАЖДЫЙ услышал благую весть о его сыне Иисусе, поэтому он рассказывает всем. Бог знает, что мы за земля, Он знает наши сердца.Даже когда мы не являемся хорошей почвой, Бог все равно сеет в нас семена Своей истины. Теперь, как христианам, наша работа — рассказать всем о том, как Иисус умер на кресте, чтобы спасти нас от наших грехов, чтобы мы могли жить вечно в Царстве Небесном. Мы не выбираем, с кем делиться семенами истины. Рассказываем всему миру! А теперь перейдем к нашему ремеслу, где мы составим сборник рассказов, чтобы напомнить нам об этой важной притче.

Закончите молитвой.

Craft: Soils Mini Book (скачать здесь)

Каждую неделю студенты будут составлять мини-книгу, в которой притча пересказывается в очень простых словах.Эта вторая мини-книга в их библиотеке резюмирует, о чем идет речь в притче о почвах и о том, как мы можем быть хорошей почвой. Для начала продемонстрируем, как складывать книгу. Сложите по сплошным линиям. Начните со складывания длинной стороны к длинной стороне. Хорошо мнется. Держите его сложенным, затем сложите пополам, хорошо согните и снова сложите пополам, хорошо сгибая. Теперь разверните его полностью и сложите пополам короткой стороной к короткой стороне, чтобы пунктирная линия в центре сложилась пополам.

Разрежьте по пунктирной линии.Не перерезать! Теперь разверните бумагу и снова сложите ее пополам, на этот раз длинной стороной к длинной. А теперь самое сложное. Сожмите оба коротких конца бумаги складкой вверх. Сведите руки вместе, чтобы разрез в середине листа открылся. Теперь у вас должен быть знак плюса. Последний шаг — прижать все страницы вниз, чтобы обложка оказалась сверху. Сдавите страницы вниз и загните все складки. Возможно, вам придется использовать маркер или карандаш для этих складок, так как теперь все они сложены друг на друга.Теперь, когда у вас есть небольшая книга, попросите детей написать свое имя на обложке. Прочтите каждую страницу и попросите детей проиллюстрировать ее соответствующим образом.

Для дополнительной беспорядочной поделки сделайте шарики из семян. Это маленькие шарики из почвы, глины и семян, которые можно бросить практически на любую почву, и они дадут ростки. Это хороший способ для детей буквально разбрасывать семена повсюду! Следуйте инструкциям, приведенным здесь: http://www.garptingknowhow.com/special/children/making-seed-balls.htm

Связанные идеи:

.

Есть ли предел продолжительности жизни человека?

Может быть, нет предела тому, как долго люди могут жить, или, по крайней мере, предела, который кто-то еще не нашел, вопреки предположению, сделанному некоторыми учеными в прошлом году, предполагают пять новых исследований.

В апреле Эмма Морано, самый старый известный человек в мире в то время, скончалась в возрасте 117 лет. Сверхсотлетние — люди старше 110 лет, такие как Морано и Жанна Кальман из Франции, которые умерли при установлении рекордов. Возраст 122 в 1997 году заставил ученых задуматься, как долго люди могут жить.Они называют это понятие максимальной продолжительностью жизни.

В исследовании, опубликованном в октябре в журнале Nature, Ян Видж, молекулярный генетик из Медицинского колледжа Альберта Эйнштейна в Нью-Йорке, и его коллеги пришли к выводу, что люди, возможно, достигли максимальной продолжительности жизни. Они проанализировали несколько баз данных, содержащих данные о том, как долго люди жили за последние десятилетия во многих странах, и обнаружили, что показатели выживаемости среди самых старых людей в большинстве стран не изменились примерно с 1980 года.Они утверждали, что максимальный зарегистрированный возраст человека на момент смерти, по-видимому, обычно достигал отметки около 115 лет. [Продление жизни: 7 способов жить в прошлом 100]

Однако результаты пяти новых исследований в настоящее время категорически не согласуются с этой предыдущей работой. «Я был возмущен тем, что журнал Nature, который я очень уважаю, опубликовал такую ​​пародию, — сказал Джеймс Вопель, демограф из Центра биодемографии старения в Дании им. Макса Планка Оденсе. Ваупель стал соучредителем Международной базы данных о долголетии, одной из баз данных, проанализированных в предыдущем исследовании.

Ваупель утверждал, что предыдущая работа опиралась на устаревшую версию базы данных Геронтологической исследовательской группы, «в которой отсутствовали данные за многие годы, которые они изучали. Кроме того, они проанализировали максимальный возраст смерти в году, а не более подходящий максимальный срок жизни. — за год — за многие годы самый старый из живущих в мире человек был старше самого старого человека, умершего в том же году », — сказал он Live Science. «Если будут использованы соответствующие данные Геронтологической исследовательской группы, то…. нет никаких признаков надвигающегося предела продолжительности жизни человека ».

Зигфрид Хекими, генетик из Университета Макгилла в Монреале, и его коллеги аналогичным образом не обнаружили никаких доказательств того, что максимальная продолжительность жизни человека перестала увеличиваться. продолжительности жизни самых долгоживущих людей из Соединенных Штатов, Великобритании, Франции и Японии за каждый год с 1968 года, они обнаружили, что как максимальная, так и средняя продолжительность жизни могут продолжать увеличиваться далеко в обозримом будущем.

Маартен Розинг, исследователь-геронтолог из Копенгагенского университета в Дании, и его коллеги заявили, что авторы предыдущего исследования допустили ошибки в своем статистическом анализе. «Мы считаем, что утверждение о том, что продолжительность жизни человека достигла своего предела, следует рассматривать с осторожностью», — сказал Розинг Live Science. «В целом, есть очень веские аргументы в пользу того, что продолжительность нашей жизни все еще увеличивается, и пока наши условия жизни продолжают улучшаться, нет оснований полагать, что это прекратится в будущем.»[7 способов изменения разума и тела с возрастом]

Аналогичным образом, в анализе японских женщин, которые составляют растущее число долгожителей или людей старше 100 лет, Юп де Бир, демограф из Нидерландского междисциплинарного демографического института, и его коллеги предположили, что максимальная продолжительность жизни человека может увеличиться до 125 лет к 2070 году. «Нет никаких оснований ожидать, что предел продолжительности жизни человека уже виден», — сказал де Бир в интервью Live Science. Он добавил, что есть два вида критики. можно сказать о предыдущей работе: «Они неправильно применили свой метод» и «они применили неправильный метод.«

Но исследователи предупредили, что, хотя предыдущая работа, возможно, не представила веских аргументов в пользу ограничения максимальной продолжительности жизни человека, это не означает, что такого ограничения не существует». Свидетельства неоднозначны, но в настоящее время , баланс свидетельств предполагает, что если есть предел, то он выше 120, возможно, намного выше, и, возможно, нет предела вообще », — сказал Ваупель.« Существует ли надвигающийся предел или нет — важный научный вопрос. «

» Средняя продолжительность жизни человека постоянно увеличивается «, — сказал Хекими.«Неспособность определить текущий предел максимальной продолжительности жизни человека предполагает, что увеличение средней продолжительности жизни может продолжаться довольно долго».

Виджг защитил октябрьское исследование своей команды. «Мы не согласны ни с одним из выдвинутых аргументов — иногда потому, что они были основаны на недоразумении, иногда потому, что они были совершенно неправильными, а иногда потому, что мы не соглашались с самими аргументами», — сказал он Live Science.

Джей Ольшанский, биодемограф из Университета Иллинойса в Чикаго, который не принимал участия ни в предыдущей работе, ни в новых исследованиях, счел опровержения «немного забавными».«Он сказал, что ключевая проблема всех этих аргументов о максимальной продолжительности жизни человека заключается в том, что из 108 миллиардов или около того людей, когда-либо родившихся», лишь горстка когда-либо дожила до глубокой старости после 110 лет, и это только в последнее время. что число долгожителей увеличилось ».

« Опровержения в основном сосредоточены на немного разных способах рассмотрения одних и тех же ограниченных данных », — сказал Ольшанский.« В основном, если вы немного наклоните голову влево или вправо и посмотрите при одинаковой статистике смертности или выживаемости в пожилом возрасте для всех людей вы можете прийти к несколько разным выводам.«

Будущие исследования должны проанализировать статистику старения человека, а также геном человека, который« расскажет нам, имеют ли люди с особенно долгой жизнью особый генетический состав и изменяется ли этот состав с изменениями средней продолжительности жизни », Хекими сказал: «Проведение таких исследований и выяснение займет некоторое время».

Пять новых исследований подробно описаны 28 июня в журнале Nature

Оригинальная статья о Live Science.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *