Тип мировоззрения научный: Понятие мировоззрения, типы мировоззрения и их характерные особенности

Содержание

Понятие мировоззрения, типы мировоззрения и их характерные особенности




Мировоззрение — представляет собой систему или совокупность представлений и знаний о мире и человеке, об отношениях между ними.

В мировоззрении человек осознает себя не через свое отношение к отдельным предметам и людям, а через обобщенное, интегрированное отношение к миру как целому, частью которого является и он сам. В мировоззрении человека отражаются не просто его отдельные свойства, а то главное в нем, что принято называть сущностью, что остается наиболее постоянным и неизменным, в течение всей его жизни проявляясь в его мыслях и действиях.

В реальности мировоззрение формируется в сознании конкретных людей. Оно используется личностями и социальными группами в качестве общих воззрений на жизнь. Мировоззрение представляет собой интегральное образование, в котором принципиально важна связь её компонентов. В состав мировоззрения входят обобщенные знания, определенные системы ценностей, принципы, убеждения, идеи. Мерилом мировоззренческой зрелости человека являются его поступки; ориентирами при выборе способов поведения служат убеждения, т. е. взгляды, активно воспринимаемые людьми, особо устойчивые психологические установки человека.

С точки зрения исторического процесса выделяют три ведущихисторических типа мировоззрения:

§ мифологическое;

§ религиозное;

§ философское.

Мифологическое мировоззрение (от греч. mythos — сказание, предание) основано на эмоционально-образном и фантастическом отношении к миру. В мифе эмоциональный компонент мировоззрения превалирует над разумными объяснениями. Мифология вырастает прежде всего из страха человека перед неизвестным и непонятным — явлениями природы, болезнью, смертью. Поскольку у человечества еще не было достаточно опыта для понимания истинных причин многих явлений, они объяснялись при помощи фантастических предположений, без учета причинно-следственных связей.

Религиозное мировоззрение (от лат. religio — благочестие, святость) основано на вере в сверхъестественные силы. Религии в отличие от более гибкого мифа свойственны жесткий догматизм и хорошо разработанная система моральных заповедей. Религия распространяет и поддерживает образцы правильного, нравственного поведения. Велико значение религии и в сплочении людей, однако здесь ее роль двойственна: объединяя людей одной конфессии, она зачастую разделяет людей разных верований.



Философское мировоззрение определяется как систем но-теоретическое. Характерными чертами философского мировоззрения являются логичность и последовательность, системность, высокая степень обобщения. Основным отличием философского мировоззрения от мифологии является высокая роль разума: если миф опирается на эмоции и чувства, то философия — прежде всего на логику и доказательность. От религии философия отличается допустимостью свободомыслия: можно остаться философом, критикуя любые авторитетные идеи, вто время как в религии это невозможно.

Если рассматривать структуру мировоззрения на современном этапе его развития, можно говорить об обыденном, религиозном, научном и гуманистическом типах мировоззрения.

Обыденное мировоззрение опирается на здравый смысл и житейский опыт. Такое мировоззрение оформляется стихийно, в процессе житейского опыта и его сложно представить в чистом виде. Как правило, человек формирует свои взгляды на мир, опираясь на четкие и стройные системы мифологии, религии, науки.

Научное мировоззрение основано на объективных знаниях и представляет собой современный этап развития философского мировоззрения. Последние несколько столетий наука все дальше отходила от «туманной» философии в попытке достичь точного знания. Однако в итоге она далеко отошла и от человека с его потребностями: результатом научной деятельности является не только полезная продукция, но и оружие массового поражения, непредсказуемые биотехнологии, приемы манипулирования массами и т.д.

Гуманистическое мировоззрение основано на признании ценности всякой человеческой личности, се права на счастье, свободу, развитие. Формулу гуманизма выразил Иммануил Кант, сказав, что человек может быть только целью, а не простым средством для другого человека. Аморально использовать людей в своих интересах; следует всячески способствовать тому, чтобы каждый человек мог раскрыть и полностью реализовать себя. Такое мировоззрение, впрочем, стоит рассматривать как идеал, а не как реально существующее.

 











Научное мировоззрение — это… Что такое Научное мировоззрение?



Научное мировоззрение
система взглядов человека на мир, построенная исключительно на данных наук и научным путем. Научное мировоззрение основано на представлениях об общих свойствах и закономерностях природы и общества, полученных в результате обобщения и синтеза основных естественно-научных понятий и принципов. Научное мировоззрение – это материалистическое мировоззрение. Реальное мировоззрение должно исходить из реальности души, духа и их действия в телесном. Этого нет в научном мировоззрении.

Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога).— Екатеринбург.
В.С. Безрукова.
2000.

  • Наука
  • Нахальство

Смотреть что такое «Научное мировоззрение» в других словарях:

  • НАУЧНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ — мировоззрение, ориентирующееся в своих построениях на конкретные науки как на одно из своих оснований, особенно на их содержание как материал для обобщения и интерпретации в рамках философской онтологии (всеобщей теории бытия). Наука в ее… …   Философия науки: Словарь основных терминов

  • Научное мировоззрение — мировоззрение (см. Мировоззрение), опирающееся на научно установленное и объективное знание о мире …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • Научное мировоззрение — Научная картина мира (НКМ) (одно из основополагающих понятий в естествознании) особая форма систематизации знаний, качественное обобщение и мировоззренческий синтез различных научных теорий. Будучи целостной системой представлений об общих… …   Википедия

  • Мировоззрение — по [7] термин мировоззрение , от немецкого Weltanschaunung, сам по себе неясен (как и большинство немецких философских понятий) и имеет несколько значений. В одном из них, видимо наиболее распространенном, мировоззрение это совокупность положений …   Теоретические аспекты и основы экологической проблемы: толкователь слов и идеоматических выражений

  • мировоззрение — я, с., книжн. Система взглядов, воззрений на природу и общество. Научное мировоззрение. Мировоззрение писателя. …В пессимистическом мировоззрении существенную роль играет сознание краткости жизни (Мечников). Синонимы: идеоло/гия, кре/до… …   Популярный словарь русского языка

  • МИРОВОЗЗРЕНИЕ ХУДОЖНИКА — форма самосознания, сквозь призму к рой воспринимается, оценивается и осмысливается действительность, отображаемая в произв. иск ва и к рая решающим образом влияет на духовное самоопределение творческой индивидуальности. Как специфический духовно …   Эстетика: Словарь

  • мировоззрение —         МИРОВОЗЗРЕНИЕ систематическое единство многообразия обобщенных, непосредственно связанных с осознаваемыми интересами людей убеждений относительно сущности природных или социальных явлений, или же их совокупности. Несмотря на этимологию… …   Энциклопедия эпистемологии и философии науки

  • МИРОВОЗЗРЕНИЕ — система взглядов на мир и место человека в этом мире, во многом определяющая отношение человека к этому миру, другим людям, себе самому и формирующая его личностные структуры. М. возникает как сложный результат практического взаимодействия… …   Новейший философский словарь

  • Мировоззрение — (нем. Weltanschauung)  совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также  жизненные позиции, программы поведения, действий людей[1].… …   Википедия

  • МИРОВОЗЗРЕНИЕ — концептуально выраженная система взглядов человека на мир, на себя и на свое место в мире. М. зависит от обыденного наличного опыта человека, оно связано с потребностями, целями, интересами человека, с его окружением. Однако М. предполагает образ …   Современный философский словарь

Книги

  • Прошедшее философии, Е. Де-Роберти де-Кастро де-ла Серда. Де-Роберти (Де-Роберти де Кастро де ла Серда) Евгений Валентинович (1843-1915) — философ-неопозитивист и социолог, в 1886 г. опубликовал двухтомный трактат «Прошедшее философии: опыт… Подробнее  Купить за 1801 руб
  • Синтез двух систем познания академика Раушенбаха, Борис Раушенбах,Протоиерей Александр Топоров,Николай Гаврюшин,Ирина Языкова,Д. Орехов. В 2015 году отмечается 100-летие со дня рождения великого ученого Б. Раушенбаха. Один из основателей космонавтики, создавший научную школу космической навигации, обратился к изучению… Подробнее  Купить за 1323 грн (только Украина)
  • Синтез двух систем познания академика Раушенбаха, Топоров А.. В 2015 году отмечается 100-летие со дня рождения великого ученого Б. Раушенбаха. Один из основателей космонавтики, создавший научную школу космической навигации, обратился к изучению… Подробнее  Купить за 1023 руб

Другие книги по запросу «Научное мировоззрение» >>

Мировозрение — это… Что такое Мировозрение?

Мировоззре́ние — одно из основных философских понятий, представляющее собой совокупность (систему) устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Обусловлено особенностями общественного бытия и социальными условиями.

Мировоззрение — система взглядов на объективный мир и место человека в нём, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

Мировоззрение личности определяет мнение. Именно мировоззрение, а не объем знаний человека определяет его поведение и поступки.

Одна из основных категорий философии познания, человека, религии и быта. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Мировоззрение — это сложное явление в духовной жизни человека и общества, включает в себя совокупность взглядов, мыслей, идей, ценностей, чувств, оценок и принципов, благодаря которым человеческая деятельность приобретает организованный и упорядоченный характер. Его жизненные позиции становятся осмысленными, а сама деятельность целенаправленной.

Широко распространено внерефлексивное мнение о том, что существует три исторических типа мировоззрения: мифологический, религиозный и философский.

  • Мифологическое мировоззрение

Мифологический тип мировоззрения определяется как совокупность представлений, которые были сформированы в условиях первобытного общества на основе образного восприятия мира.

  • Религиозное мировоззрение

Сущность религиозного типа мировоззрения мыслится через концепцию религии либо как веры в сверхъестественное, либо как совокупности учений, подразумевающих дихотомию сакрального и профанного, либо связанную с верой в Бога (или богов).

Мифологическое и религиозное мировоззрения тесно взаимосвязаны и даже совпадают по ряду пунктов: 1) чаще всего религиозное мировоззрение предполагает наличие в нем мифологической системы; 2) мифологическое мировоззрение основано на религиозной вере; 3) мифологическое сознание, как и религиозное в ряде случаев(напр., в буддизме, в религиях Китая, первобытных формах религии) не содержит такого элемента, как «вера в сверхъестественное».

Список таких совпадений можно дополнить.

  • Философский тип мировоззрения.

Философское мировоззрение рассматривает мир с точки зрения его предельных, последних оснований. Этот тип мировоззрения вычленяет законы мира — те силы, которые правят миром. В основе философского мировоззрения лежит логическая аргументация. Формами существования философского мировоззрения являются основные понятия философии, которые называются категориями. Мировоззрение может существовать вне философии, но философия обязательно формирует мировоззрение. Философия (в переводе) — «любовь в мудрости», она рассматривает общее основное, предельное в данных явлениях. Философия может быть научной и не научной. Специфика философского знания состоит в том, что оно элитарное. Элитарность заключается в следующем: Философское знание не всем одинаково доступно, для некоторых — легко, для других трудно. Люди увлекаются философией в основном в зрелом возрасте. Философия не имеет практической значимости.


Основные мировоззренческие принципы В основе типологии мировоззрений лежит вопрос о существовании Бога и вопрос об отношении Бога и мира.

Атеизм — отрицание существования, отказ верить в какие-либо сверхъестественные силы, например, бога, богов, духов, других внематериальных существ, а также связанное с этим отрицание религии[1][2]. С точки зрения последовательного атеизма первоначалом мира является материя, из чего следует, что единственным источником всякого знания является чувственный опыт(сенсуализм). Последовательное же развитие сенсуализма приводит к скептицизму.

Скептицизм — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. В основе этой позиции лежит сенсуализм-теория познания, основанная на допущении, что единственным источником всех знаний о мире является чувственный опыт. В этом случае критерием истины является мнение отдельно взятого индивида.Поскольку познавательные способности и опыт отдельного взятого человека ограничены, то сенсуалисты приходят к выводу о невозможности определенного суждения о том, что выходит за грани его индивидуального опыта. Обращаясь к проблеме человека, скептицизм неизбежно приходит к отрицанию смысла человеческой жизни.Поэтому субъект волен сам придумывать для себя смысл и соответственно своим соображениям определять жизненные цели, которые, на практике, заключаются в достижении различных удовольствий.

Пантеизм— вера в существование безличностного одушевленного первоначала мира, которое является основой мироздания, в частности, порождает мир. С этой точки зрения мироздание трактуется как одушевленная система, организм. Исходной точкой пантеистической философии может быть как онтология(Пифагор, натурфилософы), так и гносеология(Платон, Аристотель и др.)С точки зрения пантеизма адекватными методами исследования физического мира являются наблюдение и индукция, а в области идеальной реальности-интеллектуальная интуиция и дедукция. Помимо названных способов познавательной деятельности в пантеизме рассматривается мистический путь познания или мистическая интуиция., предметом которого является духовный мир. Мифологическое мировоззрение основано на пантеизме.

Креационизм-вера в существование Бога как первопричины мира. Из креационного принципа следует, что природа мира отлична от природы Творца. Человек в соответствии с Библейским откровением создан по образу и подобию Бога и в силу этого способен познавать законы природы.

Всё вышеперечисленное имеет непосредственное применение только к части термина

Мировоззрение

 

, определяющей его как некое стремление понять сущность происходящего. На самом же деле этот термин имеет более широкое применение и значение. Именно мировоззрение является категорией , разделы и подразделы которой призваны объяснять основные принципы появления, развития и применения всего происходящего. А значит Эта категория включает в себя следующие разделы.

Раздел научное мировоззрение Вместо «Научная картина мира», включить Физика http://ru.wikipedia.org/?oldid=14410899 Химия http://ru.wikipedia.org/?oldid=15104037 Биология http://ru.wikipedia.org/?oldid=15202240 Математика http://ru.wikipedia.org/?oldid=14856615 , в том числе геометрия http://ru.wikipedia.org/?oldid=15051338

Каждый из этих подразделов основан на выявление источников происхождения предметов изучения, закономерностях развития и способах применения.

Уважаемые участники, если вы владеете возможностями данного сайта, пожалуйста, помогите правильно оформить и дополнить данный раздел. С наилучшими намерениями. —Я. Женщина 07:36, 21 апреля 2009 (UTC) —>

Примечания

  1. Большая советская энциклопедия: Атеизм
  2. Kai Nielsen, Энциклопедия Британника: Atheism: «…a more adequate characterization of atheism consists in the more complex claim that to be an atheist is to be someone who rejects belief in God for [reasons that depend] on how God is being conceived.»

Мировоззрение

 


См. также

Ссылки

Wikimedia Foundation.
2010.

Научное мировоззрение

НАУЧНОЕ
МИРОВОЗЗРЕНИЕ
 —
мировоззрение, ориентирующееся в своих
построениях на конкретные науки как на
одно из своих оснований, особенно на их
содержание — как материал для обобщения
и интерпретации в рамках философской
онтологии (всеобщей теории бытия). Наука
в ее современном понимании, как опытное
(экспериментальное) теоретическое
(математическое) изучение различных
объектов и явлений действительности,
мировоззрением, в строгом смысле этого
слова, не является, так как, Во—первых,
она изучает саму объективную
действительность, а не отношение человека
к ней (а именно эта проблема является
главным вопросом всякого мировоззрения),
а Во—вторых, любое мировоззрение
является ценностным видом сознания,
тогда как наука реализацией когнитивной
сферы сознания, целью которой является
получение знания о свойствах и отношениях
различных объектов самих по себе.
Особенно большое значение для научного
мировоззрения имеет его опора на знание,
получаемое в исторических, социальных
и поведенческих науках, так как именно
в них аккумулируется знание о реальных
формах и механизмах отношения человека
к действительности во всех ее сферах.

ИЛИ
28. Научное мировоззрение.

Мировоззрение-отношение
к окружающему миру, не противоречащее
основным принципам, опирающимся на
многократно проверенные истины.

Научное
мировоззрение —
это
мировоззрение, опирающееся на принципы
и законы, многократно проверенные
научным методом и подтвержденные
практикой человечества в целом.

Научное
мировоззрение есть создание и выражение
человеческого духа; наравне с интуитивным
религиозным мировоззрением, искусством,
общественной и личной работой, философской
мыслью или созерцанием.

Научное
мировоззрение не является синонимом
истины точно так же, как не являются ею
и интуитивное мировоззрение, религиозные
и философские системы. Все они представляют
лишь подходы к ней, различные проявления
человеческого духа». (В. И. Вернадский).

В
основе научного мировоззрения лежит
метод. Он не является лишь орудием
получения знаний, но это всегда то
средство, которым знание подвергается
проверке
.

Что
есть общего и в чем различие между
научным и интуитивным мировоззрением?
И то и другое
является результатом мышления — духовной
мыслительной деятельности. Принципиальное
различие заключается в том, что «Научное
мировоззрение содержит истины
общеобязательные для всех (в той части,
где они не зависят от времени и субъективных
точек зрения — совпадают с эмпирической
реальностью)». (В.И.Вернадский.)

Цель
науки состоит в открытии общих законов,
и факты ее интересуют, в основном, в той
мере, в какой они представляют собой
свидетельства “за” или “против” этих
законов. География и история изучают
те факты, которые представляют для них
интерес, но ни одна отрасль человеческого
знания, по крайней мере до сих пор, не
считается наукой, пока в ней не открыты
какие-либо общие законы. Нужно понять,
что мы могли бы жить в мире, где нет общих
законов, в котором сегодня мы будем есть
хлеб, а завтра — камни, в котором вода
в Ниагаре иногда будет падать вверх, а
не вниз, а вода в чайнике будет замерзать
вместо того, чтобы закипеть. Все это
будет представлять трудности, но такой
мир не является логически невозможным.
К счастью, наш мир иной. Поразмыслив, мы
понимаем, что уже привыкли к определенного
рода регулярностям, например, день и
ночь, лето и зима, посевная и сбор урожая
и т.п.

Однако
не сразу открываемый общий закон
становится достоянием науки и
общеобязательным для всех.

Открытый
закон проходит проверку временем и
сохраняется в науке только тогда, когда
ее выдерживает. Мы говорим о строгой
логике фактов, о точности и универсальности
научного знания, о проверке научных
гипотез и утверждений экспериментальным
путем, об их измерении, определении
допустимых границ использования и
возможных ошибках.

Однако
не только методом определяется и
развивается научное мировоззрение. Оно
развивается во взаимодействии со всеми
сторонами духовной жизни человечества.
Все грани духовной жизни необходимы
для развития науки. Они являются ее
питательной средой. Говорить о замене
наукой философии или наоборот можно
только в ненаучной литературе.

Прекращение
деятельности человека в области
искусства, религии, философии или
общественной жизни может самым
болезненным, угнетающим образом
отразиться на науке.

Необходимо
отметить и обратный процесс. Достижения
науки неизбежно расширяют границы
философского и религиозного сознания,
раздвигают их пределы, дают возможность
им глубже проникнуть в «тайники
человеческого сознания»

2. Философия и мировоззрение. Типы мировоззрения

Мировоззрение
— система представлений о мире и о месте
в нём человека, об отношении человека
к окружающей его действительности и к
самому себе, а также обусловленные этими
представлениями основные жизненные
позиции и установки людей. Мировоззрение
— образование интегральное (синтезирующее).
В нем принципиально важна связь его
компонентов, их «сплав» (компонентами
его являются образы, представления,
рациональные понятия, эмоциональные
переживания, ценности, волевые установки,
разнородные «блоки» знаний,
настроений, стремлений, надежд),
предстающий как более или менее целостное
понимание людьми мира и самих себя. И
как в сплаве различные сочетания
элементов, их пропорции дают разные
результаты, так нечто подобное происходит
и с мировоззрением.

В
качестве субъекта мировоззрения реально
выступают общество в целом, класс,
социальная группа и личность. Говоря о
мировоззрении в большом общественно —
историческом масштабе, имеют в виду
преобладающие на том или ином этапе
истории предельно общие убеждения,
принципы познания, идеалы и нормы
жизнедеятельности, то есть выделяют
общие черты интеллектуального,
эмоционального, духовного настроя той
или иной эпохи (в этом плане можно вести
речь об античном, греко-римском
мировоззрении, средневековом мировоззрении,
Возрожденческом, Новоевропейском,
Просвещенческом и др.).

В
состав мировоззрения входят и играют
в нем важную роль обобщенные знания —
повседневные, или жизненно-практические,
профессиональные, научные. Чем солиднее
запас знаний в ту или иную эпоху, у того
или иного народа или отдельного человека,
тем более серьезную опору может получить
соответствующее мировоззрение.

Существуют
три основных типа мировоззрения —
житейское (обыденное), религиозное и
философское.

Житейское
(обыденное) мировоззрение порождается
непосредственно условиями жизни и
передающимся из поколения в поколение
опытом людей. В категориальном строе
этого типа мировоззрения отражаются
представления здравого смысла,
традиционные взгляды о мире и человеке.

Религиозное
(мифологическое) мировоззрение даёт
специфически — преобразованную картину
мира, связанную с признанием
сверхъестественного мирового начала,
и выражается преимущественно в
эмоционально-образной форме (опирается
на веру).

В
философском мировоззрении теоретически
обобщается опыт духовного и практического
освоения мира. Опираясь на достижения
наук о природе и обществе (естественных
и гуманитарных наук), философия создаёт
новые умозрительные (понятийные,
категориальные) модели мира. На основе
рационального осмысления культуры
философия вырабатывает мировоззренческие
ориентации, осуществляет свою
прогностическую функцию (предвидеть,
прогнозировать события). Опора философского
мировоззрения — разум.

Мировоззрение
— это не только содержание, но и способ
осознания действительности, а также
принципы жизни, определяющие характер
деятельности. Важнейший компонент
мировоззрения составляют идеалы как
решающие жизненные цели. Содержание
сознания превращается в мировоззрение
тогда, когда оно приобретает характер
убеждений, полной и непоколебимой
уверенности.

В
сословном, классовом обществе каждый
класс имеет своё специфическое
мировоззрение (социальные стереотипы),
выражающее его ценности и ориентации.
Вместе с тем в ходе развития общества
вырабатываются общечеловеческие
гуманистические ценности. В зависимости
от того, совпадают ли интересы даного
слоя, класса, сообщества, социальной
группы с объективной тенденцией
исторического развития, с данными науки
и общественной практики или нет, его
мировоззрение по своему содержанию,
общественной значимости может быть
научным или ненаучным, материалистическим
или идеалистическим, атеистическим или
религиозным, революционным или
консервативным.

16. Наука как особая форма мировоззрения

НАУКА

особый вид познавательной деятельности,
нацеленный на выработку объективных,
системно организованных и обоснованных
знаний о мире. Социальный институт,
обеспечивающий функционирование научной
познавательной деятельности.

Как
вид познания наука взаимодействует с
др. его видами: обыденным, художественным,
религиозно-мифологическим, философским.
Возникает из потребностей практики и
особым способом регулирует ее. Наука
ставит своей целью выявить сущностные
связи (законы), в соответствии с которыми
объекты могут преобразовываться в
человеческой деятельности. Поскольку
в деятельности могут преобразовываться
любые объекты – фрагменты природы,
социальные подсистемы и общество в
целом, состояния человеческого сознания
и т.п., постольку все они могут стать
предметами научного исследования. Наука
изучает их как объекты, функционирующие
и развивающиеся по своим естественным
законам. Она может изучать и человека
как субъекта деятельности, но тоже в
качестве особого объекта.

Предметный
и объективный способ рассмотрения мира,
характерный для науки, отличает ее от
иных способов познания. Напр., в искусстве
освоение действительности всегда
происходит как своеобразная склейка
субъективного и объективного, когда
любое воспроизведение событий или
состояний природы и социальной жизни
предполагает их эмоциональную оценку.
Художественный образ всегда выступает
как единство общего и единичного,
рационального и эмоционального. Научные
же понятия – это рациональное, выделяющее
общее и существенное в мире объектов.

Отражая
мир в его объективности, наука дает лишь
один из срезов многообразия человеческого
мира. Поэтому она не исчерпывает собой
всей культуры, а составляет лишь одну
из сфер, которая взаимодействует с др.
сферами культурного творчества –
моралью, религией, философией, искусством
и т.д. Признак предметности и объективности
знания является важнейшей характеристикой
науки, но он еще недостаточен для
определения ее специфики, поскольку
отдельные объективные и предметные
знания может давать и обыденное познание.
Но в отличие от него наука не ограничивается
изучением только тех объектов, их свойств
и отношений, которые в принципе могут
быть освоены в практике соответствующей
исторической эпохи. Она способна выходить
за рамки каждого исторически определенного
типа практики и открывать для человечества
новые предметные миры, которые могут
стать объектами массового практического
освоения лишь на будущих этапах развития
цивилизации. Лейбниц характеризовал
математику как науку о возможных мирах.
В принципе эту характеристику можно
отнести к любой фундаментальной науке.
Электромагнитные волны, ядерные реакции,
когерентные излучения атомов были
вначале открыты в науке, и в этих открытиях
потенциально был заложен принципиально
новый уровень технологического развития
цивилизации, который реализовался
значительно позднее (техника
электродвигателей и электрогенераторов,
радио- и телеаппаратура, лазеры и атомные
электростанции и т.д.).

Постоянное
стремление науки к расширению поля
изучаемых объектов, безотносительно к
сегодняшним возможностям их массового
практического освоения, выступает тем
системообразующим признаком, который
обосновывает др. характеристики науки,
отличающие ее от обыденного познания.
Прежде всего – это отличие по их продуктам
(результатам). Обыденное познание создает
конгломерат знаний, сведений, предписаний
и верований, лишь отдельные фрагменты
которого связаны между собой. Истинность
знаний проверяется здесь непосредственно
в наличной практике, т.к. знания строятся
относительно объектов, которые включены
в процессы производства и наличного
социального опыта. Но поскольку наука
постоянно выходит за эти рамки, она лишь
частично может опереться на наличные
формы массового практического освоения
объектов. Ей нужна особая практика, с
помощью которой проверяется истинность
ее знаний. Такой практикой становится
научный эксперимент. Часть знаний
непосредственно проверяется в
эксперименте. Остальные связываются
между собой логическими связями, что
обеспечивает перенос истинности с
одного высказывания на другое. В итоге
возникают присущие науке характеристики
ее знаний – их системная организация,
обоснованность и доказанность.

Наука,
в отличие от обыденного познания,
предполагает применение особых средств
и методов деятельности. Она не может
ограничиться использованием только
обыденного языка и тех орудий, которые
применяются в производстве и повседневной
практике. Кроме них, ей необходимы особые
средства деятельности – специальный
язык (эмпирический и теоретический) и
особые приборные комплексы. Именно
постоянное развитие этих средств
обеспечивают исследование все новых
объектов, в  т.ч. и тех, которые выходят
за рамки возможностей наличной
производственной и социальной практики.
С этим же связаны потребности науки в
постоянной разработке специальных
методов, обеспечивающих освоение новых
объектов безотносительно к возможностям
их сегодняшнего практического освоения.
Такие объекты, как правило, не даны
заранее, не фиксируются методами
повседневной практики и производственной
деятельности, поскольку выходят за их
границы. Метод в науке часто служит
условием фиксации объекта исследования.
Напр., короткоживущие частицы – резонансы
были зафиксированы в физике только
благодаря методу определения их основных
признаков. Резонансы за время их жизни
пробегают расстояние, сравнимое с
размерами атома, и поэтому не оставляют
треков в фотоэмульсиях; но они распадаются
на частицы, оставляющие треки, и по
характеру этих треков, применяя законы
сохранения, вычисляют соответствующий
резонанс. После появления этого метода
было обнаружено, что следы распада
резонансов наблюдались и в некоторых
предыдущих экспериментах с элементарными
частицами, эти следы наблюдали, но никто
их не интерпретировал как существование
нового класса частиц. Наряду со знанием
об объектах наука систематически
развивает знания о методах.

Наконец,
существуют специфические особенности
субъекта научной деятельности. Субъект
обыденного познания формируется в самом
процессе социализации. Для науки же
этого недостаточно. Здесь требуется
особое обучение познающего субъекта,
которое обеспечивает его умение применять
свойственные науке средства и методы
при решении ее задач и проблем. Кроме
того, систематические занятия наукой
предполагают усвоение субъектом особой,
свойственной ей системы ценностей. Их
фундаментом выступают ценностные
установки на поиск истины и на постоянное
наращивание истинного знания. Эти
установки соответствуют двум
фундаментальным и определяющим признакам
науки: предметности и объективности
научного познания и ее интенции на
изучение все новых объектов, безотносительно
к наличным возможностям их массового
практического освоения. На базе этих
установок исторически развивается
система идеалов и норм научного
исследования. Эти же ценностные ориентации
составляют основание этики науки. Два
главных принципа характеризуют научный
этос. Первый из них запрещает умышленное
искажение истины в угоду тем или иным
социальным целям, второй требует
постоянной инновационной деятельности,
роста истинного знания и вводит запреты
на плагиат. Ученый может ошибаться, но
не имеет права подтасовывать результаты,
он может повторить уже сделанное
открытие, но не имеет права заниматься
плагиатом. Институт ссылок как обязательное
условие оформления научной монографии
и статьи призван не только зафиксировать
авторство тех или иных идей и научных
текстов. Он обеспечивает четкую селекцию
уже известного в науке и новых результатов.
Вне этой селекции не было бы стимула к
напряженным поискам нового, в науке
возникли бы бесконечные повторы
пройденного и, в конечном счете, было
бы подорвано ее главное качество –
постоянно генерировать рост нового
знания, выходя за рамки привычных и уже
известных представлений о мире. Требование
недопустимости фальсификаций и плагиата
выступает как своеобразная презумпция
науки. В реальной жизни она может
нарушаться, и в различных научных
сообществах существуют санкции за
нарушение этических принципов науки
(хотя их жесткость бывает различной).

В
развитии научного знания можно выделить
стадию преднауки и науки в собственном
смысле слова. Преднаука еще не выходит
за рамки наличной практики. Она моделирует
изменение объектов, включенных в
практическую деятельность, предсказывая
их возможные состояния. Реальные объекты
замещаются в познании идеальными
объектами и выступают как абстракции,
которыми оперирует мышление. Их связи
и отношения, операции с ними также
черпаются из практики, выступая как
схема практических действий. Такой
характер имели, напр., геометрические
знания древних египтян. Первые
геометрические фигуры были моделями
земельных участков. Операции разметки
участка с помощью туго натянутой мерной
веревки и этой же веревки, но закрепленной
на конце с помощью колышка, чтобы
проводить окружности и дуги, затем были
схематизированы и стали способом
построения геометрических фигур с
помощью циркуля и линейки. Аналогично
в древнеегипетских таблицах сложения
чисел прослеживается схема реальных
практических действий по объединению
предметов в совокупности. Реальный
предмет замещался идеальным объектом
«единица» и обозначался знаком ∣;
десять черточек замещалось знаком ⋂
(число десять), для сотен и тысяч вводились
особые знаки. Сложение, напр., двадцати
одного (⋂⋂∣)
и одиннадцати (⋂∣)
осуществлялось как добавление к знакам,
обозначающим первое число, знаков,
обозначающих второе число, получалось
новое число ⋂⋂⋂|
| (тридцать два).

Переход
от преднауки к собственно науке был
связан с новым способом формирования
идеальных объектов и их связей,
моделирующих практику. В развитой науке
они черпаются не только непосредственно
из практики, но преимущественно создаются
в качестве абстракций, на основе ранее
созданных идеальных объектов. Построенные
из их связей модели выступают в качестве
гипотез, которые затем, получив
обоснование, превращаются в теоретические
схемы изучаемой предметной области.
Так возникает особое движение в сфере
развивающегося теоретического знания,
которое начинает строить модели изучаемой
реальности как бы сверху по отношению
к практике с их последующей прямой или
косвенной практической проверкой.

Благодаря
новому методу построения знаний наука
получает возможность изучить не только
те предметные связи, которые могут
встретиться в сложившихся стереотипах
практики, но и исследовать изменения
объектов, которые в принципе могла бы
освоить развивающаяся цивилизация. С
этого момента кончается этап преднауки
и начинается наука в собственном смысле.
В ней наряду с эмпирическими правилами
и зависимостями (которые знала и
преднаука) формируется особый тип знания
– теория, позволяющая получить
эмпирические зависимости как следствие
из теоретических постулатов. Меняется
и категориальный статус знаний – они
могут соотноситься уже не только с
осуществленным опытом, но и с качественно
иной практикой будущего, а поэтому
строятся в категориях возможного и
необходимого. Знания уже не формулируются
только как предписания для наличной
практики, они выступают как знания об
объектах реальности «самой по себе», и
на их основе вырабатывается рецептура
будущего практического изменения
объектов.

Можно
выделить три основных этапа формирования
науки в собственном смысле слова. Переход
от преднауки к собственно науке
исторически первой осуществила
математика. По мере ее эволюции числа
и геометрические фигуры начинают
рассматриваться не как прообраз
предметов, которыми оперируют в практике,
а как относительно самостоятельные
математические объекты, свойства которых
подлежат систематическому изучению. С
этого момента начинается собственно
математическое исследование, в ходе
которого из ранее изученных чисел и
геометрических фигур строятся новые
идеальные объекты. Применяя, напр.,
операцию вычитания к любым парам
положительных чисел, можно было получить
отрицательные числа (при вычитании из
меньшего числа большего). Открыв для
себя класс отрицательных чисел, математика
делает следующий шаг. Она распространяет
на них все те операции, которые были
приняты для положительных чисел, и таким
путем создает новое знание, характеризующее
ранее не исследованные структуры
действительности. В дальнейшем происходит
новое расширение класса чисел: применение
операции извлечения корня к отрицательным
числам формирует новую абстракцию –
«мнимое число». И на этот класс идеальных
объектов опять распространяются все
те операции, которые применялись к
натуральным числам.

Аналогично,
сравнение и преобразование геометрических
фигур приводит к выявлению их свойств
и отношений, которые превращаются в
фундаментальные абстракции геометрии
(точка, линия, плоскость, угол и т.п.). Их
связи и свойства выражают постулаты,
на основе которых была создана первая
математическая теория – Евклидова
геометрия. Дальнейшее изучение признаков
геометрических объектов путем применения
к ним различных операций преобразования
приводит к построению различных
теоретических систем геометрии
(неевклидовы геометрии, проективная
геометрия, топология и т.п.).

Вслед
за математикой способ теоретического
познания, основанный на движении мысли
в поле теоретических идеальных объектов,
утвердился в естествознании. Здесь он
известен как метод выдвижения гипотез
с их последующим обоснованием опытом.
Опытная проверка осуществляется
посредством эксперимента, наблюдения
и измерения, целенаправляемых
теоретическими знаниями. Самостоятельное
экспериментальное исследование лишь
относительно автономно, оно всегда
определено постановкой проблем и задач,
возникающих как результат теоретического
осмысления предшествующих фактов и
формирования теоретического видения
исследуемой реальности.

Наконец,
в качестве третьего этапа развития
науки в собственном смысле слова следует
выделить формирование технических наук
как своеобразного опосредующего слоя
знания между естествознанием и
производством, а затем становление
социальных и гуманитарных наук. В этих
областях научного познания также
возникает слой особых теоретических
идеальных объектов, оперирование
которыми позволяет объяснять и
предсказывать феномены изучаемой
предметной области.

Каждый
из этапов развития науки имел свои
социокультурные предпосылки. Первые
относительно развитые образцы
теоретических знаний математики возникли
в контексте культуры античного полиса,
с присущими ей ценностями публичной
дискуссии, демонстрациями доказательства
и обоснования как условиями получения
истины. Полис принимал социально значимые
решения на основе конкурирующих
предложений и мнений на народном
собрании. Преимущество одного мнения
перед другим выявлялось через
доказательство. Идеал обоснованного
знания, отличного от мнения, получил
свое рациональное осмысление и развитие
в античной философии. В ней особое
влияние уделялось методам постижения
и развертывания истины (диалектике и
логике). Первые шаги к разработке
диалектики как метода были связаны с
анализом столкновения в споре
противоположных мнений (типичная
ситуация выработки нормативов деятельности
на народном собрании). Развитие логики
в античной философии также было тесно
связано с поисками критериев правильного
рассуждения в ораторском искусстве, и
вырабатываемые здесь нормативы
логического следования были применены
к научному рассуждению. Применение
идеала обоснованного и доказанного
знания в области математики утвердило
новые принципы изложения и трансляции
знаний. Именно в греческой математике
доминирует изложение знаний в виде
теорем: «дано – требуется доказать –
доказательство». Но в древнеегипетской
и вавилонской математике такая форма
не была принята, здесь обнаруживаются
только нормативные рецепты решения
задач, излагаемые по схеме: «Делай
так!»… «Смотри, ты сделал правильно!».
Некоторые знания в математике Древнего
Египта и Вавилона, напр., такие, как
алгоритм вычисления объема усеченной
пирамиды, по-видимому, не могли быть
получены вне процедур вывода и
доказательства (М.Я.Выгодский). Однако
в процессе изложения знаний этот вывод
не демонстрировался. Производство и
трансляция знаний в культуре Древнего
Египта и Вавилона закреплялись за кастой
жрецов и чиновников и носили авторитарный
характер. Обоснование знания путем
демонстрации доказательства не
превратилось в этих культурах в идеал
построения знаний, что наложило серьезные
ограничения на процесс превращения
«эмпирической математики» в теоретическую
науку.

Античные
философы, выработав необходимые средства
для перехода к теоретическому пути
развития математики, предприняли
многочисленные попытки систематизировать
математические знания, добытые в древних
цивилизациях, путем применения процедуры
доказательства (Фалес, пифагорейцы,
Платон). Этот процесс завершился в эпоху
эллинизма созданием первого образца
развитой научной теории – Евклидовой
геометрии (3 в. до н.э.).

Естествознание,
основанное на соединении математического
описания природы с ее экспериментальным
исследованием, формировалось в результате
культурных сдвигов, осуществившихся в
эпоху Ренессанса и перехода к Новому
времени. Идея эксперимента как метода
познания и проверки истинности научных
суждений могла утвердиться только при
наличии следующих мировоззренческих
установок. Во-первых, понимания субъекта
познания как противостоящего природе
и активно изменяющего ее объекты.
Во-вторых, рассмотрения результатов
эксперимента, которые представляют
собой продукт искусственного, человеком
сотворенного, как принципиально
неотличимого от естественных природных
состояний; представления о том, что
экспериментальное вмешательство в
протекание природных процессов создает
феномены, подчиненные законам природы,
и выявляет действие этих законов.
В-третьих, рассмотрения природы как
закономерно упорядоченного поля
объектов, где индивидуальная неповторимость
каждой вещи как бы растворяется в
действии законов, которые управляют
движением и изменением качественного
многообразия вещей и одинаково действуют
во всех точках пространства и во все
моменты времени.

Все
эти мировоззренческие установки,
предполагающие особые смыслы
фундаментальных универсалий культуры
(природы, человека, пространства и
времени, деятельности, познания),
складывались в эпоху становления
базисных ценностей техногенной
цивилизации, но они не были присущи
традиционалистским культурам. Их не
было ни в античности, ни в европейском
средневековье. Напр., в античной культуре
природа рассматривалась как целостный
живой организм, в котором отдельные
части – вещи имеют свои назначения и
функции. Поэтому полагалось, что для
познания органической целостности
космоса необходимо понять индивидуальную
качественную специфику каждой вещи и
каждой качественно специфической
сущности, воплощенной в вещах. Вечное
движение космоса рассматривалось как
воспроизводство гармонии целого, космос
одновременно мыслился и как подвижный,
изменчивый, и как некоторое скульптурное
целое, где части, дополняя друг друга,
создают завершенную гармонию. С этой
точки зрения насильственное препарирование
частей мироздания, в несвободных,
несвойственных их естественному бытию
условиях, не в состоянии обнаружить
гармонию космоса.

В
античной культуре знание об искусственном
(«тэхне») противопоставлялось знанию
о естественном («фюсис»). Познание
космоса понималось как постижение его
гармонии в умозрительном созерцании,
которое расценивалось как главный
способ достижения истины. Поэтому даже
когда античная наука в эпоху эллинизма
вплотную подошла к соединению
математического описания природы с
экспериментом (Архимед, Герон, Папп),
она не сделала решающего шага к
конституированию эксперимента как
способа познания природы. Этому
препятствовали фундаментальные
мировоззренческие смыслы, определявшие
специфику античной культуры.

Становление
мировоззренческих предпосылок,
необходимых для утверждения метода
эксперимента в науке, было связано с
духовной революцией эпохи Ренессанса
и Реформации: с новым (по сравнению со
средневековьем) пониманием человека
не просто как божьей твари, но как творца,
продолжающего в своих делах акты
божественного творения; с отношением
к любой деятельности, а не только к
интеллектуальному труду как к ценности
и источнику общественного богатства;
с возникновением понимания природы как
поля приложения человеческих сил; с
формированием представлений об
искусственном как особом выражении
естественного и т.д.

Третья
важная веха развития науки – становление
технических , а затем социальных и
гуманитарных наук была связана с эпохой
индустриализма, с усиливающимся
внедрением научных знаний в производство
и возникновением потребностей научного
управления социальными процессами. В
этот исторический период интенсивное
развитие промышленного производства
порождает потребности в изобретении и
тиражировании все новых инженерных
устройств, что создает стимулы и
предпосылки становления технических
наук. Вместе с тем индустриальное
развитие приводит к относительно быстрым
трансформациям социальных структур,
разрушению традиционных общинных
связей, вытесняемых отношениями «вещной
зависимости» (К.Маркс). Создаются новые
типы социальных общностей, становящиеся
объектами социального управления.
Возникают условия и потребности в
выяснении способов рациональной
регуляции стандартизируемых функций
и действий индивидов, включаемых в те
или иные социальные группы. В контексте
этих социальных потребностей и возникают
первые программы построения наук об
обществе (К.А.Сен-Симон, О.Конт,
К.Маркс).Вначале мыслилось построить
социальные науки как простое продолжение
естественных наук (программа Сен-Симона
и Конта, трактовавшая социологию как
«социальную физику» и ориентированная
на поиск законов общества, аналогичных
закону всемирного тяготения). Затем
была выявлена специфика социальных
объектов как исторически развивающихся
(органических) систем (первые шаги в
этом направлении были сделаны уже
Контом, затем Спенсером; существенным
вкладом стала разработка Марксом
применительно к социальному познанию
методологии исследования сложных,
исторически развивающихся систем).
Формирование гуманитарных наук, основными
объектами которых становятся состояния
культуры, духовные феномены, запечатленные
в текстах, сопровождалось выявлением
ряда специфических процедур их
исследования (отнесение к ценностям,
понимание, идеографический метод,
нарративные описания и т.д.). Выявление
этих особенностей породило противопоставление
«наук о природе» и «наук о духе» (Риккерт,
Виндельбанд, Дильтей, Вебер), которое
имело определенные основания в науке
19 и нач. 20 в. (но в современной науке
демаркация между естественными и
гуманитарными науками уже не носит
жесткого характера).

На
каждом из этапов развития научное
познание усложняло свою организацию.
Во всех развитых науках складываются
уровни теоретического и эмпирического
исследования со специфическими для них
методами и формами знания (основными
формами теоретического уровня знаний
выступает научная теория и научная
картина мира; эмпирического уровня –
данные наблюдения и научный факт).
Формируется дисциплинарная организация
науки, возникает система дисциплин со
сложными связями между ними. Каждая из
наук (математика, физика, химия, биология,
технические и социальные науки) имеет
свою внутреннюю дифференциацию и свои
основания – свойственную ей картину
исследуемой реальности, специфику
идеалов и норм исследования и характерные
для нее философско-мировоззренческие
основания. Взаимодействие наук формирует
междисциплинарные исследования, удельный
вес которых возрастает по мере развития
науки. Развитие науки как познавательной
деятельности сопровождалось появлением
соответствующих форм ее институализации,
связанной с организацией исследований
и способом воспроизводства субъекта
научной деятельности. Как особый
социальный институт наука начала
оформляться в 17–18 вв., когда в Европе
возникли первые научные общества и
академии. В этот период складываются
новые типы коммуникации ученых. Сообщество
естествоиспытателей в 17 в. конституируется
не только благодаря академиям и научным
обществам, но и в рамках т.н. «Республики
ученых», основанной на частной переписке
на латыни между исследователями.
Переписка, в которой излагались результаты
экспериментов, их интерпретация и
объясняющие гипотезы, становится
средством совместного обсуждения
промежуточных результатов исследования.
Наряду с книгой – фолиантом, в котором
излагается система взглядов на природу,
письма ученых друг другу становятся
средством закрепления и передачи
научного знания. В кон. 18 – 1-й пол. 19 в.
углубление специализации научной
деятельности приводит к возішкновению
дисциплинарных объединений исследователей.
Возникают научные журналы, напр. журнал
«Химические анналы», вокруг которого
консолидируется единое сообщество
немецких химиков. Научная статья (наряду
с монографией) становится основным
продуктом научной деятельности. Латынь
уступает место национальным языкам.
«Республика ученых» заменяется множеством
дисциплинарно ориентированных сообществ.
Наряду с академическими учреждениями,
возникшими в 17 – нач. 18 в. (Лондонское
Королевское общество – 1660; Парижская
академия наук – 1666; Берлинская академия
наук – 1700; Петербургская академия наук
– 1724), формируются новые ассоциации
ученых: «Французская консерватория
(хранилище технических искусств и
ремесел» (1790), «Собрание немецких
естествоиспытателей» (1822), «Британская
ассоциация содействия прогрессу» (1831)
и др. Меняется система образования. В
университетах возникает новая сеть
учебных предметов, включающих кроме
традиционно гуманитарных также
естественнонаучные и технические
дисциплины. Открываются новые центры
подготовки специалистов, как, напр.,
Политехническая школа в Париже (1795). В
19 в. образование начинает строиться на
основе специализации по отдельным
областям научного знания, что соответствует
конституированию дисциплинарной
организации науки. Целенаправленная
специализированная подготовка научных
кадров как способ воспроизводства
субъекта научной деятельности оформляет
особую профессию научного работника.
В 20 в. наука превратилась в особый тип
производства научных знаний, включающий
многообразные типы объединения ученых,
в  т.ч. и крупные исследовательские
коллективы, целенаправленное финансирование
и особую экспертизу исследовательских
программ, их социальную поддержку,
особую промышленно-техническую базу,
обслуживающую научный поиск, сложное
разделение труда и целенаправленную
подготовку кадров. Дисциплинарно
ориентированные исследования дополняются
междисциплинарными и проблемно
ориентированными. Стационарные
объединения ученых (НИИ, академии,
научные центры в университетах) сочетаются
с неформальными объединениями типа
«незримого колледжа». В кон. 20 в.
возникновение компьютерных сетей и
мировой сети Интернет порождает новые
типы научных коммуникаций (компьютерная
статья, монография, компьютерный журнал,
дискуссия с использованием компьютерной
сети и т.д.). В рамках Интернета возникают
некоторые аналоги «Республики ученых»
(обсуждение промежуточных результатов,
идей, гипотез путем компьютерной
дискуссии, применение английского языка
примерно в той же функции, как применялась
латынь учеными 17 в.).

В
процессе исторического развития науки
менялись ее функции в социальной жизни.
В эпоху становления естествознания
наука отстаивала в борьбе с религией
право участвовать в формировании
мировоззрения. Этот процесс привел к
становлению научной картины мира,
которая в конечном итоге предстала как
самостоятельная форма знания, не
подчиненная религиозным представлениям
о мире, а сложным образом с ними
взаимодействующая. Научная картина
мира и связанные с нею конкретные знания
различных дисциплин постепенно
превратились в основу системы массового
образования. Тем самым наука стала
реальным фактором формирования
мировоззрения людей. В 19 в. к мировоззренческой
функции добавилась функция производительной
силы. Широкое применение достижений
науки в производстве породило феномен
научно-технических революций. В 1-й пол.
20 в. наука стала приобретать еще одну
функцию, она стала превращаться в
социальную силу, внедряясь в самые
различные сферы социальной жизни и
регулируя различные віщы человеческой
деятельности.

В
современную эпоху, в связи с глобальными
кризисами возникает проблема поиска
новых мировоззренческих ориентаций
человечества. В этой связи переосмысливаются
и функции науки. Доминирующее положение
науки в системе ценностей культуры во
многом было связано с ее технологической
проекцией. Сегодня важно органическое
соединение ценностей научно-технологического
мышления с теми социальными ценностями,
которые представлены нравственностью,
искусством, религиозным и философским
постижением мира. Такое соединение
представляет собой новый тип научной
рациональности.

В
развитии науки (начиная с 17 в.) можно
выделить три основных типа научной
рациональности: классическую (17 – нач.
20 в.), неклассическую (1-я пол. 20 в.),
постнеклассическую (кон. 20 в.). Классическая
наука предполагала, что субъект
дистанцирован от объекта, как бы со
стороны познает мир, а условием
объективно-истинного знания считала
элиминацию из объяснения и описания
всего, что относится к субъекту и
средствам деятельности. Для неклассической
рациональности характерна идея
относительности объекта к средствам и
операциям деятельности; экспликация
этих средств и операций выступает
условием получения истинного знания
об объекте. Образцом реализации этого
подхода явилась квантово-релятивистская
физика. Наконец, постнеклассическая
рациональность учитывает соотнесенность
знаний об объекте не только со средствами,
но и ценностно-целевыми структурами
деятельности, предполагая экспликацию
внутринаучных ценностей и их соотнесение
с социальными целями и ценностями.

 Появление
каждого нового типа рациональности не
устраняет предыдущего, но ограничивает
пространство его действия.

Каждый
из них расширяет поле исследуемых
объектов (от доминирования в 17–18 вв.
исследований простых, механических
систем до включения в качестве главных
объектов изучения сложных, саморегулирующихся,
а затем и исторически развивающихся
систем).

В
современной, постнеклассической, науке
все большее место занимает особый тип
исторически развивающихся систем –
т.н. человекоразмерные системы, включающие
человека и его деятельность в качестве
составного компонента. К ним относятся
объекты современных биотехнологий, в
первую очередь генной инженерии,
медико-биологические объекты, крупные
экосистемы и биосфера в целом,
человеко-машинные системы и сложные
информационные комплексы (включая
системы искусственного интеллекта),
социальные объекты и т.д.

При
изучении «человекоразмерных» объектов
поиск истины оказывается связанным с
определением стратегии и возможных
направлений преобразования объекта. С
системами такого типа нельзя свободно
экспериментировать. В процессе их
исследования и практического освоения
особую роль начинает играть знание
запретов на некоторые стратегии
взаимодействия, потенциально содержащие
в себе катастрофические последствия
для человека. В этой связи трансформируется
идеал ценностно-нейтрального исследования.
Объективно истинное объяснение и
описание применительно к «человекоразмерным»
объектам не только допускает, но и
предполагает включение аксиологических
факторов в состав объясняющих положений.
Возникает необходимость экспликации
связей фундаментальных внутринаучных
ценностей (поиск истины, рост знаний) с
вненаучными ценностями общесоциального
характера. В современных
программно-ориентированных исследованиях
эта экспликация осуществляется при
социальной экспертизе программ. Вместе
с тем в ходе самой исследовательской
деятельности с человекоразмерными
объектами исследователю приходится
решать ряд проблем этического характера,
определяя границы возможного вмешательства
в объект. Внутренняя этика науки,
стимулирующая поиск истины и ориентацию
на приращение нового знания, постоянно
соотносится в этих условиях с
общегуманистическими принципами и
ценностями. Методология исследования
исторически развивающихся человекоразмерных
систем сближает естественнонаучное и
гуманитарное познание, составляя основу
для их глубокой интеграции.

1 Вопрос. Мировоззрение, его сущность и структура. Основные типы мировоззрений.

Мировоззрение
– система наиболее общих представлений
на мир и место человека в мире. Отношение
человека к окружающей действительности.

Мировоззрение
включает в себя наиболее общие
представления о мире, значит М.
рассматривает не мир сам по себе, а как
относится к миру человек к таким общим
вопросам относится: Что я могу знать?
На что надеятся? Ответы на эти вопросы
всегда носят гипотетический характер.

М.
определяет позиции человека их только
2:

  1. Я
    в мире

  2. Мир
    во мне

Характер
М. определяется уровнем человеческих
знаний, поэтому существуют различные
уровни М. Форма М. или тип это относительно
целое представление, которое определяется
развитием материального и духовного
производных и носит исторический
характер.

Это
позволяет выделить типы:

1)Мифологическое
М
.
характеризуется чувственно-наглядным
знанием о мире. И формируется в
рабовладельческом обществе. Главная
особенность Мм, является одушевление
природных процессов, а это есть продукт
воображения. Значит человек часть
природы и природа наделяется свойствами
человека и мифологические боги находятся
среди нас.

2)Естественно-научный
сформировались в 17-18 веке под влиянием
наук. Особенности типа абсолютизация
законов природы и рассматривание этих
законов исходя из своей науки. Фрейд
считал, что поведение человека определяется
бессознательно.

3)Религиозный.
Вытекает из мифологии, но формируется
у человека, когда появляются зачатки
теоретического мышления, т.е. способно
отделить общее от конкретного предмета.
И эти понятия рассматриваются как
самостоятельные сущности, и возникает
вера как основной принцип религии. Это
происходит 40-50 тыс. лет назад.

4)Философское мировоззрение.

Четвертым
типом М. является философское М. оно
тесно связано с уровнем естественно
научных знаний. фМ. Это логико-теоритический
взгляд на мир в нем отражается общие
представления которое складывается в
следствии изучения естественных и
гуманитарных наук.

2 Вопрос. Предмет, структура и функции философии. Философия и медицина.

Ф
в настоящее время определяет тенденции
развития современных наук и общества.

Функции
философии.

1.Онтологическая.
Рассматривает учение о бытии мира, что
такое мир.

2.Познавательная

3.Антропологическая

4.Критическая.
Осмысливает вопросы философии с позиции
современных знаний.

5.Оценочная.
В этой функции в настоящее время отводится
роль т.к. философские суждения тесно
переплетаются с практикой врача.
Формирует нравственные принципы
современной врачебной деятельности,
которая сегодня определяется концепцией
качества жизни.

6.Методологическая.
Имеет проявление во всех науках.

Философия
в обществе.

Дает
ключ ответа на вопрос, чего такое
убеждения человека его идеалы взгляды
на мир значит у человека вырабатывается
определенный тип мировоззрения отсутствие
М. приводит к самоубийству, алкоголизму,
наркомании.

фМ.
Позволяет социально овладеть общенаучными
методами познавания, т.е. выводы получает
в рамках философии связан не только
средством познания научных знаний, но
и сам входит содержание науки, поэтому
многие ученые в области конкретных наук
является видным философами (Пифагор,
Декарт).

Ф
помогает научиться теоретически мыслить
т. к. творческое мышление не является
врожденным свойством оно существует в
виде задатков которые должны быть
развиты и изучены Ф. является средством
для развития способностями. Какая польза
от врача знающего мед науку, но не
понимающего ее.

Мировоззрение, его сущность, структура, роль в жизни человека. Исторические типы мировоззрения

Психология »Шпоры» Философия »Мировоззрение, его природа, структура, роль в жизни человека. Исторические типы мировоззрения

Буквально мировоззрение — это знание о мире. Но это поверхностный взгляд, потому что неизбежно упрощение структуры мировоззрения.
Мировоззрение — это система предельно обобщенных представлений и знаний о мире в целом, о месте и роли человека в мире, об отношении человека к миру, к другим людям, к себе самому себе как к сочетанию стали.принципы бытия и знания, ценности и идеалы, нормы, общение и поведение.
Базовые блоки (факторы мировоззрения): 1) интеллектуальные, 2) сенсорно-эмоциональные, 3) оценочные; 4) Поведенческий — произведен на основе трех предыдущих.
Обычно то или иное явление имеет разнообразную структуру. Структуру М. можно рассматривать как коммуникативную установку, мировоззрение, мировоззрение. Поскольку М. — явление сложное и многогранное, факторы, влияющие на его развитие, часто противоречивы.На формирование множества факторов могут влиять: здоровье человека (здоровые люди более оптимистично, пессимизм вызывает болезнь), возраст (молодой человек в более здоровом, более энергичный, с возрастом — перерассмотрение ценностей), волю и т. Д.
Типы разнообразного мира : 1) индивидуум М. 2) группа М (определенная социальная группа) 3) М. народ и 4) М. человечество в какой-то момент.
Различают обыкновенные, эмпирические, житейские М. Недостаточно продуманные, взвешенные, систематические. Это отличается от теоретического М.Обычно это связано с философским, но это не совсем так. На его теоретическом уровне существует религиозно-исторический тип М. (теология).
Первым историческим типом мировоззрения стала мифология. Мифологии аниматизма предшествовал период, который все еще не является религией, а представляет собой общее оживление мира, где все воспринимается с чисто человеческой точки зрения, нет разделения на живых и мертвых (все меняется, все жив), есть сверхъестественное.
В мифологии отражает не только знания людей в том виде, в каком они представлены, порождаемое воображением, а не знаниями. М. Центральная проблема — проблема природы человека и его судьбы. Также учитывается отношение человека к миру, другим людям, к себе. Человек не только думающий, но и живое существо, эмоциональное.
Особенности мифологии: 1) аватар (или антропоморфизм), 2) синкретизм — это системная, но еще не достаточная дифференциация. Здесь все вместе: религиозное, эстетическое, поведенческое и т. Д.и 3) особая роль в формировании игры мифологического воображения М. Из исключительного разнообразия мифологии, не исключающего некоторых общих моментов (во всей мифологии боги создавали людей по своему образу и подобию) 4) некоторая бессвязность и несправедливость общая картина 5) объяснение. Людям необходимо понять и объяснить конкретное событие и явление, даже нелогичное.
Религиозно-исторический тип М. характерен для разделения мира на естественный и сверхъестественный, а также на подчинение природного мира сверхъестественному.Критерий религиозных явлений: наличие веры в сверхъестественное и поклонение ему. Одной веры недостаточно, вы должны поклоняться. Религия часто ограничивается формой общественного сознания, но это не совсем так. Следует различать: 1) религиозные взгляды, мифологию, идеологию, 2) религиозные чувства, эмоции, настроения, и 3) култи, то есть поклонение сверхъестественным симптомам, и 4) наличие церковной организации 5) о церковной организации система религии, образования, религиозных средств массовой информации; 6) определенная сфера социальных отношений, в которой люди удовлетворяют свои религиозные потребности.
Причины возникновения и существования религии: 1) социальные, 2) гносеологические (показать приятное), 3) исторические (сила традиций), 4) психологические (чувства и эмоции, которые создают благодатную почву).
Функции религии: 1) мировоззрение, то есть религия как вид мировоззрения предлагается людям, 2) компенсационные fI, т.е. компенсация человеку его бессилия перед силами природы и общества: надежда на помощь свыше, и 3 ) I f-коммуникативный, т.е. общение, при котором люди получают удовлетворение, и 4) нормативный fI, то есть социальные нормы, и 5) культурный и переводящий.I f-т.е. передается из поколения в поколение, культура, и 6) интеграция распадающихся, то есть объединение людей одной веры и разделение людей разных вероисповеданий, и 7) каждое из которых основано на определенном религиозном вероисповедании. источник и место назначения. Один из иерархов Православной церкви сказал: «Если содержание догматов становится слишком очевидным, есть основания полагать, что он не воспринимается во всей его божественной глубине».
Особый исторический вид М. явл. Философия — теоретически сформулированный тип мира с точки зрения разума.Кроме того, это наука о самых общих законах жизни и методология познания материи и человека.
Мировоззрение — сложное духовное явление — его формирование также сложный процесс, который может быть связан с эмоциональным и духовным уровнем человека его возраста, состояния здоровья и т. Д. Мировоззрение формировало не только знания, но и психологическую ориентацию человека. Любой человек проходит этап формирования мировоззрения.

.

.

ПОНЯТИЕ МИРА КАРТИНЫ. 1. Классификация картины мира

1. Классификация картины мира

2. Познание мира

3. Концепция культурной идентичности

Вопросы для самопроверки:

1. Изложите свой взгляд на мультикультурализм как на течение ХХ века.

2. Приведите пример мультикультурного человека.

3. Продемонстрируйте свою культурную идентичность.

4. Перечислите пословицы, относящиеся к культуре.

По мнению С.Г. Тер-Минасовой, картина мира — это система интуитивных представлений о действительности. Картина мира может быть выделена, описана или реконструирована из любого социально-психологического единства; это может быть нация или этническая группа, и даже некая социальная или профессиональная группа или отдельный человек. Также следует отметить, что каждому историческому периоду времени совпадает конкретная словесная картина.

Очень важно, чтобы картина мира имплицитно выражалась тем культурным языком, который используется в определенной группе или обществе.

В большинстве случаев выделяют три вида картины мира:

1. изображение реального мира;

2. Культурная (или концептуальная) картина мира;

3. Языковая картина мира.

Актуален вопрос о разграничении культурных и языковых картин мира: язык как вид выражения действительности тесно связан с менталитетом.Слово отражает не объект реального мира, а его видение, которое налагается на носителя языка образом этого объекта, уже заложенного в его сознании. Язык — это хранилище национальной культуры, целостность понятий, формирующих национальную картину мира.

Согласно Словарю когнитивных терминов Е.С. Кубряковой, понятие концепт соответствует пониманию тех значений, которыми оперирует человек в процессе мышления и понимания.Эти значения также отражают опыт и знания человека.

Более того, существуют так называемые международные концепты, которые по-разному формируются и по-разному реализуются на разных языках.

Концепции объединяют множество различных видимых и воображаемых объектов, группируя его, они позволяют сохранять знания о мире, обеспечивая анализ личного опыта путем группировки информации и ее классификации.

Во второй половине XX века в ряде новых научных парадигм интеграции образования особенно привлекательными и загадочными стали языковая синергия.Его важнейшая задача — междисциплинарное моделирование динамической картины мира — предмет философии, психологии, культурологии и лингвистики. Основные теоретические концепции — модель мира, Образ мира, языковой мир и языковое сознание.

Понятие «мировоззрение», впервые употребленное Л. Витгенштейном в философских трактатах. И с тех пор он стал предметом споров в философии и лингвистике. К сожалению, не найдя строго терминологического смысла, словосочетание «мировоззрение» часто используется как научная метафора с размытым и завуалированным содержанием.И все же он не теряет своей привлекательности, особенно для исследователей так называемого человеческого фактора в языке. Чтобы квалифицировать как истинную ценность, терминология должна отражать ее содержание, по крайней мере, три синергетически связанных проблемы: а) когнитивный компонент концепции «мировоззрение»; б) его интерпретативный потенциал; в) семиотический характер. Картина мира в ряде этих концепций служит фундаментальной концепцией при изучении отношений человека с реальностью, рассматривается как часть его мировоззрения и является результатом универсальных и индивидуальных знаний о мире.PW основан на общечеловеческом эмпирическом и теоретическом материале, зрелых философских взглядах и принятой системе знаний. Индивидуальные ПВ формируются в процессе развития человеческих знаний о мире, накопление индивидуального опыта является результатом различных воздействий.

Обыкновенная картина мира может быть коллективной и индивидуальной. Современный взгляд на мир представлен системой естественных, социальных и человеческих знаний о природе, обществе и человеке, объективирующих определенный сегмент присущих им способов.В последние десятилетия языкознание обратилось к изучению языка в тесной связи с человеком. Это определило антропоцентрический принцип в лингвистике, когда изучение языка становится изучением говорящей личности. Под антропологической лингвистикой понимается, прежде всего, исследование человеческого фактора в языке. В центре внимания два круга задач:

) определение того, как человек влияет на язык;

) определение того, как язык влияет на человека, его мышление, культуру.

К числу фундаментальных понятий, выражающих специфику человека и его взаимоотношения с миром, принадлежит понятие картины мира.

Картина мира — это целостный образ мира, который вырастает из всей духовной деятельности человека. Возникает в его жизненном опыте, практической деятельности. Человек чувствует мир, созерцает его, понимает, учится, интерпретирует, размышляет и остается в нем. Таким образом, образ мира возникает в различных актах отношения, мировосприятия, мировоззрения в актах переживания мира как целостности.

В зависимости от базы, взятой в качестве критерия, может быть создана типология картин мира. Итак, в зависимости от предмета, картина мира может быть взрослой или детской, картина мира цивилизованного общества и архаичная картина мира.

В отношении мира реальности и языка существуют две картины мира: концептуальная и языковая. Концептуальная картина мира богаче, поскольку в ее создании участвуют различные типы мышления, в том числе невербальное.Концепция языковой картины мира восходит к учению В. фон Гумбольдта о сущности языка, прежде всего, где язык рассматривается как дух людей, когда внутренняя форма языка и мира концептуализируются средствами языка. Язык напрямую участвует в двух процессах, связанных с картиной мира.

Эмоции — одна из самых важных сфер жизни человека. Это сфера умственной деятельности и эмоциональных оценок. Мир человеческих эмоций — одна из локальных картин мира.

Эмоции универсальны. Они отражают универсальный опыт душевной жизни человека. Эмоции свойственны всем людям вне зависимости от их культуры, языка и уровня образования.

Во все времена люди одни и те же чувства: радость, горе, любовь, грусть. Некоторые отдельные эмоции универсальны; они общие для каждой культуры и языка.

В лингвистической литературе универсальные эмоции называются доминирующими эмоциями, ключевыми эмоциями, эмоциональным тоном, ведущими или базовыми эмоциями и т. Д.К базовой лексике принадлежит следующий глагольный синонимический ранг: волноваться, бояться, сердиться, стыдиться, гордиться, удивляться, восхищаться, любить, надеяться, радоваться, грустить и многое другое; ранг соответствующих существительных, прилагательных и наречий (беспокойство, удовольствие, радость, тревога, тревога, тревога, страх, страх) и т. д.

Такие эмоции, как доброта, горе, страх, стыд и т. Д. Могут быть отнесены к категории универсальных, учитывая их широкую представленность в языках.Однако их чувства могут меняться на разных этапах истории человечества. Их лексическое представление, степень их глубины, спецификация в каждом из языков различаются. Таким образом, эмоции имеют национальную специфику при наличии универсальной картины чувств.

Наряду с концепцией картины мира существует концептуальная модель мира, которая понимается как «сетка координат», с помощью которой человек воспринимает реальность и строит в своем сознании образ мира.Следуя логике этого рассуждения, мы можем предположить, что «сеточные координаты» могут быть одинаковыми для разных людей, но PW, создаваемое ими в этой структуре, будет отличаться, что определяется множеством экстралингвистических факторов (коммуникативными, когнитивными, прагматический, социокультурный), влияющие на его формирование. Физическую картину мира рассматривать как единственный способ описания мира. Понимая, что мир не фрагментирован, что проявляется в физическом PW и разнообразном, многогранном, сложном, следует сказать, что наряду с физическим существует натуралистический взгляд на природу.

Понятие мировоззрения и модель мира взаимосвязаны. А.Н. Леонтьев рассматривал ее как карту мира предметов в психике человека. Образ мира — это целостное единство взаимосвязанных образов действительности, отражающих этнокультурное сознание в определенном восприятии мира. Этнокультурный образ мира обусловлен специальной матричной сеткой координат, с помощью которой человек воспринимает и интерпретирует окружающую его действительность. Модель мира — это схема, которая заполняется в сознании отображаемых объектов действительности, другими словами, в содержание входит картина мира.В процессе «активного разума» образные части мира переплетаются, строятся новые догадки, возникают неожиданные ассоциации, складываются разделы современных знаний и т. Д. В результате рельефный образ мира меняется, расширяется представление о нем. мир, и тем самым меняет его каркас, модель мира.

Культурная идентичность — это идентичность группы или культуры или отдельного человека, если на него влияет принадлежность к группе или культуре. Культурная идентичность похожа на политику идентичности, но не является ее синонимом.Есть современные вопросы культуры, которые переходят в вопросы идентичности. Культурная идентичность исследуется различными культурологическими исследованиями и социальными теориями. В последние десятилетия появилась новая форма идентификации. Эта новая форма идентификации разрушает понимание индивида как связного целого, подчиненного совокупности различных культурных идентификаторов. Эти культурные идентификаторы исследуют состояние субъекта с различных аспектов, включая: место, пол, расу, историю, национальность, язык, сексуальную ориентацию, религиозные убеждения, этническую принадлежность и эстетику.Социальный процесс, в котором участвуют люди, в идее изменения исторических условий. Как «исторический резервуар» культура играет важную роль в формировании идентичности. Некоторые критики культурной идентичности утверждают, что сохранение культурной идентичности, основанное на различиях, является разделяющей силой в обществе, и что космополитизм дает людям большее чувство общего гражданства.

Культурная идентичность — это влияние, которое достигается принадлежностью к определенной культуре или группе.Если вы возьмете кого-то из группы любителя шоколада и поместите его в группу ненавистника шоколада, пересаженный человек не сможет идентифицировать себя с группой ненавистника или понять ее, поскольку он не вырос в культуре, где жили эти убеждения. Культурная идентичность — это ваше собственное представление о своей культуре. Особенно в Америке, которая представляет собой настоящий плавильный котел этнических групп и культур, может стать трудным поддерживать свои знания о своем наследии. Когда вы находитесь в среде, отличной от той культуры, с которой вы себя идентифицируете, вы можете чувствовать себя неловко или одиноко.Культурная идентичность важна, потому что важно знать, кто мы. Культурная идентичность помогает человеку понять его или ее отношение к культуре, с которой он себя идентифицирует. Это показывает нам более широкую картину того, как мы принадлежим. Культурная идентичность относится к влиянию культуры на индивидуальность человека. Это также относится к традициям, обычаям и обычаям, влияющим на человека.

ЛЕКЦИЯ 11

:

.

15 бесплатных источников данных спутниковых изображений

Free Satellite Imagery

Автор: GIS Geography · Последнее обновление: 7 августа 2020 г.

Бесплатные спутниковые снимки из авторитетных источников

Секрет в том, что существуют десятки авторитетных источников с качественными спутниковыми снимками.

Но подождите, есть еще

Вы можете не только скачать самые свежие и качественные спутниковые снимки… но все это БЕСПЛАТНО.

Все, что вам нужно знать, — это где их найти. Читайте ниже, чтобы увидеть наш список из источников бесплатных спутниковых изображений .

1 USGS Earth Explorer

Top Tier Worldwide Data Геологическая служба США Требуется регистрация

USGS Earth Explorer

Откройте для себя возможности Landsat и многое другое. Независимо от того, где вы живете, USGS Earth Explorer предлагает множество спутниковых снимков:

  • LANDSAT: Представьте, что вы можете оглянуться на 40+ лет в любом месте. В любой момент вы можете увидеть, насколько что-либо изменилось.Сколько это будет стоить? Это наследие спутниковых снимков Landsat. Его почти 40-летняя история не имеет себе равных ни с какими другими спутниковыми снимками. Загрузите историю нашей планеты через Landsat на USGS Earth Explorer.
  • ELEVATION: Если вам нужна высота, ASTER и SRTM — всемирно известные цифровые модели рельефа. С помощью USGS Explorer найдите свою плитку в любой точке планеты.
  • HYPERSPECTRAL: Исследуйте гиперспектральные изображения, полученные с Гипериона.Только через эту платформу у вас может быть такая редкая возможность.

USGS Earth Explorer — это источник мирового класса бесплатных спутниковых изображений. Независимо от того, где вы живете, вам НЕОБХОДИМО посмотреть на USGS Earth Explorer. Вот руководство по загрузке бесплатных снимков Landsat из USGS Earth Explorer, которое поможет вам начать работу.

2 Sentinel Open Access Hub

Top Tier Worldwide Data European Space Agency Требуется регистрация

Copernicus Open Access Hub

Sentinel-2 — это начало новой захватывающей эры открытых спутниковых снимков.И дело не только в том, что покрытие охватывает весь земной шар. Но это еще и потому, что Sentinel-2 — это самые четкие бесплатные спутниковые изображения, доступные для загрузки сегодня.

Sentinels Open Access Hub — это официальная штаб-квартира для загрузки изображений Sentinel. Это немного странно, поэтому ознакомьтесь с нашим руководством по загрузке изображений Sentinel-2.

  • SENTINEL-2: Два спутника составляют Sentinel-2. Из-за его популярности в ближайшие годы появится еще 2 спутника.Sentinel-2 имеет 10-метровое разрешение в красном, зеленом, синем и ближнем инфракрасном диапазонах. Его 12 спектральных диапазонов варьируются от прибрежных до диапазонов SWIR. С момента запуска прошло всего 5 лет. Но спрос резко вырос, что сделало их одним из самых популярных бесплатных спутниковых снимков.
  • SENTINEL-1: Если вам нужны радиолокационные изображения с синтезированной апертурой (SAR), Sentinel-1 работает в C-диапазоне. Возможности SAR безграничны. Но вы не получите такой красивой картины, как Sentinel-2.

Как вы будете использовать изображения Sentinel после загрузки? Загрузите набор инструментов Sentinel-2 Toolbox с открытым исходным кодом ESA.Все наборы инструментов предоставляют основу для использования богатого набора инструментов анализа, визуализации и обработки.

3 Поиск по данным NASA Earthdata

Top Tier Worldwide Data Национальное управление по аэронавтике и исследованию космического пространства Требуется регистрация

NASA Earthdata Search

В системе поиска данных о Земле НАСА есть что понравиться. Особенно после нового фейслифтинга. Он имеет новый вид и дизайн для поиска данных по наукам о Земле. Во-первых, выбор спутниковых данных невероятен.

  • ПОЛУЧЕННЫЕ ДАННЫЕ: Большая часть данных НАСА о Земле представляет собой аналитический продукт для изучения наук о Земле. Например, это что угодно из биосферы, криосферы, гидросферы или атмосферы. Большинство продуктов поступает из центра обработки данных и приложений (DAAC).
  • ЗЕМЕЛЬНЫЙ ПОКРЫТИЕ: NASA Earthdata также является отличным источником глобального землепользования и покрытия. Но дело не только в типичных классах земного покрова. Он содержит специализированные спутниковые данные, такие как типы вечной мерзлоты и водно-болотных угодий.

Мы предлагаем начать с простого поиска. Затем измените критерии временного диапазона, чтобы сузить область поиска. Наконец, скачайте бесплатные спутниковые снимки. Вы научитесь этому после пары попыток. Это руководство НАСА по использованию поиска EarthData поможет.

4 Программа просмотра доступа к данным NOAA

Средний уровень США Национальное управление океанических и атмосферных исследований (NOAA)

NOAA Data Access Viewer

NOAA заменило свою систему заказа аэрофотосъемки на NOAA Data Access Viewer.Теперь именно здесь вы обнаружите авторитетные наборы данных по побережьям. Но это касается не только спутниковых снимков. Вы можете скачать:

  • АЭРИАЛЬНЫЕ / СПУТНИКОВЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ: Программа просмотра доступа к данным NOAA хранит спутниковые, аэрофотоснимки и изображения LiDAR. Сначала войдите в интересующую вас область. Как только вы это сделаете, все доступные наборы данных появятся на правой панели. Отсюда все, что вам нужно сделать, это скачать.

NOAA Data Access Viewer сейчас не работает в режиме бета-тестирования. Но скорость загрузки все еще медленная и вялая.В целом, это отличный вариант для прибрежных районов, таких как Калифорния, Флорида и Нью-Йорк.

5 Программа открытых данных DigitalGlobe

Freemium Данные по всему миру DigitalGlobe

DigitalGlobe Open Data Program

Если вы хотите получить самые четкие спутниковые снимки в мире, попробуйте использовать возможности DigitalGlobe. Фактически, он настолько резкий, что вы почти можете видеть номерные знаки.

Ни в коем случае не можете загрузить всю библиотеку DigitalGlobe изображений 30 см бесплатно.Вместо этого вы можете бесплатно загрузить спутниковые снимки с DigitalGlobe двумя способами:

  • ПРОГРАММА ОТКРЫТЫХ ДАННЫХ: Программа открытых данных DigitalGlobe предоставляет спутниковые снимки для оказания помощи при любом стихийном бедствии. Например, пожары, наводнения, ураганы, тайфуны и землетрясения являются частью этого списка. Они передают данные в общественное достояние по лицензии Creative Commons 4.0. Посмотрите, нет ли недавних стихийных бедствий, и я готов поспорить, что они там есть.
  • ОБРАЗЕЦ ДАННЫХ: Если вы хотите просто поэкспериментировать, попробуйте загрузить их образцы изображений.Например, на нем есть следы зданий, высота, стерео и полноцветные изображения.

Это примеры спутниковых снимков высокого разрешения. Если вы не смогли найти здесь то, что искали, следующий вариант — ваш второй лучший выбор.

6 Geo-Airbus Defense

Freemium Данные по всему миру Geo-Airbus

Geo Airbus

Как и DigitalGlobe, Geo-Airbus Defense является коммерческим поставщиком. Со спутников типа SPOT, Pleiades, RapidEye они являются одними из лучших в своем классе.
Geo-Airbus Defense также имеет коллекцию образцов изображений. Но, к сожалению, их выбор бесплатных спутниковых изображений весьма ограничен.

  • ОБРАЗЕЦ ИЗОБРАЖЕНИЯ: Geo Компания Airbus Defense Systems предлагает более 140 образцов изображений для экспериментов. Для оптических изображений он становится четче на 1,5 метра с SPOT. Радиолокационные изображения TerraSAR-X имеют четкость до 3 метров. Наконец, вы можете увидеть непревзойденную 12-метровую WorldDEM. Это намного лучше и точнее, чем глобальные ЦМР ASTER и SRTM.

7 NASA Worldview

Средний уровень Данные по всему миру НАСА Регистрация не требуется

NASA Worldview

NASA Worldview не очень подходит для загрузки необработанных данных. Например, здесь вы даже не можете скачать знаменитый «Голубой мрамор». Но вы можете сделать это на NASA NEO. Это полезно для обеспечения доступа к различным научным продуктам.

  • НАУЧНЫЕ ПРОДУКТЫ: Цель NASA Worldview — продемонстрировать научные продукты из разных дисциплин.Например, есть раздел об опасностях и катастрофах. Кроме того, вы можете разделить продукты, полученные из спутников, по научным дисциплинам.

Если вы хотите скачать бесплатные спутниковые снимки, вам нужно добавить слой на карту. Затем вы должны выбрать дату в ползунке для древесины ниже. Наконец, щелкните вкладку данных в легенде и нажмите кнопку «Загрузить данные».

8 КЛАСС NOAA

Средний уровень Данные по всему миру Национальное управление океанических и атмосферных исследований Требуется регистрация

NOAA Class

От суши к нашему небу и океанам пора поднимать паруса с NOAA CLASS.Библиотека спутниковых изображений NOAA — это комплексная система управления большими массивами данных (CLASS).

Чтобы получить к нему доступ, вы должны зарегистрировать учетную запись. Затем вы можете войти в систему и начать загрузку спутниковых изображений. NOAA CLASS немного запутан. Но вы можете разделить NOAA CLASS на 3 раздела:

  • ОКЕАНИЧЕСКИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ: NOAA управляет и защищает береговые линии с помощью CoastWatch. CoastWatch — это набор измерений, таких как ветер, температура и цвет. Все идет со спутников, таких как POES, JASON и GOES.
  • ИЗОБРАЖЕНИЕ АТМОСФЕРЫ: Что касается нашей погоды, GOES знает ее. Фактически, GOES-R на сегодняшний день является самым совершенным флотом метеорологических спутников. Итак, на этих спутниковых снимках запечатлено все, от ураганов до торнадо.
  • ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА И КЛИМАТ: Эти продукты охватывают все, от озона до аэрозолей.

Хотя NOAA CLASS не так интуитивно понятен, как остальные, вы все равно сможете глубоко погрузиться в наши океаны и атмосферу.И это неплохо.

9 Национальный институт космических исследований (INPE)

Средний уровень Данные по Южной Америке и Африке Космические агентства Бразилии и Китая Требуется регистрация

INPE

Национальный институт космических исследований (INPE) — это бразильский филиал космических исследований. Они разработали Каталог изображений INPE, который похож на библиотеку для загрузки бесплатных спутниковых снимков. Большую часть этого каталога составляют спутниковые изображения CBERS.

  • CBERS: Партнерство между Бразилией и Китаем имеет свою совместную миссию. Ключевой набор данных в этом каталоге — это ресурсы Земли Китая и Бразилии (CBERS 2). По информации INPE, в него также войдут CBERS 4, ResourceSat и UK-DMC 2.

С одной оговоркой, данные относятся к Южная Америка и Африка . Если вас это устраивает, вы можете перевести веб-сайт с португальского на английский. Как только вы это сделаете, вам нужно будет создать учетную запись.Потому что для каждого вашего запроса INPE отправляет информацию о загрузке на вашу электронную почту.

Далее выберите спутник и датчик. Затем выберите страну в Южной Америке и Африке. Наконец, добавьте его в корзину и нажмите «Вперед». Отсюда вы можете скачать бесплатные спутниковые снимки с FTP-сайта INPE.

10 Индийская геоплатформа Бхувана ISRO

Средний уровень Данные по Индии Дистанционное зондирование в Индии Требуется регистрация

Bhuvan Geo-portal

Индия добилась огромных успехов в технологии спутникового дистанционного зондирования.Фактически, запуск индийского спутника дистанционного зондирования (IRS 1A) датируется 1998 годом. С тех пор данные стали доступны на индийской геоплатформе Бхуван.

Платформа хорошо построена. Но большая часть данных относится только к Индии. Сюда входят IMS-1 (гиперспектральный), Cartosat, OceanSat и ResourceSat. Все являются индийскими спутниками. Следующие продукты также доступны для загрузки за пределами Индии:

  • NDVI : Глобальный охват нормализованного разностного индекса растительности.
  • CARTODEM : В этой 30-метровой модели высоты используются стереоизображения из наложенных изображений Cartosat-1.

11 Глобальный трехмерный мир ALOS от JAXA

Средний уровень Данные по всему миру Японское агентство аэрокосмических исследований (JAXA) Требуется регистрация

JAXA ALOS

ALOS World 3d — это цифровая модель поверхности (DSM) с пространственным разрешением 30 метров. JAXA построила его и недавно выпустила для публики. Самое интересное в том, что на данный момент это самые точные данные о высоте в глобальном масштабе.

If использует усовершенствованный спутник наблюдения за сушей «DAICHI» (ALOS), который является типом радара L-диапазона. Если вы хотите загрузить ALOS 3D, перейдите на портал JAXA Global ALOS. Затем вам нужно будет зарегистрировать учетную запись. После утверждения вы можете скачать его через портал загрузки.

12 VITO Vision

Нижний уровень Глобальные данные о растительности Требуется регистрация

Vito Vision

Веб-сайт VITO Vision предлагает PROBA-V, SPOT-Vegetation и METOP в качестве бесплатных спутниковых изображений.Эти спутники грубого разрешения вырезают узоры растительности на поверхности Земли.

Создание учетной записи VITO Vision требует времени и усилий. Интерфейс интуитивно понятен и предоставляет бесплатные спутниковые данные низкого разрешения на кончиках ваших пальцев. Этот тип данных хорош для крупномасштабных приложений, которым не нужны более мелкие детали.

13 NOAA Digital Coast

Нижний уровень Прибрежные районы США Национальное управление по исследованию океана и атмосферы (NOAA) Требуется регистрация

NOAA DIgital Coast

Когда вы исследуете данные о Цифровом побережье NOAA, все дело в красивом морском побережье.Прибрежные данные — это все, что вы получите на этой платформе изображений.

Для загрузки данных выберите интересующую вас область. Определите свой набор данных для загрузки. И просмотрите результаты. У вас есть данные о бентосе, высотах, изображениях, растительном покрове и социально-экономические данные. Вы получаете широкий выбор бесплатных спутниковых изображений на выбор, например, радарные, инфракрасные и композитные изображения с истинным цветом.

14 Спутниковый земной покров

Нижний уровень Глобальный Университет Мэриленда Без регистрации

Global Land Cover Facility

Из-за спутниковых снимков у нас никогда не было такой хорошей перспективы на нашу изменяющуюся планету.Некоторые из самых серьезных проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня, лучше всего можно понять с помощью спутникового земного покрова. Это потому, что дистанционное зондирование охватывает гораздо более обширную территорию.

  • ЗЕМЕЛЬНЫЙ ПОКРЫТИЕ: Мы перечисляем лучшие мировые источники данных о земном покрове от Landsat, MODIS и AVHRR. Глобальный земной покров дает количественную оценку изменения земного покрова во всем мире. Это включает растительность, геологию, сельское хозяйство, гидрологические и городские районы.

15 UNAVCO

Данные по всему миру Исследования UNAVCO Требуется регистрация

UNAVCO Data Portal

Давайте закончим с UNAVCO.Консорциум университетов NAVSTAR (UNAVCO) — это организация университетов. Если вы не знаете, кто такой UNAVCO, вот UNAVCO, объясненное за 3 минуты.

Их основная цель — поддержка научных исследований с использованием геодезических технологий. Поскольку весь наш мир связан, UNAVCO предоставляет доступ к геодезическим данным. Например, подумайте о наводнениях, тектонике плит и землетрясениях.

  • РАДАР СИНТЕТИЧЕСКОЙ АПЕРТУРЫ: Их платформа — пользовательский интерфейс поиска в архиве SAR UNAVCO.Этот веб-сайт переполнен радаром с синтезированной апертурой со спутников. Но сначала вам понадобятся имя пользователя и пароль. Затем вы, наконец, можете получить данные.

Сводка: 15 бесплатных источников данных спутниковых изображений

Спутниковые данные открыли новые каналы о том, как мы смотрим на планету.

Вместо того, чтобы тратить дни на поиск хорошей базовой карты, вы можете воспользоваться этим списком бесплатных данных спутниковых снимков.

Вы узнали о некоторых ключевых центрах обработки данных, которые собирают бесплатные спутниковые снимки со всего мира.

Кроме того, если вы просто хотите просто посмотреть спутниковые изображения на картах, ознакомьтесь с нашим списком из 25 спутниковых карт.

… Но мы что-то упустили? Сообщите нам об этом ниже.

Если вам нужны дополнительные данные, ознакомьтесь с нашими лучшими ниже:

.

Научный мировой журнал | Хиндави

Статья исследования

28 сен 2020

Практика соблюдения репродуктивного здоровья среди студенток подготовительной школы города Ассела, зона Арси, региональный штат Оромия, Эфиопия

Mesfin Tafa Segni | Тигистская Тафа | … | Meselech Assegid

Введение . Знания и практика в отношении права на репродуктивное здоровье (RHR) имеют решающее значение для защиты молодых женщин, особенно школьниц, от нежелательных репродуктивных последствий, поскольку они улучшают доступ к услугам в области репродуктивного здоровья.Однако большинство молодых людей, в том числе учащиеся средних школ Эфиопии, очень плохо осведомлены о правах молодежи на репродуктивное здоровье. Целью этого исследования была оценка знаний и практики в отношении репродуктивного здоровья среди студенток подготовительной школы в городе Ассела, зона Арси, Эфиопия. Методы . Исследование проводилось среди 403 студенток подготовительной школы города Ассела. Для выбора испытуемых использовалась простая случайная выборка, а для сбора данных — анкета, которую заполняли самостоятельно.Собранные данные были введены с помощью EPI Info версии 3.5.4 и экспортированы в SPSS версии 21 для анализа. Был проведен описательный и логистический регрессионный анализ. Результат . Шестьдесят процентов девочек открыто обсуждали вопросы репродуктивного здоровья со своими сверстниками. Около 94% респондентов знали хотя бы один метод контрацепции; Инъекционные (91,2%) средства контрацепции были наиболее известными. Семейное положение, род занятий отца, обсуждение сексуальных и репродуктивных вопросов и наличие сексуальных партнеров влияют на соблюдение прав на репродуктивное здоровье. Выводы . Уровень знаний студентов о репродуктивном здоровье был умеренным — 70%. Практика соблюдения сексуального и репродуктивного здоровья среди участников исследования составила 22,6%. Рекомендуется, чтобы пропаганда сексуального и репродуктивного здоровья непосредственно через СМИ была важной.

Исследовательская статья

26 сен 2020

Первопринципное исследование механических свойств и фононной дисперсии соединения пниктида железа EuFe 2 As 2

Н.К. Омбога | К. О. Отиено | P. W. O. Nyawere

Мы представляем результаты первичного исследования упругих постоянных и фононной дисперсии EuFe 2 As 2 при нулевом давлении. Расчеты энергии основного состояния были выполнены в рамках теории функций плотности (DFT) и приближения обобщенного градиента с использованием метода псевдопотенциала с базисными наборами плоских волн. В наших расчетах использовались псевдопотенциалы расширенной волны (PAW) проектора. Открытый исходный код QUANTUM ESPRESSSO использовался с его псевдопотенциальной базой данных.Исследование упругих постоянных при нулевом давлении явилось четким указанием на то, что соединение является механически устойчивым, а исследование дисперсии фононов также показало, что соединение динамически стабильно. Упругие постоянные и механические свойства также позволили сделать вывод, что состав является пластичным и анизотропным.

Обзорная статья

22 сентября 2020 г.

Антимикробное значение лекарственных растений в Нигерии

Гарриет У. Угбоко | Обинна С.Нвиньи | … | Конрад А. Омонхинмин

Несмотря на успех открытия антибиотиков, инфекционные болезни остаются вторым ведущим источником смерти во всем мире, в то время как устойчивость к антибиотикам остается одной из серьезных проблем двадцать первого века. Лекарственные растения очень богаты фитохимическими веществами, которые можно структурно оптимизировать и переработать в новые лекарства. В Нигерии собрана разнообразная коллекция лекарственных растений, и совместные исследования подтвердили эффективность этих растений.Было обнаружено, что такие растения, как гуава ( Psidium guajava ), имбирь ( Zingiber officinale ), ним ( Azadirachta indica ) и моринга ( Moringa oleifera ), обладают широким спектром антимикробных свойств. Исследования нигерийских растений показали, что они содержат алкалоиды, полифенолы, терпены, гликозиды и другие вещества с возможным терапевтическим потенциалом. Противомикробная активность некоторых новых соединений, таких как аллоэудесменол, ханококинозид, оросунол и 8-деметилоросунол, выявленных из лекарственных растений в Нигерии, еще не изучена.Дальнейшие исследования и оптимизация этих соединений будут способствовать разработке новых наборов фармакологически приемлемых антимикробных агентов. Это обзорное исследование показало эффективность лекарственных растений в качестве альтернативной терапии в борьбе и ограничении развития и выживания патогенов с множественной лекарственной устойчивостью в сочетании с токсическим действием некоторых антибиотиков. Из-за огромных терапевтических возможностей, заложенных в лекарственных растениях, существует потребность в дополнительных исследованиях уникальных отпечатков пальцев и новых соединений, которые могут обеспечить лечение забытых тропических болезней (NTD) людей и животных, с которыми сталкивается Африка, особенно Нигерия.

Исследовательская статья

17 сентября 2020 г.

Физико-химические характеристики оливкового масла пиколинового масла и химическое профилирование в разных городах Марокко

Hamza El Moudden | Юсра Эль Идрисси | … | Mohamed Tabyaoui

Это исследование направлено на определение качества оливкового масла (разновидность Picholine) с традиционных маслобойных заводов в различных городах Марокко с помощью физико-химических характеристик и химического состава.Все образцы оливкового масла были собраны на традиционных маслобойнях. Физико-химический анализ свободных жирных кислот (FFA), йодного числа (IV), значения омыления (SV), удельного угасания при 232 и 270 (E232, E270), содержания хлорофилла, содержания каротиноидов, жирных кислот (ЖК) и общего состава фитостеринов были выполнены в соответствии со стандартами Международного совета по оливкам (МОК). Было обнаружено, что эти масла богаты ненасыщенными жирными кислотами (НЖК): C18: 1, C18: 2 и C18: 3, а общее содержание фитостеринов находится в диапазоне 142.68 и 208,72 мг на 100 г масла. Кроме того, содержание хлорофилла для большинства исследованных образцов составляет менее 2 мг / кг, а содержание каротиноидов колеблется от 0,13 до 0,63 мг / кг. Эти результаты, наряду с физико-химическими анализами, помогли классифицировать исследуемые масла на три категории: оливковое масло первого отжима, первого отжима и обычное оливковое масло первого отжима. Эти результаты подтверждают, что условия сбора, прессования и хранения оливкового масла влияют на качество производимого масла. Следовательно, существует необходимость информировать производителей о правильных методах и методах хранения, обработки и консервации масел для лучшего улучшения качества конечного продукта.

Исследовательская статья

07 сен 2020

Антибактериальная активность сырых экстрактов Artocarpus heterophyllus in vitro против отдельных бактерий Superbug, вызывающих диарею

Asio Eve | Адаму Альмустафа Альеро | … | Ибрагим Нтулуме

Текущий всплеск резистентности к обычным антибиотикам, а также высокая стоимость ортодоксального лечения потребовали использования лекарственных растений в качестве альтернативной терапии. Это исследование было направлено на определение антибактериальной активности экстрактов семян Artocarpus heterophyllus (джекфрут, как его местные называют) при лечении диареи.Этанольные и гексанольные неочищенные экстракты семян растения были проверены на противодиарейную активность против бактерий, выделенных из клинических образцов (метициллин-резистентные и чувствительные Staphylococcus aureus, мультирезистентные Pseudomonas aeruginosa , ципрофлоксацин-устойчивые Salmonella typhimurium поколение цефалоспорин-устойчивых Escherichia coli ). Фитохимический скрининг растений проводили стандартными методами. Антибактериальную активность оценивали методом диффузии в лунках агара и сравнивали со стандартными антибиотиками цефтриаксоном и ванкомицином.Минимальную ингибирующую концентрацию определяли методом разведения микробов, тогда как минимальную бактерицидную концентрацию определяли высеванием из микротитровальных планшетов без видимого роста. Результаты фитохимического скрининга выявили присутствие дубильных веществ, флавоноидов, восстанавливающих сахаров, сердечных гликозидов, сапонинов и стероидов из приготовленных сырых экстрактов. Этанольный и гексанольный экстракты проявляли активность в отношении Pseudomonas aeruginosa с множественной лекарственной устойчивостью, , метициллин-устойчивого Staphylococcus aureus, и чувствительного к метициллину Staphylococcus aureus со средним значением и зоной стандартной ошибки ингибирования, которая варьировалась от 8.От 5 ± 0,5 до 16,5 ± 0,25 мм; однако было обнаружено, что экстракты не обладают активностью в отношении устойчивых E. coli и Salmonella typhimurium . Неочищенный этанольный экстракт имел самые низкие значения МИК и МБК 31,25 и 125 мг / мл, соответственно, по сравнению с гексановым экстрактом, который имел значения МИК и МБК 62,50 и 250 мг / мл соответственно. Это свидетельствует о его использовании в качестве альтернативного лекарственного средства на травах для лечения диареи, вызванной чувствительным и устойчивым к метициллину стафилококком Staphylococcus aureus и множественной лекарственной устойчивостью Pseudomonas aeruginosa .

Исследовательская статья

02 сен 2020

Потенциальная применимость какао-целлюлозы ( Theobroma cacao L) в качестве добавки для производства пива

Cassiane S. O. Nunes | Марилия Л. К. да Силва | … | Ана Паула Т. Уэтанабаро

Целью этого исследования было оценить применение мякоти какао в качестве добавки к солоду при производстве пива. Мякоть какао анализировали на влажность, белки, липиды, сахара, общее количество растворимых твердых веществ, органических кислот и минералов.Было проведено исследование по снижению вязкости какао-мякоти путем ферментативной депектинизации, что сделало ее использование в производстве пива жизнеспособным. Мякоть какао содержала соответствующие количества соединений, важных для ферментации, таких как сахара, кислоты и минералы. При ферментации с использованием добавки доля пульпы составляла 10, 30 и 49%. Была обнаружена значительная разница между добавкой и цельносолодовым суслом. 30% -ная концентрация какао-мякоти в качестве добавки к солоду в ферментационной среде внесла наибольший вклад в ферментативную эффективность дрожжей как при 15, так и при 22 ° C, исходя из потребления кажущегося экстракта (° Плато), производства этанола и роста клеток. .

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *