Этика семейной жизни: Этика и психология семейной жизни

Содержание

Этика и психология семейной жизни

Этика и психология семейной жизни изучает семью не только как ячейку общесва, но и как социальную организацию с взаимоотношениями всех ее членов, их задач и реализацией в обществе. Этика семейных отношений уделяет основное внимание воспитанию личности, которая формируется в семье, в бытовых условиях. В семейной жизни всякое бывает, поэтому, прежде чем решиться вступить в брак, желательно изучить правила и нормы отношений супругов внутри брачного союза, попытаться понять законы функционирования нормальной семьи. Любые взаимоотношения, прежде всего, требуют напряженной работы над собой.

Этика семьи

Семья и ее функции

Семейный союз представляет собой социальную организацию, которая создана на кровных или брачных узах. Семья объединена совместным бытом, расходами, целями и задачами. Каждый ее член выполняет свою роль. Брак предполагает наличие доверия, возможность выговориться и получить ценный совет, оказать помощь и вовремя поддержать другого.

Как составляющая общества, семья выполняет следующие функции:

  • репродуктивная;
  • воспитательная;
  • экономическая;
  • коммуникативная;

Супруги самостоятельно принимают решение о рождении детей, заботятся об их физическом и психическом здоровье.

Родители должны уделять большое внимание воспитанию своих детей.

Воспитание детей в семьеОни являются главными участниками формирования личности ребенка. В этом принимают участие и государственные учреждения — дошкольные и школьные. Но основная ответственность за воспитание и развитие своих детей остается за отцом и матерью, никакие общественные институты не могут его заменить. Воспитание в семье является наиболее эмоциональным. В основе теплых отношений с детьми лежит искренняя любовь родителей к своим чадам, которая вызывает у детей ответные чувства. Прорехи в воспитании могут вызвать взаимную нелюбовь, отсутствие душевного контакта и отчужденность с родными людьми.

Члены семьи совместно ведут домашнее хозяйство, вместе решают вопросы о доходах и тратах семейного бюджета. Нормы семейной жизни предполагают обязательную финансовую помощь тем членам семьи, которые в ней нуждаются.

Психологию семейных отношений невозможно рассматривать без потребности всех членов семьи общаться друг с другом, без взаимовыручки, доверия и духовной поддержки. Именно от благополучной моральной обстановки зависит семейное счастье.

Этика семейных отношений в воспитании детей

Дети являются связывающим элементом семьи. Им постоянно нужна родительская любовь, забота и понимание. Усилия старших членов семьи должны направляться на достойное развитие личности ребенка. Для решения этой задачи родители должны заниматься саморазвитием, чтобы всегда быть интересными для своих детей.

Необходимость общения с ребенкомОбязанности по воспитанию детей должны четко распределяться между отцом и матерью. Если один из родителей принимает меньшее участие в воспитании своего чада, то и уважать его ребенок будет меньше. Это приведет к проблемам во взаимоотношениях супругов.

Общение со своими детьми является основным фактором в воспитании. Многие родители совершают ошибку, полагая, что разговаривать с ними незачем, они и так достаточно времени уделяют своему ребенку. Однако именно под влиянием общения с папой и мамой формируется новая личность.

При любом споре необходимо помнить, что родители являются примером для своих детей. Они учатся у отца и матери, пытаются им подражать. Недопустимо в присутствии детей оскорбительно относиться друг к другу, подавая тем самым дурной пример. Именно из-за плохих отношений между родителями у ребенка начинают формироваться комплексы в отношениях с противоположным полом. Отец должен показать сыну пример уважительного отношения к женщинам при общении с его матерью, научить относиться к женскому полу бережно и обходительно. Мать должна научить детей уважать главу семейства и не позволять себе в их присутствии унижать отца. В воспитании детей необходимо отличать боязнь от уважения. Отношения, основанные на страхе, неэффективны.

Как формируется прочная семья

Спорные ситуации в семьеПрочность семьи зависит от всех ее членов. Умение выполнять свои обещания, чувство ответственности за близких людей, любовь и забота присутствуют в каждой счастливой семье.

Для любых отношений главным является умение слышать партнера. Во время спорных ситуаций нужно ставить себя на место своего собеседника, контролировать свои эмоции, тогда исход спора будет иметь положительный результат. Конфликтная ситуация в семье — это не соревнование, в котором необходимо одержать победу. Это проблема, которую нужно решить, сохранив теплоту и уважение друг к другу. Находясь в обществе знакомых, необходимо нести ответственность и за себя, и за свою половину. Рассказывая совместную историю, нельзя перебивать друг друга. Если один из супругов начинает вести себя недостойно, не стоит пытаться выяснить отношения при всех. Необходимо смягчить ситуацию, а дома попытаться разобраться в проблеме.

Финансовая дисциплина должна присутствовать в каждом семейном союзе. Рациональное распределение бюджета — это не самое основное, хотя и в этом вопросе мужу и жене зачастую не получается договориться. Часто ссоры бывают в тех семьях, где у супругов различные заработки. Тот, кто получает больше, очень часто хочет контролировать различные области семейной жизни. Это отрицательно влияет на отношения между всеми членами семьи. Если супругам не удастся достигнуть согласия в этом вопросе, то раздоров в семье избежать не получится.

Отношения в семье у всех складываются по-разному. Благополучные семейные отношения формируются в том случае, если каждый член семьи стремится обеспечить своим близким благосостояние и комфорт.

Академия женской мудрости ALMA

Как жена должна относиться к мужу, чтобы брак был счастливым 

   Хотите — верьте, хотите — нет, но только этика и психология семейной жизни  подскажут вам, как жена должна относиться к своему мужу. Для того чтобы брак был не только долгим, но и счастливым. Поэтому читайте, переваривайте, вникайте и принимайте. Когда еще мужчина будет столь откровенен!

 » В пещере горит огонь и вкусно пахнет едой? Ура, я дома! «

 Возможно, это прозвучит для тебя неожиданно. Но ежедневного «я тебя люблю» не достаточно, если говорить об отношениях внутри семьи. Иногда муж с женой живут в одном доме и спят в одной постели. Но при этом между ними холодный космос. Почему так? Что случилось с вами, люди? Меня зовут Алексей Белинский, и я сам отвечу на свои вопросы:

 Не обижайтесь на меня, хорошие мои, но во всех ваших проблемах виноваты вы сами. Не согласны? А давайте вместе разберёмся.

 Мы, мужчины, в большинстве своём предельно простые в быту существа. У нас нет времени задумываться о том, насколько качество наших отношений повысилось или упало за последнее время. Перед нами стоит задача: прокормить семью – и мы это делаем. Конечно, я имею в виду настоящих мужиков, которые живут по правилу «сказал – сделал». Нужно построить дом? Построим. А что там внутри будет происходить – это нас не касается.

Мы не умеем мыслить отвлечёнными категориями, понимаете?

Для нас словосочетание «гармония в отношениях» звучит как для вас, милые дамы – «карданный вал». Вот почему создание уюта и радостной атмосферы в доме – это полностью ваша забота. Как часто ваш мужчина просил вас сводить его в ресторан? Или пошептать ему что-нибудь нежное на ушко? Это ведь вам нужно, а не нам, правда?

Так почему вы забываете о своей ответственности, когда начинаются проблемы? Мы ведь не скидываем с себя обязанности по забиванию пресловутого гвоздя в стену. Вкручиванию лампочек, оплаты школ и детских студий, ежеквартальному обновлению вашего гардероба…

   Алексей Белинский – этнопсихолог, тренер с 15-летним опытом гармонизации семейных отношений. Является первым в России мужчиной-преподавателем женских тренингов. Его мастер-классы ежегодно посещают 80 000 женщин по всему миру.

Огонь в семейном очаге

 

этика и психология семейной жизни

 

 Да, как бы банально это ни звучало, но для мужчины само понятие «дом» мало изменилось со времен каменного века. В пещере горит огонь и вкусно пахнет едой? Ура, я дома! При этом рядом соблазнительная женщина, готовая приласкать меня после охоты.  А как это делать правильно читайте в статье «Хочешь, чтобы мужчина никогда не забывал твои прикосновения?» .

 Главное – не дать этому огню погаснуть. В переносном смысле. Пока вы поддерживаете в себе пламя страсти и тепло в отношениях, вы остаётесь для него единственной. Он счастлив и доволен рядом с вами. Как только дом погрузился в холод обид и мрак разочарований, он начнёт подсознательно искать ту, которая обеспечит ему «тёплый приём». Такие уж мы забавные зверушки, против природы не попрешь. 

 

Как подкинуть дровишек?

 

 

 Берегите огонь в вашем “семейном очаге”. Поскольку только в тёплых отношениях возможен диалог. А ведь это главный скрепляющий элемент любой семьи. Не готовность прогнуться под партнёра и даже не дети – именно диалог. Это касается всего – от позы в сексе, и здесь вам в помощь статья «Хочешь, чтобы секс стал нереально приятным?». До решения, кто будет мыть посуду. Подумайте об этом!

Как давно вы, мурлыча и ласкаясь, подлаживались под его руки, чтобы он погладил вас, как пушистую кошечку? Очень важно понимать, что любовь нуждается в постоянной подпитке. И то, как жена должна относиться к мужу совсем не праздный вопрос. Этика и психология семейной жизни утверждают. Со свадьбой самосовершенствование не заканчивается, а только начинается. На новом уровне, с новыми задачами и целями. И то, в каком состоянии будут ваши отношения через пять, десять, двадцать лет, зависит только от вас. Я могу упростить вам задачу и обозначить симптомы «заболевающей» семьи. Их нужно избегать всеми доступными способами.

Этика и психология семейной жизни:

Недовольство 

Ваша обвинительная речь в стиле «посмотри на нашего соседа – вот это настоящий мужчина, не то, что некоторые!» отнимает силы у вашего супруга. Отравляет атмосферу вокруг вас до такой степени, что ему уже не хочется идти домой. Выход: убрать ожидания, понять и принять недостатки партнера. Смириться с тем, что у него, как и у любого человека, есть «свои причуды». Всего за пару месяцев занятий по материалам моих семинаров можно научиться мягко входить в опасные повороты. Самостоятельно с этой задачей тоже можно справиться. Но это займёт не меньше года. И гарантировать вам устойчивый результат я не могу.

 

этика и психология семейной жизни

 

Критика 

 

 Прямое указание на ошибку, как минимум, отталкивает. Хорошо, если ваш муж терпелив и понимает, что это ПМС. Ну или следствие банальной усталости, но не все ведь такие. Кроме того, любая критика бьет по самооценке, лишает сил и разрушает веру в себя. Знал я одну женщину, которая постоянно пилила супруга по поводу и без… Их брак, конечно, удалось реанимировать, но с огромным трудом!

 Запомните, прекрасные мои! О недостатках можно говорить только мягким тоном и в конструктивном ключе. Сначала с любовью скажите мужу о его плюсах, а уже потом – о минусах. Опишите, как вы хотели бы это изменить, и главное, какие бонусы от перемен его ждут. Тогда мужчина сможет безболезненно воспринять критику от вас. «Мне приятно, когда ты обнимаешь меня. Было бы так здорово, если бы ты делал это почаще…». Понимаете, о чем я? Это ведь совсем не сложно, зато результат будет грандиозным!

 

Грубость, бесчувственность 

 

 Это самый беспощадный киллер тепла между любимыми! Гнев подавляет волю и жестоко травмирует. Огромная ошибка – считать, будто мужчинам не нужна ваша поддержка! Мужчина пришел уставший с работы, хочет отдохнуть, перевести дух. А вы набрасываетесь на него с упреками, что он не вынес мусор. Или не убрал носки, забыл о пятом дне рождении вашей кошки. Помните о том, что если он никак не реагирует на вашу грубость, это вовсе не значит, что она его не ранит.

На почве таких отношений могут вырасти навязчивые страхи, апатия и состояние отчаяния. Этика и психология семейной жизни научат вас проявлять эмоции осторожно. Не пугая и не унижая партнера. Кстати, гнев легко превращается в созидательную энергию. На моих мастер-классах вы узнаете не только, как направлять этот внутренний огонь на достижение целей, процветание и благополучие. Но и как жена должна относиться к мужу в различных ситуациях.

 

Языковой барьер 

  

 

 Очень (!) важно проговаривать то, что вы считаете недопустимым. Результатом замалчивания станет закрытость, и отношения потеряют ценность. Особое умение – просить мужа о чем-нибудь, говоря с ним на его языке. Мы, мужчины, не телепаты. Например, если женщине прохладно, мужчина редко додумается сам накрыть ее пледом. Поэтому с любой просьбой к нам надо обращаться прямо – но не требовательным тоном, а нежно и ласково. При этом можно обнять или взять за руку.

Нет: «вот Гриша купил Наде новую шубу, нормальный мужик!”

А: «Милый, я хочу дать тебе возможность сделать мне подарок. Я отложила в магазине очень красивую шубу. Подари мне ее, пожалуйста, в честь 234 дня, с того момента, как я поняла, что я люблю тебя :)».

Нет: «мы никогда никуда не ходим!». 

А: « я так соскучилась по нашим романтическим вечерам! Давай завтра сходим в твой любимый ресторан».

Нет: “Ты постоянно работаешь, не уделяешь мне внимания. Я не помню, когда мы последний раз ездили в отпуск!” А: “дорогой, поедем в Тайланд! Мы так давно не отдыхали вместе”.

Неужели это так сложно? Потренируйтесь говорить с любимым на понятном ему языке. И очень скоро вы увидите, насколько это сблизит вас!

 

Навязчивость 

 Некоторые  мужчины не терпят выяснения отношений. Бывает такое! Тогда лучше  не приходите к мужу со словами «милый, давай поговорим». В подобных ситуациях надо уметь играть – показывать своим поведением, что «где-то что-то не так». В крайнем случае, попробуйте уехать на пару дней/неделю. Покажите мужу, что вас не тянет туда, где вас обижают. Пусть он сам поинтересуется, что случилось. Пусть ищет сближения, осознавая всё сильнее, что вы – его единственная и неповторимая и отношения с вами надо беречь!

 

Неблагодарность 

 

 

 Мужчине важно видеть, что всё, что он делает, нужно не только ему, но и вам. Учитесь благодарить даже за мелочи! Кстати, а  вам известно «Зачем и как хвалить мужчину?» . Слово «спасибо» – это главный источник вдохновения для мужчины. Ваша благодарность позволит ему понять, что он всё верно сделал, и в следующий раз он поступит так же. Пришел вовремя? Забрал от друзей на машине? Улыбнулся, обнял? Скажите: «Слушай, мне очень нравится, что ты такой внимательный и ласковый, я очень это ценю!» Сделайте это! Чем больше дадите, тем больше получите!

 

Нравоучения 

 Люди, привыкшие читать нотации, раздражают всех без исключения! Тогда зачем вы это делаете? Не стоит играть роль мудрого пророка. Особенно в трудную для партнера минуту! “Я так и знала, что ты рано или поздно машину стукнешь. Сколько раз я говорила тебе не лихачь на дорогах!?” Что, знакомо? Фразы, “я так и знала”, “я же говорила” — это крышка гроба, в котором окажутся ваши отношения. Забудьте их! Замените на “где наша не пропадала! Да ты и не с такими сложностями справлялся. Ты же у меня такой сильный, я тебя потому и выбрала”.

 

  

 

 Запомните раз и навсегда: когда у человека проблемы, в первую очередь его надо поддержать. «Баньку истопить, вкусно покормить и спать уложить». Это не просто слова из сказки. Это точный рецепт поведения, который  дарят нам этика и психология семейной жизни, в ситуации, когда ваш мужчина столкнулся со сложностями.

 

Формальность, закрытость, ложь

 Всё это ведёт к недоверию, холодности и потере связи. Очень важно озвучивать проблемы. Многие боятся делать это, считая, что оттолкнут от себя мужа. Но всё как раз наоборот, поверьте! Для мужчины нет ничего обиднее, чем узнать потом, что он всё время что-то делал не так. Обнимал вас за плечо, вместо талии, а вы делали вид, что вам это нравится. Покупал розы, а вы принимали их с дежурной улыбкой и формальной благодарностью, хотя любите лилии.

 Он уверен, что его ризотто вне конкуренции. А у вас от одного только вида этого блюда начинается изжога. Рано или поздно во время какой-нибудь ссоры вы всё равно вывалите на него правду. И тогда, поверьте, он будет оскорблен до глубины души. Не тем, что его таланты не были оценены по достоинству. А тем, что вы всё это время скрывали правду. Чтобы не получилось, как в этой истории:

«Она подумала: В день нашего 30-летия я хочу сама съесть эту румяную часть булочки. Я о ней мечтала 30 лет. В конце концов, я была примерной женой. Вырастила прекрасных сыновей, вела хозяйство, столько сил и здоровья положила на нашу семью… Приняв это решение, она подаёт нижнюю часть булочки мужу, а у самой рука дрожит — нарушение 30-летней традиции!

А муж, взяв булочку, воскликнул: Какой неоценимый подарок ты сделала мне, дорогая! 30 лет я не ел свою любимую, нижнюю часть булочки, так как считал, что она по праву принадлежит тебе.»

 Делитесь своими мыслями, эмоциями, впечатлениями, интересуйтесь делами друг друга. Вместе мечтайте о будущем. Пусть ваши радости, победы, открытия будут пополам. Если хотите испытывать чувство единения со своим мужем.

А как иначе вы будете близкими людьми?

* * *

Развивайте в себе навыки профессиональной жены. Растите над собой – и ваш мужчина будет расти рядом с вами. Я от всей души вам желаю, чтобы холодный космос и пустота между вами превратилась в огромное  и прекрасное пространство любви. Пусть всегда будут бабочки в животе. Мурашки по коже и волны притяжения между вами… со всеми вытекающими из этого приключениями.

 Вот вы сейчас читаете и думаете: легко Белинскому такое писать! Отвечаю: да, легко! Потому что за 15 лет работы я помог сотням семейных пар выйти из ситуаций, которые казались им неразрешимыми. И я знаю, о чём говорю – только поэтому и решил написать эту статью, чтобы вы поняли. Всё в ваших руках! Теперь, когда вы точно знаете, что этика и психология семейной жизни помогут вам в различных ситуациях. Хватит сетовать на судьбу или обвинять во всем мужчин! Займитесь собой и своим семейным образованием, и тогда я смогу помочь вам.

 Профилактика всегда лучше и дешевле, чем лечение, помните это! Следите за симптомами, избегайте их, и тогда проживете со своим любимым душа в душу всю жизнь!

Оставьте первый комментарий

План-конспект урока по психологии (10 класс): Этика и психология семейной жизни

Конспект занятия  по «Этики и психологии семейной жизни»

Тема: Предупреждение конфликтов в семье

Ключевые идеи занятия:

Каждый народ, независимо от места проживания и количества,  имеет представление традиционного образа  семьи. У тувинцев мужчине определена роль добытчика и хозяина, а женщине – матери семейства, опоры мужа. Наши предки учили своих детей простым истинам: мужчине быть недовольным тем, что имеет, а женщине, наоборот, быть довольной тем, что имеет. Говоря простым языком, мужчина должен все время быть активным, чтобы обеспечивать свою семью, а женщине нужно уметь довольствоваться тем, что муж приносит в семью. Так, если мужчина притащил домой «мясо мамонта», то женщина приготовит еду из этого мяса, и если мужчина притащил «мясо мыши», то жена без упреков и обиды приготовит еду из этого мяса. То есть, для профилактики конфликтов изначально в семье предопределена и четко разделена сфера деятельности обоих супругов.

Дела мужа (делегей херээ) – за пределами территории семьи, дела жены (кодан иштинде) – в месте, где находится аал (юрта). То есть мужчина – хозяин дома (ог ээзи), а женщина – хозяйка внутри дома (оонун ишти).  

Соблюдение территории (невмешательство в дела «мужа» или «жены») является самым эффективным способом профилактики возникновения конфликтных ситуаций в семье

Цели: формирование умения избегать конфликтных ситуаций, которые могут возникнуть в семье, и в случае возникновения, конструктивно разрешать их, с помощью соблюдения традиционного речевого этикета тувинцев и специальных психологических приемов.

Образовательные задачи:

  1. Учить анализировать, устанавливать причинно-следственные связи, прогнозировать возникновение конфликтных ситуаций;
  2. Формирование  идентичности  в соответствии своим полом, национальностью и примерять на себя примерный модель поведения в будущей семье, объединяя социокультурное наследие с личным опытом.

Развивающие задачи:

  1. Формирование положительного образа «Я», принятия самого себя таким, какой есть;
  2. Развивать ценностное осмысление самого себя, как представителя нации;

Воспитательные задачи:

  1. Воспитание чувства самоуважения, собственного достоинства;
  2. Воспитывать эстетическое отношение к этностереотипам  мужественности и женственности;

Здоровьесберегающие задачи:

  1. Содействовать в будущем сохранению психического и социального здоровья учащихся

Материалы и оборудование:

  1. Запись песни «Чаннава» (содержание: мужчина просит женщину не показывать свой характер по малейшим поводам, и сравнивают друг друга молнией и громом).
  2. Презентация на тему «Конфликты в семье и пути их решения»
  3. Чистые листы бумаги, цветные карандаши для рисования

Ход занятия:

  1. Организационный момент: здравствуйте, ребята. Покажите мне, пожалуйста, мимикой на своем лице настроение вашего соседа (далее беседа, почему ученик или ученица так думает. Подтверждение соседа, угадал ли он (а) настроение).
  2. Акцентирование на теме урока. Итак, начинаем. Прежде чем начать сегодняшнее занятие, попрошу вас послушать песню и угадать тему урока (прослушивание песни – 4, 27 мин.). Задание: о чем будем говорить, какова тема занятия. По содержанию песни, давайте определим проблемы этих молодых людей: несдержанность, обидчивость, неумение открыто говорить о проблемах.
  3. Вступительное слово учителя: основы традиционной этики познавались новыми поколениями через поведение людей не только при проведении обрядов и праздников, а ежедневно. Так, в традиционной тувинской семье роль отца заключалась в сохранении стабильности благосостояния семьи, то есть он как бы являлся гарантом прочности ее уверенности в будущем. Символом этого является ежедневно повторяемое действие, которое на глазах у детей совершали родители: когда в юрту входил отце, супруга принимала его шапку и бережно клала ее высоко, на аптара (сундук, который стоит в центре юрты), поскольку  шапка отца была символом главы семейства. По рассказам пожилых тувинцев, шапку нельзя было опускать ниже колена взрослого человека. Отец был признанным главой семейства, жена всячески подчеркивала социальную роль мужчины. Ему первому подавали еду и питье, ему принадлежало главное место в доме, его слово всегда было последний, а его решения не подлежали оспариванию. Жена и дети всегда к нему обращались уважительно на «Вы». В то же время роль женщины – хранительницы очага – была не менее велика, ведь на ней лежала основанная нагрузки по воспитанию подрастающего поколения. Дети настолько любили и уважали мать, что, будучи уже взрослыми, беспрекословно  выполняли все ее малейшие просьбы.

Муж не вмешивался в дела жены, он ел и пил, что ему приготовила жена, носил ту одежду, которую сшила жена, а жена в дела мужа тоже не вмешивалась, она его решения не оспаривала,  не осуждала и не критиковала. В любом случае она верная помощница мужа, поддержка и опора. Его решения она принимала беспрекословно.

Дети же рано начинали помогать родителям по хозяйству, быстро включались в производственный процесс, легко осваивали народные знания и правила поведения. Дети для тувинцев никогда не были лишними и не нужными. Были случаи, когда тувинцы находили с брошенного монгольского ребенка, и воспитывали как своего родного. В таких случаях говорили «сурал оол суму баштаар» (безродный ребенок будет правителем)

Известно, что человек, с раннего детства воспитанный в соответствии с нормами, правилами, закрепленными  в традиционном этикете, знающий свою культуру, язык, историю, значительно лучше адаптируется в социокультурном пространстве. Он воспринимает себя в позитивно целостно, уверен в том, что поступает правильно, не испытывая психологический дискомфорт. Ведь он идет уже проторенными дорогами, которых прошли не одно поколение его предков.  

  1. Тема занятия: но конфликты и ссоры случаются в любой семейной паре. Иногда вспыхивают бытовые ссоры и недопонимания, в которую втягиваются все члены семьи. Как вели себя в традиционной тувинской семье  мужчина и женщина в конфликтных ситуациях? Тактика разрешения семейного конфликта предполагает:
  • когда мужчина предъявлял претензии (обиды, замечания) жене, он никогда прямо в глаза  не смотрел. Прямой взгляд (глаза в глаза) являлся символом вызова, агрессии;
  • мужчина не применял силу по отношению к слабым и малым;
  • постоянная демонстрация взаимного уважения и признательности. Женщина мужу всегда обращалась уважительно на «Вы», даже в крайнем раздражении она не может сказать «Ты»;
  • женщина никогда не применяла в речи ругательные слова, не унижала чести и достоинства мужа, не повышала голос и т.д.;
  • муж и жена никогда не ссорились на глазах у детей, при посторонних. Это считалось неприличным;
  • и муж, и жена очень любили своих детей, и никогда их не наказывали. Даже если дети совершили очень серьезный проступок, родители старались, в первую очередь, помочь, а потом осуждать;
  • уверенный в себе мужчина-тувинец никогда не будет самоутверждаться за счет жены, детей;
  • правильно воспитанная жена-тувинка (хорошая жена) никогда не будет претендовать на главенствующую роль в семье, не осуждала мужа в присутствии детей. Девочкам с раннего детства воспитывали к терпению, снисходительности, доброжелательности, быть внимательным к окружающим;
  • в самых сложных конфликтных ситуациях и мужчина, и женщина вели себя сдержанно. Оголять свои эмоции считалось неприличным. Гасить в себе отрицательные эмоции с отвлечением, переключением внимания на другие менее конфликтные проблемы. Сдержанность – один из основных положительных качеств правильно воспитанного человека;

Вывод: и мужчина, и женщина, и дети никогда не нарушали границы деятельности друг друга. То есть мужчина не вмешивался в «кухонные» дела жены, жена не претендовала на решение «глобальных» проблем мужа, на главенство в семье, а дети выполняли то, что им поручено, уважали, чтили своих родителей, и никогда  даже не пробовали осудить тот или иной поступок родителей. Так, не было противоборства (конфронтации)  поскольку поле деятельности каждого члена семьи свое. Высокий уровень сотрудничества, мужчина – добытчик притаскивал еду, жена готовила еду, дети таскали воду, мыли посуду.

  1. Задание: рисуем на бумаге юрту. Стараемся нарисовать красиво, украсим каждый свою юрту.  Делим на две части, справа указываем дела, проблемы мужа, слева – жены. Например, приготовить еду (слева), натопить печку (справа), купить еду (справа), постирать одежду (слева), убираться в доме (слева), воспитывать детей (и там, и там), учить детей выполнять хозяйственные поручения (слева, если домашние дела, и справа, если это приготовить дрова, принести воду и т.д.),  и т.д.
  2. Причины конфликтов в семье (смотрим слайды):

Причина 1. Из-за быта. Это одна из незначительных причин, не стоящих того, чтобы закатывать скандал, но именно она приводит к непримиримым семейным конфликтам. Решение: супруги должны разделить между собой обязанности по дому (выносит мусор муж, пылесосит жена и т.д.).

Причина 2. Из-за денег. Ссоры на почве денег возникают как в семьях с небольшим достатком, так и в состоятельных семьях. Причина – перераспределение доходов и расходов внутри семьи. Решение: брачный контракт и добрачное соглашение о том, кто как будет работать, кто, сколько зарабатывает, и кто сколько тратит.

Причина 3. Из-за характера. У каждого человека свой характер, обусловленный наследственностью, темпераментом, воспитанием и социальным положением. Решение: использование различных психологических методик, традиционных народных советов во время конфликта, придерживаться правил.

Причина 4. Из-за родителей. Конфликты между тещами, зятьями, свекровями и невестками разрушили немало браков. Решение: при возникновении ссор единственный способ спасти – дистанцироваться.

Причина 5. Из-за работы. Отсутствие работы или слишком занятый работой член семьи является причиной ссор. Решение: договариваться с будущим мужем или женой, и если вам не нравится, присматривайтесь к человеку, прежде чем создать семью.

Причина 6. Из-за детей. Дети скрепляют брак, но чаще являются причиной ссор и конфликтов. Решение: в воспитании и обучении ребенка с самого рождения участвуют оба родителя. А по мере взросления нужно давать ему право делать выбор, ошибаться и исправляться.

Причина 7. Из-за убеждений и взглядов. Каждый человек имеет право иметь свои убеждения и веру. Решение: уважать оппонента в ссоре, в конфликтных ситуациях не переходить на личности.

Причина 8. Из-за образа жизни. Один член семьи активный, а второй — пассивный. Решение: найти компромисс. Взаимная уступка.

Множество других причин: интимная дисгармония супругов, измены, ревность, борьба за лидерство, тирания, пагубные привычки одного из членов семьи, скука и однообразие, разное социальное положение, болезни и т.д.

  1. Что делать? Есть универсальные советы психологов:
  • Как только возникает проблема, решать сразу, не откладывать на следующий день. Не копить обиды.
  • Выяснять отношения только с тем, кто является причиной конфликта. Не привлекайте посторонних (родителей, сестер, братьев и т.д.).
  • Во время выяснения отношений сройте конструктивный диалог, не оскорбляйте, не давайте гневу захлестнуть вас. Четко и кратко изложите претензии, аргументируйте. Избегать обобщенных, бессмысленных фраз, не переходить на крики и рукоприкладства.
  • Дождитесь ответа, выслушайте до конца.
  • Категорически запрещается: оскорбления в сторону детей, родителей, упоминать на физические недостатки человека.

8. Как помириться после конфликта?

  • Выждать время, пока все стороны конфликта успокоятся.
  • Не поднимать тему ссоры, наоборот отвлекать другими разговорами.
  • Шутить по- доброму.
  • Сходить куда-нибудь вместе.
  • Попросить совета, покажите, что мнением человека дорожите.
  • Сделать подарок, от которого человек не сможет отказаться.
  • Самое главное, исправляйтесь сами, а не перевоспитывайте другого человека. Ведь, вы полюбили именно такого человека, с его недостатками и достоинствами.

9. Давайте, поиграем в сюжетно-ролевую игру:

Ситуация 1. Жена обиделась, что муж ее не взял с собой на спортивный матч (хуреш). Жена по всем правилам предъявляет претензии мужу.

Ситуация 2. Мужу не нравится, как готовит жена. Муж по всем правилам предъявляет претензии жене.

Ситуация 3. Жена все время работает, в доме не прибрано, дети не ухожены. Претензии мужа.

Ситуация 4. Муж зарабатывает мало, не прилагает усилий для благосостояния семьи. Претензии жены.

Ситуация 6. Муж пришел пьяный. Претензии жены.

Ситуация 7. Жена слишком много тратит на себя денег. Средств на существование не хватает. Претензии мужа.

10. Выводы и итоги занятия. Рефлексия.

Статья по психологии на тему: Этика взаимоотношений в семье

Что такое семья

Для начала давайте определимся с тем, что же такое семья, чтобы далее было проще понять психологию семейной жизни. Семьей называют социальный союз, созданный на кровном родстве или супружеском браке, в котором каждый выполняет свою функцию. А еще семья – это объединение людей, которые имеют общий быт, расходы, переживания, цели. Семья и семейные отношения являются предметом психологии брака и семьи, принципы которой до сих пор обсуждаются людьми разного возраста, статуса и т.д. Тем не менее, существуют определенные устоявшиеся формы психологии отношений в семье.

Психология семейных отношений: функции семьи

Как ячейка общества, семья имеет свои определенные функции и основные из тех, что выделяют психологи – это:

  • • Репродуктивная функция. Любая семья самостоятельно решает вопрос о продолжении рода.
  • • Воспитательная функция. Каждая семья обязана воспитывать своих детей. В этом помогают родителям государственные учебные заведения, но основную роль в развитии детей играют сами родители.
  • • Экономическая функция. Речь идет о совместном ведении домашнего хозяйства, общем решении о доходах и расходах, уходе за детьми и т.д.
  • • Коммуникативная функция, которая удовлетворяет потребность всех членов семьи в общении, взаимодоверии, моральной взаимной поддержке. Психологию семьи и семейных отношений трудно представить без этой функции, т.к. именно от социальной атмосферы во многом зависит благополучие семьи.

Психология семейной жизни: от чего зависит прочность семьи

В первую очередь она зависит от личности каждого члена семьи. Чувство ответственности, умение держать слово и выполнять обещанное, осознание своей нужности, ну и, конечно же, любовь – все это должно относиться к каждому члену семью. Психология брака и семьи концентрирует свое внимание на каждой взрослой личности, т.к. от их отношения к семье зависит ее благосостояние. Прочность семьи зависит от следующих факторов.

  • • Любовь.
  • • Привязанность.
  • • Совместное решение семейных проблем – в обустройстве быта, распределении финансовых средств, воспитании детей и пр.
  • • Совместное проведение времени в свободное от работы и других дел время.
  • • Взаимодоверие.
  • • Взаимная поддержка.
  • • Дружба.

Психология отношений в семье: супружеская дисциплина

О том, что семья будет держаться только благодаря вышеперечисленным факторам, понятно каждому. Ведь эти не писаные законы известны нам с детства. Но не менее значимую роль в благополучии семьи играет так называемая супружеская дисциплина, от которой зависят не только взаимоотношения супругов, но и психологический комфорт остальных членов семьи – детей, родителей и т.д.

Прежде всего, в каждой семье должна быть финансовая дисциплина. Правильное планирование бюджета – это еще далеко не все, хотя и в этом супруги часто не могут договориться. Частые конфликты в семьях бывают из-за того, что супруги зарабатывают по-разному. И тот, кто приносит больше, хочет быть главнее, причем не только в финансовой сфере, но и во всех остальных аспектах семейной жизни. Это вносит свои коррективы во взаимоотношения всех членов семьи, и, как правило, негативные. Если супруги не сумеют разрешить данный конфликт и прийти к согласию, то разлада в семье им не избежать.

Еще одна составляющая семейных отношений – дисциплина общения. На эту тему говорить можно долго, но главное важно отметить, что в каждой семье должны быть некоторые ограничения как в манере общения, так и в тематике. Речь идет о запретных темах для разговора, общении жаргоном или матом и т.п. То есть коммуникативная сторона семейной жизни имеет также свои законы, соблюдать которые должны все члены семьи.

Этика и психология семейной жизни: воспитание детей и отношения с ними

Дети – это скрепляющий элемент семьи, который нуждается в родительской любви, опеке и воспитании. Все силы старших членов семьи должны быть направлены на развитие и формирование личности каждого ребенка. Для этого родители обязаны самосовершенствоваться из года в год, т.к. к сожалению или к радости, законов и уставов в отношении к детям в семье единых нет.

Дети часто воспитываются только одним родителем, и чаще всего, мамой. А этого происходить не должно, и обязанности по воспитанию детей в семье должны делиться между обоими родителями. Во-первых, от этого зависит развитие ребенка, а во-вторых, взаимоотношения супругов. Если воспитание младших членов семьи зависит от одного родителя, то только с него будет спрос – это раз. Обиды за то, что все тяготы воспитания ребенка легли на одни плечи – это два. Кроме того, сами дети прекрасно осознают, что ими занимается только один человек, которого они и будут уважать больше. А это, в свою очередь, будет обижать второго родителя, который работал ради семьи, ради детей, и, по его мнению, не заслужил такого отношения. Чтобы избежать таких проблем, необходимо воспитывать детей вместе, четко распределяя свои обязанности.

Об отношении родителей к детям написано немало книг, но до сих пор тема остается открытой. Во-первых, меняются времена, а вместе с ним и люди. Во-вторых, каждый ребенок индивидуален, и ему необходим такой же подход. То, что к детям нужно относиться с любовью, известно каждому родителю, но не все понимают значение этого правила. Родители, обращающиеся с детьми жестоко, уверенно заявляют, что любят их. И в этом никто не сомневается. Но психология отношений в семье такова, что ни один член семьи не должен проявлять жестокость к любому другому.

Одним из главных факторов в отношениях с детьми является общение. Дети нуждаются в нем дальше больше, чем взрослые, однако, к сожалению, многие родители так не думают, считая, что с детьми говорить не о чем, и что они итак много делают для их развития. Однако общение родителей с детьми является одним из основных элементов воспитания, и от него во многом зависит развитие новой личности. Поэтому общение с детьми в зависимости от их возраста должно быть в каждой семье.

Семейные отношения всегда складываются по-разному, но главное, к чему должен стремиться каждый член семьи, это благосостояние и комфорт, и достичь этого можно только общими усилиями.

Элективный курс по психологии (10 класс) по теме: «Азбука семейной жизни». Программа для молодёжи по этике и психологии семейной жизни.

Занятие 6

Семейные отношения: культура отношений в семье, психологический климат.

Цель: Дать учащимся представление о семейных правилах, заданных социумом и культурой. Познакомить их с понятием «уникальные семейные правила». Семейные мифы

Оборудование: 2 листа ватмана, маркеры, листы бумаги, письменные принадлежности каждому участника.

Содержание занятия:

1. Приветствие.

2. Упражнение «игра по правилам»

Интеллектуальная игра «Алгоритм Цицерона»

Эта игра в слова — самая простая, и она отлично подходит для роли «первой игры разминки» перед любой серьёзной творческой групповой работой.

Группа играющих садится в кружок (обязательное условие — это условие так называемого «круглого стола», то есть помещение играющей группы в круг, который обеспечивает равенство всех участников и тем самым — их психологический комфорт).

Сев удобно в кружок, группа получает задание: рассказать совершенно любую историю, опираясь на знаменитый «Алгоритм Цицерона», то есть на серию последовательных вопросов:

Кто?

Что?

Где?

Чем?

Зачем?

Как?

Когда?

Внимание!

Алгоритм Цицерона Вы можете использовать и для развития своих (и чужих) «писательских» способностей. (Собственно, именно для этого он и придуман!) Если Вы никогда в жизни не писали рассказы, сядьте и поработайте с Алгоритмом Цицерона — вот увидите, из-под Вашего пера неожиданно выйдет шедевр!

Ведите эту интеллектуальную игру в несколько раундов. Через несколько раундов игры, после серии неудачных и незначительных реплик, игроки начнут «творить», вот тогда и начинайте записывать то, что говорят участники игры — такими «плодами» коллективного драйва нельзя пренебрегать!

Интеллектуальная игра «Цепочка ассоциаций»

Вторую игру я бы рекомендовала проводить именно как вторую по счёту — потому что она сложнее первой — требует того, чтобы все игроки наконец-то «проснулись» и включили быстроту реакции.

Данная интеллектуальная игра проводится с мячом, сидя на стульях. Вне игры находятся Ведущий и его Помощник — они оценивают правильность хода игры. Для выбора Помощника игроки тянут жребий. Помощник в этой игре нужен лишь для того, чтобы игра не была или не казалась чересчур авторитарной, не напоминала «школу», из-за того, что в ней «судит» один человек, зачастую — старший.

Сидя в круге, играющие по очереди посылают друг другу мячик, выкрикивая любое пришедшее им на ум слово. Тот, кому послали мяч, должен АВТОМАТИЧЕСКИ ответить пришедшей ему на ум ассоциацией и тут же послать мяч другому.

В этой игре НЕЛЬЗЯ:

создавать паузы,   разрывать цепочку ассоциаций.

При несоблюдении этого правила, игрок удаляется Ведущим и его Помощником из игры.

Игра продолжается до тех пор, пока в ней не останется один человек — Победитель.

В ходе выбывания игроков, выбывшие присоединяются к жюри и получают право вместе с жюри кричать «Зачёт!» или же «Не зачёт!».

Внимание:

В этой интеллектуальной игре возможны конфликты и следующие за ними разбирательства. Это возможно потому, что часть людей выдаёт шаблонные стереотипные ассоциации, а часть (кстати, наиболее творческих людей) даёт очень сложные ассоциации, которые порой воспринимаются как нарушение правила игры, как разрыв той самой «цепочки».

Например: если на слово «Клубника» кто-то выкрикивает «сливки» или «Аллергия» или «июнь», или «дача», то это не вызывает ни у кого вопросов.

Но если на слово «Клубника» я выкрикиваю в ответ «автозагар», то это, разумеется, требует пояснений.

Для этого в игру вводится

дополнительное правило

Услышав «спорную» ассоциацию, Ведущий имеет право бросить реплику: «Поясни!»

Игрок, давший спорную ассоциацию, должен в сжатые временные сроки, чётко и лаконично объяснить-убедить жюри, прояснить группе свою ассоциацию. Раскрыть ход своих мыслей. Если ему это не удалось, он всё-таки — выбывает.

Нестандартно мыслящий игрок, таким образом, решает в этой игре положенные ему «задачи повышенной сложности», что и справедливо, и полезно для хода всей игры, так как скоро (под воздействием тенденции к подражанию) вся группа перейдёт на уровень игры повышенной сложности — выкрикиванию сложных ассоциаций с лаконичными и доходчивыми пояснениями.

Пример: «Клубника! Автозагар! Поясни!

«Клубничка» это фото обнажённых красоток. Обнажённые красотки пользуются автозагаром.

3. Рассказ ведущего.

Сейчас мы с вами играли в игры с правилами. Что было главным в этих играх, для того чтобы выиграть? Правильно, главное было играть по правилам. Что же такое правила?

 «Правило» — слово многозначное. Это и положение, в котором отражена закономерность, постоянное соотношение каких-нибудь явлений; и постановление, предписание, устанавливающее порядок чего-нибудь; и образ мыслей, норма поведения, обыкновение, привычка.

Семейные правила — что это такое?

Семейные правила. Семью можно рассматривать как систему, функционирующую по определенным правилам. Ее члены ведут себя в соответствии с организационной моделью повторяющихся действий. Некоторые семейные правила устанавливаются открыто, например: «Дети не должны разговаривать, когда говорят взрослые», «Стучи перед тем, как открыть дверь», «Нельзя есть продукты из холодильника без разрешения мамы», «Никогда не повышай голоса», «Нельзя бить девочек» и т. д. Другие правила скрытые, они обычно выводятся из повторяющихся ситуаций, которые происходят в семье. Скрытые правила очень сильны, так как они устанавливаются негласно и создают ощущение загадочности: «Не говори ни о чем сексуальном, это расстроит маму», «Девочки должны приучаться к обязанностям по домашнему хозяйству, в то время как мальчики должны выполнять мужскую работу».

Правила, заданные социумом и культурой, разделяют многие семьи, а бывают правила уникальные для данной семьи. Культурные правила семейной жизни известны всем: например, все знают, что родители не должны заниматься любовью на глазах у детей. В литературе об этом написал Л. Толстой в романе «Анна Каренина». Это роман про культурно-заданные правила, и про то что происходит, когда эти правила нарушаются в семье.

Нарушения правил – вещь опасная, очень драматичная, многократно описанная в русской художественной литературе. «Бесприданница», «Гроза» — все описывают смертельно опасные последствия нарушения семейных правил.

Уникальные правила известны только членам семьи.

Правила касаются самых разных сторон семейной жизни – от распределения ролей, функций и мест в иерархии до распорядка дня и позволения открыто выражать свои мысли и чувства. Правила показывают, что в семье можно делать, а что нет, что считается хорошим и плохим, то есть они представляют собой элемент семейной идеологии.

Правила передаются в новую семью – правила ведения хозяйства, семейного бюджета, разрешения конфликтов.

Правила возникают на разных стадиях жизненного цикла, нередко противоречат друг другу, и поэтому близкие постоянно должны о них договариваться. Бывает и так, что своим неконструктивным поведением члены семьи провоцируют установление правил, их не устраивающих.

Счастье супружества во многом зависит от взаимоотношений и не только друг с другом, но и от отношений с родителями. Отношения эти становятся особенно значимыми тогда, когда жизнь супругов начинается совместно с ними. Но, даже если молодая семья самостоятельна во всех вопросах и делит с родителями лишь «крышу», то и тогда сосуществование двух семей значительно влияет на отношения молодых супругов.  
от того, насколько дипломатичны, взаимно уступчивы будут все  договаривающие, а не соперничающие стороны, зависит лад в доме.

4. Упражнения «Семейные правила»

Ведущий даёт всем участникам задание составить список правил, принятых в семье, в которых они живут. В ходе работы можно разделить правила, на уникальные, культурно-заданные, открытые, скрытые.

После написания правил провести обсуждение и выписать на доске (ватмане) правила, разделив их на открытые, скрытые, уникальные и культурно-заданные.
Вывод: в каждой семье создаётся свой, уникальный набор правил.

5. Упражнение-игра «По следам Нарнии. Создаём свод правил».

Время проведения 20 – 30 минут.

Ведущий делит участников на группы по 4-5 человек и предлагает поиграть в волшебное королевство. Итак, представьте себе, что  вы – главы волшебного королевства. Вам нужно придумать свод правил, по которым будет развиваться ваше королевство, распределить роли, кто главный, кто за что отвечает и т. д.
Свод правил (конституцию королевства, королевские указы) нужно оформить на ватмане и огласить перед всеми. В создании свода правил принимают участие все участники.

Подвести итоги игры: говоря, что в каждой семье можно и нужно разработать правила, по которым семья будет существовать, но не забыть о главных трёх правилах:

  1. Стараться относиться к родственникам мужа (жены) как к своим собственным, а именно с пониманием, уважением, теплом. Особенно к родителям вашей половинки, ведь именно они подарили вам любимого человека, воспитав его таким, что Вы влюбились в него и теперь только с ним видите ваше общее дальнейшее существование.
  2. Придерживаться выработанного народной мудростью правила. Не упрекать мужа (жену) в унаследованных им (ею) от родителей привычках и не нравящихся чертах характера. Не комментировать: «Вечно ты, как твоя мать….»; «Ну, есть в кого, твой папа тоже…»и т. д. Подобные упрёки обычно дают обратный результат: от них отмахиваются, не желают обращать на них внимание, не считают нужным переделывать себя. Кроме того, сказанные, может быть и справедливые, но обидные слова в адрес близких людей рождают порой неосознанную обиду, которая когда-нибудь выплеснется или в адрес обидчика или в его родных.
  3. Искать в отношениях не промахи и недостатки, а доводы в пользу друг другу. Не забывать об уважении к возрасту, опыту знаниям старших членов семьи.

В основе этих правил, в сущности, лежат та же терпимость, тот же такт, то же отношение к другому, как к самому себе. Есть, правда, и особенность. Если человек смолоду не научился уважать собственных родителей, строить с ними тёплые, доверительные, дружеские отношения, вряд ли ему удастся  добиться хороших отношений со своими вторыми родителями.

Так что учиться семейной дипломатии можно и нужно уже теперь: в родительской семье, в общении с родителями друзей, с другими взрослыми.  

6. Обратная связь. Шерринг. Подведение итогов. Микроклимат семьи, созданный с помощью гуманных правил, способствует тому, что мы возвращаемся под крышу дома своего с огромным удовольствием, а не потому, что нам больше некуда идти.

То есть хорошая семья – это если утром мы с радостью бежим на работу, а вечером с не меньшей радостью – домой.

Рождение семьи. Элективный курс для старшеклассников «Этика и психология семейной жизни»

Внимание! Предварительный просмотр слайдов используется исключительно в ознакомительных целях и может не давать представления о всех возможностях презентации. Если вас заинтересовала данная работа, пожалуйста, загрузите полную версию.

Подготовка молодёжи к жизни в сложившихся социально-экономических условиях является одной из наиболее актуальных проблем современной школы. Определение молодыми людьми своей социальной и личностной позиции взрослого человека в системе межличностных отношений и построение долговременной перспективы жизни – профессиональной, гражданской, семейной занимает одно из главных мест в развитии личности старшеклассника.

Активные пробы взрослой позиции начинаются молодыми людьми в период пребывания за школьной партой. При этом усвоение образцов полоролевого поведения, формирование образа семьи и готовности вступления в брак являются основными условиями успешной адаптации к взрослой жизни. Вместе с тем социально- психологическая практика показывает, что многие старшеклассники испытывают затруднения в установлении эмоционально значимых межличностных отношений, в выборе типа полоролевого поведения, в осознании своих планов на будущее, в частности семейной жизни. Проблема жизненного самоопределения в области семейной сферы жизнедеятельности является особенно актуальным в связи с тем, что одной из основных функций семьи как малой социальной группы, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта, взаимной помощью и моральной ответственностью, является обеспечение развития личности в течение жизни человека, а также передача духовно-нравственного и культурного наследия новому поколению. Особенности семьи, ее духовное и моральное здоровье во многом определяют характер человека, эффективность воспитания подрастающего поколения и в конечном итоге развитие всего общества.

Представленный в статье урок представляет собой первое занятие из программы элективного курса для старшеклассников «Этика и психология семейной жизни». Программа направлена на оказание психолого-педагогической поддержки старшеклассникам в ситуации семейного самоопределения, расширение жизненной перспективы личности учащихся, оказание помощи в построении жизненных планов и образа будущей семьи. Курс занятий расширяет кругозор учащихся, акцентирует внимание на важнейших социально-психологических явлениях при формировании личности, актуализирует вопросы адаптированности, жизненного самоопределения и саморазвития. Предлагаемая программа построена с учетом информационной нагрузки школьников и возрастных особенностей.

Программа рассчитана на 16 учебных часов.

Курс состоит из мини-лекций, практических занятий с элементами тренинга

Срок бучения: 8 учебных недель

Режим занятий: 2 часа в неделю

Цели курса: активизация жизненного самоопределения, развитие временной перспективы учащихся, формирование личностно значимой позиции по отношению к семье и браку.

Задачи курса:

  • формировать у школьников потребность в приобретении новых знаний, умений и навыков по проблеме полоролевого взаимодействия;
  • расширить представления учащихся о роли семьи в формировании и развитии личности; формировать уважительное отношение к семье, ее духовным ценностям;
  • способствовать развитию качеств и умений, необходимых для семейной жизни и связанных с повышением социально-психологической компетентности учащихся;
  •  способствовать обращению школьников к осознанию собственного жизненного опыта и к практическому использованию полученных психологических знаний в построении своей семьи.

Методы и формы обучения: теоретические блоки, отработка социально-психологических навыков общения и взаимодействия, практические блоки с элементами тренингов, самодиагностика.

В программе использованы различные типы занятий, на которых учащиеся знакомятся с необходимыми теоретическими сведениями, выполняют практические задания (проблемно-поисковые задачи, ролевые игры, проблемные ситуации, упражнения, направленные на развитие рефлексии и навыков социального взаимодействия, элементы тренинга, дискуссии). Предусматривается также использование таких активных методов обучения как эвристическая беседа, практический семинар, проблемное изложение учебного материала. Каждое занятие по дидактической задаче является комбинированным с элементами лекционного и практического блоков.

Формы контроля уровня достижений уч-ся и критерии оценки.

Формы промежуточного контроля: наблюдение активности на занятии, беседа с уч-ся, анализ творческих, исследовательских работ, результатов выполнения диагностических заданий.

Формы итогового контроля: презентация проектов, анализ портфолио ученика, т.е. совокупности самостоятельно выполненных работ по программе. Оценка выставляется в форме «зачтено» или «незачтено». Возможно использование и балльной шкалы. В таком случае итоговая оценка является накопительной, когда результаты выполнения всех предложенных заданий оцениваются в баллах, которые суммируются по окончании курса. При этом можно использовать и рейтинг.

Предполагаемый результат

  • повышение психологической информированности учащихся в области полоролевого взаимодействия и семейной жизни,
  • формирование ценностей семьи и личностного роста;
  • первичное самоопределение в семейной сфере;
  • повышение социально-психологической компетентности учащихся.

Таблица 1

Тематическое планирование















Наименование тем

Количество часов

1

Рождение семьи

1

2

Сущность брака и семьи. Исторический взгляд на семью и брак.

1

3

Особенности современной семьи, ее структура, динамика.

2

4

Основные ценности семьи.

1

5

Молодая семья: начало супружества.

2

6

Семейные отношения: культура отношений в семье, психологический климат.

2

7

Развод и его последствия.

1

8

Профилактика супружеских конфликтов.

1

9

Правовое регулирование семейных отношений.

1

10

Семья и дети.

2

11

Здоровье семьи.

1

12

Профилактика нарушений семейных отношений.

1

 

Всего

16

Конспект урока «Рождение семьи»

Тип урока: комбинированный.

Цели:

  • обучающая: познакомить учащихся с понятием «семья»; рассмотреть ценности семьи, сформировать представл

Материалы к занятиям по курсу «Этика и психология семейной жизни»

Семейные роли, их распределение

Вся семейная жизнь изначально строится на распределении обязанностей, и чрезвычайно важно решить вопрос об оптимальном разделении их между супругами. Причем распределять домашние обязанности следует в соответствии с желаниями и возможностями каждого супруга, чтобы выполнение их не превратилось в тяжелое бремя.

Однако не следует забывать и о том, что современная семья не всегда следует традиционным правилам и нормам, и практика в каждой паре всегда индивидуальна. Здесь имеет значение, какие образцы семейного уклада, распределения обязанностей вынесли супруги из родительского дома, что они наблюдают в знакомых семьях. Нередко выработка собственного семейного уклада и распределения семейных обязанностей становится долгим и сложным процессом. Вместе с тем только от самих супругов зависит согласованность представлений о функционально-ролевом назначении и обязанностях каждого из них. При этом не лишним для них будет знание того, какие классификации семейных ролей предлагаются отечественными и зарубежными специалистами в области психологии семьи и семейных отношений.

В частности, С. В. Ковалев выделяет систему семейных ролей в соответствии с важнейшими функциями семьи и считает, что функционально-ролевая согласованность супругов является основой стабильности и благополучия брачного союза. В число таких ролей он включает следующие:

  1. Ответственный за материальное обеспечение семьи. Эта роль включает в себя комплекс обязанностей, связанных с обеспечением семьи необходимым уровнем благосостояния.

  2. Хозяин — хозяйка. Реализация этой роли предполагает приобретение продуктов, приготовление пищи, обеспечение уюта, чистоты и порядка, уход за одеждой и т.п.

  3. Ответственный за поддержание родственных связей. Эта роль включает в себя участие в семейных ритуалах и церемониях, организацию общения с родственниками и содействие социальному становлению членов семьи.

  4. Организатор семейной субкультуры. Исполнение этой роли направлено на формирование у членов семьи определенных культурных ценностей, разнообразных интересов и увлечений.

  5. Организатора развлечений. Эта семейная роль выделена относительно недавно и включает в себя инициацию и организацию жизнедеятельности семьи в сфере досуга.

  6. Семейный психотерапевт. Исполнение этой также относительно новой роли предполагает осуществление действий, направленных на решение личностных проблем другого члена семьи. Следует отметить, что полнота выполнения этой роли тесно связана с общей удовлетворенностью браком.

  7. Любовный партнер. Данная роль связана с проявлением активности в сфере сексуальных отношений.

  8. Ответственный по уходу за младенцем. Исполнение этой роли требует обеспечения ребенку в первый год-полтора его жизни физического и психического комфорта.

  9. Воспитатель. Эта роль включает в себя выполнение обязанностей, связанных с формированием личности ребенка более старшего возраста.

Психолог Т. С. Яценко по результатам своих исследований выделила четыре основные супружеские роли: Сексуальный партнер, Друг, Опекун, Покровитель. Именно эти роли связаны с удовлетворением наиболее значимых потребностей брачных партнеров: сексуальной, потребности в эмоциональной связи и теплоте в отношениях, потребности в защите, опеке и в сфере выполнения бытовых обязанностей. Компоновка этих ролей и определяет характер супружеских отношений. Например, если у жены очень сильна потребность в эмоциональной связи и теплоте в отношениях, то муж должен выступать для нее в роли друга, чтобы именно эта потребность удовлетворялась. У мужа же, в соответствии с особенностями возраста и психологии пола, может в первые годы брака превалировать сексуальная потребность. Поэтому жене желательно как можно чаще выступать в роли интимного партнера. В принципе, для нормальной супружеской жизни необходимо присутствие всех этих ролей (хотя при этом какая-то из них может главенствовать), иначе супружество становится ущербным. Но из взаимоотношений супругов при этом должны быть исключены дополнительные роли (если только их наличие не согласовано между ними и не вызывает у них протеста). Например, супруг, вместо того чтобы в сложной ситуации исполнять роль друга или опекуна, начинает играть роль неопытного беззащитного ребенка или поучающего родителя. В таком случае его ролевое поведение не будет соответствовать ролевому ожиданию брачного партнера, что может привести к конфликту и дестабилизации семейных отношений.

Американский социолог К. Киркпатрик считает, что определяющими в супружеских отношениях являются три основных вида семейных ролей: традиционные, товарищеские и роли партнеров.

Традиционные роли предполагают со стороны жены рождение и воспитание детей, создание и поддержание домашнего очага, бытовое обслуживание семьи, преданное подчинение собственных интересов интересам мужа как главы семьи, приспособленность к зависимости и терпимость к ограничению сферы деятельности. Со стороны мужа для сохранения гармонии семейных отношений в этом случае необходимы (строго последовательно): преданность матери своих детей, экономическая безопасность и защита семьи, поддержание семейной власти и контроля, принятие основных решений.

Товарищеская роль требует от жены сохранения внешней привлекательности, обеспечения моральной поддержки и сексуального удовлетворения, поддержания полезных для мужа социальных контактов, обеспечения интересного общения, разнообразия жизни и устранения скуки. Роль мужа предполагает восхищение женой и рыцарское отношение к ней, ответную романтическую любовь и нежность, обеспечение ее средствами для нарядов, развлечений, проведение досуга с женой.

Роли партнеров требуют как от мужа, так и от жены определенного экономического вклада в семейный бюджет, общей ответственности за детей, участия в домашней работе и распределения правовой ответственности. От мужа необходимо еще и принятие равного статуса (положения) жены и согласия с ее равным участием в принятии любых решений. От жены — готовность к отказу мужа от рыцарства (супруги равны), равной ответственности за поддержание статуса семьи, а в случае развода и отсутствия детей — отказ от материальной помощи.

Для стабильности брака важна согласованность не только социальных, но и межличностных ролей. Если супруги начинают строить свои взаимодействия только на социально-ролевой основе, забывая о том, что для супружества как союза двух неповторимых личностей, отличающихся друг от друга индивидуальным своеобразием, значение собственно межличностных отношений крайне велико, то это может привести к распаду брака. Дело в том, что подобные «жесткие» взаимодействия («Я муж, ты жена, и этим все сказано!») приводят к обезличиванию отношений и вызывают все большее внутреннее «освобождение» супругов друг от друга и перенос центра тяжести во взаимоотношениях вне семьи, где возможности для широкого перебора и социальных, и межличностных ролей оказываются куда большими.

Психотерапевт А. Б. Добрович полагает, что супружеские отношения строятся на основе модели, усвоенной человеком в детстве, в его собственной семье. Отношения между мужем и женой могут соответствовать одной из следующих четырех моделей: отец — дочь, мать — сын, брат — сестра, приятель — приятельница. Какая модель обеспечивает высокую прочность брака?

Для некоторых мужчин весьма удобна модель мать — сын: жена должна играть роль матери по отношению к мужу. Не так уж много женщин, с радостью соглашающихся на эту роль. Модель отец — дочь им нравится куда больше: мужу предписывается роль отца-покровителя. Не все мужчины любят и, надо сказать, не все могут выступать в этой роли. Возникает ролевой конфликт — основная причина распада супружеской пары. Модель приятель — приятельница заведомо непригодна для создания семьи: она с самого начала предполагает отсутствие четких взаимных обязательств. Поэтому, считает А. Б. Добрович, модель брат — сестра наиболее приемлема в гармоничных супружеских отношениях: с сестрой (или братом), поссорившись, не разойдешься. Привязанность сильней любой обиды, и эта привязанность помогает искать пути к примирению, приучает терпеть недостатки другого человека, позволяет объективно разобраться в сложных семейных проблемах, найти точки соприкосновения.

Когда в семье есть настоящая любовь, люди становятся друг для друга всем, поскольку в мужском и женском складе души всегда сохраняются различия, притягивающие один пол к другому и обеспечивающие взаимное дополнение характеров. Когда в отношениях двоих принята естественная и непринужденная смена ролей, это делает их общение подлинно духовным. Муж в такой семье выступает не только в традиционной роли покровителя (отца, старшего брата, наставника), но подчас делится с женой своими невзгодами и неудачами, не стыдясь выглядеть слабым, ища и находя сочувствие и одобрение. Жене в такой семье позволен весь спектр традиционно женских ролей — от «капризной девочки» до «мудрой матери». Оба понимают, как важно любимому человеку быть в полной мере самим собой, т.е. проявлять все грани своего Я. Семья в этом случае становится высочайшей ценностью, ничем не заменимым очагом искренности и человеческой теплоты.

Психолог Г. Ф. Дейнега утверждает, что в счастливых, удачных семьях между супругами значительно больше сходства в понимании своих семейных ролей, если им удалось продуктивно решить проблему ролевых психосексуальных предпочтений. Именно из сферы сексуальных отношений супруги в последующем переносят те или иные модели ролевого поведения в другие области семейной жизни. Каждой молодой семье в качестве значимых приходится решать тонкие проблемы, связанные с психосексуальным или психологическим взаимодействием. Эти проблемы не так легко распознать, потому что проявляются они всегда одинаково — это смутное недовольство происходящим, раздражение, ощущение душевного дискомфорта. У каждого из супругов появляется смутное чувство: что-то в их отношениях не правильно, что-то «не так».

Специальные исследования показывают, что многим из нас свойственны бессознательные предпочтения определенных ролевых позиций в общении с другими людьми. Кто-то из нас постоянно претендует на роль хозяина, кто-то на роль князя (разница между хозяином и князем существенна: князь претендует на особый почет, почтение). Существует ориентация на роль слуги или раба (человека полностью зависимого, нуждающегося в опеке и руководстве). Существуют люди, которые чувствуют себя комфортно в основном в роли экспериментатора или созерцателя. Кто-то претендует на роль пажа, кто-то на роль любовника. Наконец, есть ориентации на роли обманщика (плута) и друга. У кого-то есть потребность быть в роли ребенка или отца. Каждому из этих мужских вариантов существуют соответствия в женских ролевых предпочтениях: есть женщины, предпочитающие быть хозяйками, княжнами, служанками, экспериментаторами, любовницами, мошенницами, матерями или дочками.

Г. Ф. Дейнега считает, что многим из нас хочется вести себя в соответствии с одной из перечисленных ролей. Если человеку хочется, чтобы его воспринимали или принимали в той или иной роли, он соответствующим образом строит свое поведение с окружающими его людьми. Претендуя на роль князя, он не только ожидает, но и требует от других почтения, на роль хозяина — послушания, на роль экспериментатора — беспрекословного подчинения и т.д. Понятно, что огромное количество конфликтов будет возникать именно тогда, когда оба супруга претендуют не на взаимодополняющие, а на взаимоисключающие роли.

Так, постоянно ссорятся князь и княгиня (княгиня и слуга находят общий язык), с трудом понимают друг друга и постоянно ссорятся два человека, один из которых хотел бы быть другом, а второй — ребенком, отцом, матерью, любовницей и т.д. Все это реальность, которая плохо поддается анализу, потому что человек не всегда может точно определить и сформулировать для себя свои ролевые предпочтения. Но когда он их осознает и поймет, он сразу начинает улавливать, чего ему недостает в поведении супруга. А не хватает ему именно дополнения — того, чтобы признавали его превосходство, если он на него претендует, чтобы признавали право на капризы, если он считает себя внутренне ребенком, признавали право на то, чтобы он делал выговоры, замечания и упреки (если он претендует на роль родителя, отца, матери).

Любая из социальных или межличностных ролей усваивается человеком еще в детстве в среде сверстников и в родной семье. Эта роль становится привычкой, основной манерой поведения. К сожалению, привыкнув к определенной роли и манере поведения, молодой супруг часто не учитывает особенности семейной ситуации и личностно-ролевой позиции своего брачного партнера. Поэтому очень важно правильно осознавать уместность роли, которую избирает каждый из супругов, ее соответствие ситуации и согласованность с предпочтениями друг друга.

Чешский психотерапевт С. Кратохвил на основании многочисленных данных своего практического опыта пришел к выводу, что ролевое поведение супругов в семье, особенно в начальный период ее становления, связано с неосознанной тенденцией к повторению модели семьи своих родителей. Это может оказывать значительное влияние на отношения между молодыми супругами независимо от того, одинаковы ли обе модели или различны. При этом каждый из брачных партнеров обучается своей супружеской роли на основе идентификации себя с родителем того же пола, дополняя эту роль своими представлениями о роли родителя другого пола. Формы родительских отношений выступают для молодых супругов в качестве своеобразного эталона, с которым они сверяют свои роли в собственной семье. На начальных этапах брака нередко проявляется уступчивость со стороны одного из супругов ради своего брачного партнера из желания приспособиться к нему (первичная адаптация). Однако со временем возможен возврат к прежней программе поведения, которая не соответствует ролевым ожиданиям второго супруга, повторение ошибок и проблем своих родителей, что может отрицательно сказаться на стабильности супружества, привести к созданию условий для конфликта.

Обосновывая свою гипотезу о том, что модель родительской семьи оказывает влияние на модель семьи, которую создают впоследствии их дети, С. Кратохвил отмечает, что в браке партнеров из семей, представляющих явно противоположные модели, постоянно происходит борьба за власть (или отмечается ее ошибочное поведение). Вероятность гармонического союза тем выше, чем ближе модели семей, из которых происходят супруги. Кроме того, для стабильного супружества немаловажное значение имеет то, в какой мере в нем повторяется положение, которое каждый из супругов занимал среди своих братьев и сестер. Именно от этого зависит способность к идентификации и комплементарности (взаимного дополнения) в супружеских отношениях, легче осуществляется перенос связей, существовавших в родительской семье между братьями и сестрами, на своего партнера в супружестве. Данная связь тем прочнее и продолжительнее, чем больше отношения обоих партнеров напоминают их положение в семье родителей (это правило было названо «теорией дубликатов»).

Роль, которую играл каждый из супругов в родительской семье, может охарактеризоваться его положением (порядок, пол) среди братьев и сестер. Например, старший брат из одной семьи может идентифицировать себя с аналогичной ролью человека из другой семьи. Однако взаимодействие и сотрудничество легче всего достигаются в общении с партнером, занимавшим комплементирующее положение. В частности, старший брат, у которого была младшая сестра, может создать исключительно устойчивый союз с женой, также имевшей старшего брата. При комплементарных ролях партнеры могут создать стабильную модель на основе сотрудничества. Каждый из них в родительской семье уже находился в подобной констелляции, что облегчает им кооперацию. Аналогично этому младший брат, у которого была старшая сестра, ожидает, что жена будет заботиться о нем, оберегать его, ухаживать за ним. Жена, имевшая в родительской семье младшего брата, будет и к мужу проявлять подобное отношение, сохраняя прежнее поведение; союз будет стабильным и гармоничным.

Таким образом, комплементарный брак можно рассматривать как такой союз, в котором каждый из молодых супругов занимает то же положение, какое он имел по отношению к братьям или сестрам в родительской семье. Муж, например, в детстве хорошо усвоил роль старшего брата двух сестер; следовательно, он научился обращаться с девочками, чувствует себя ответственным за них, оберегает их и помогает им. Если его жена имела старшего брата (или братьев), то она легко приспосабливается к мужу, принимает его защиту, ответственность за нее, поддается его влиянию. Роли обоих супругов дополняют друг друга. Подобным комплементарным браком является брак мужчины, который в родительской семье имел старшую сестру (или сестер), с женой, имевшей младшего брата (или братьев). В этом случае следует ожидать, что жена возьмет на себя все заботы и руководство семьей.

Вместе с тем между супругами могут возникнуть разногласия на почве главенства и пола, если их семейные роли по модели брата и сестры окажутся некомплементарными. Примером таких разногласий может служить супружеский союз, в котором муж был старшим среди братьев в родительской семье, а жена имела только младших сестер. Оба супруга будут претендовать на главенствующую роль; у каждого из них были только братья или только сестры, и они не привыкли жить со сверстником противоположного пола.

Аналогичная ситуация складывается, когда мужчина, имевший только старших братьев, женится на девушке, которая была самой младшей среди сестер. Оба супруга предпочитают быть зависимыми, не стремятся к главенству, не хотят брать на себя ответственность за другого. Вместе с тем они не умеют обращаться со сверстником противоположного пола.

Лица, не привыкшие в родительской семье к контактам со сверстниками, скорее будут искать в партнере черты отца (или матери). Наилучший прогноз для таких лиц имеет брак с партнером, имевшим младшего брата или сестру (например, муж, бывший единственным ребенком, и жена, имевшая младшего брата). Наихудший прогноз имеют браки, в которых каждый из супругов был единственным ребенком в семье.

Ролевое поведение в браке во многом будет зависеть также от того, будут ли партнерские комбинации конгруэнтны (совмещаться, совпадать), соответствовать представлениям и ожиданиям друг друга. В подобном случае партнеры легче узнают друг друга и быстрее достигают взаимопонимания. При этом конгруэнтность семейных ролей может сочетаться их комплементарностью. В соответствии с этим положением была предложена следующая классификация ролевого поведения и ролевых ожиданий супругов.

  1. Партнер, ориентированный на равноправие: ожидает равных прав и равных обязанностей.

  2. Романтический партнер: ожидает душевного согласия, хочет создать крепкие узы любви, существенное значение для него имеют сентиментальные символы: он чувствует себя обманутым, когда партнер отказывается играть с ним в эти романтические игры.

  3. «Родительский» партнер: с удовольствием заботится о другом, воспитывает его, тогда как это другой занимает «детскую» позицию.

  4. «Детский» партнер: привносит в супружество некоторую спонтанность, непосредственность и радость, но одновременно приобретает власть над другим своим «детским» способом на метакомплементарном уровне, т.е. путем проявления слабости и беспомощности.

  5. Рациональный партнер: следит за проявлением эмоций, точно соблюдает права и обязанности; он ответствен и трезв в оценках. Хорошо приспосабливается к жизни, несмотря на то, что партнер не ведет себя таким же образом. Может ошибаться в отношении переживаний своего партнера.

  6. Товарищеский партнер: хочет быть сотоварищем и ищет для себя такого же спутника, с которым мог бы разделить повседневные заботы, прожить жизнь. Не претендует на романтическую любовь и принимает обычные тяготы семейной жизни как неизбежные обязанности.

  7. Независимый партнер: сохраняет в браке определенную дистанцию по отношению к своему партнеру. Стремится избежать излишней интимности в отношениях и хочет, чтобы партнер относился с уважением к этим его требованиям.

Некоторые из партнерских комбинаций вполне конгруэнтны. Например, независимый партнер вступает в брак с таким же независимым или с рациональным партнером. Другие супруги могут строить свои отношения по принципу комплементарности, как, в частности, «родительский» партнер с «детским». У третьих – в брачном союзе изначально заложена конфликтность (например, у романтического партнера с претендующим на независимость супругом).

Семейная этика | Издательство Джорджтаунского университета

Как обычные христиане могут найти моральное руководство для решения мирских дилемм, с которыми они сталкиваются в своей повседневной жизни? Чтобы ответить на этот вопрос, Джули Хэнлон Рубио объединяет богатую католическую теологию брака и твердую приверженность социальной справедливости, чтобы сосредоточиться на том месте, где проявляется этика повседневной жизни: семье.

Секс, деньги, еда, духовность и служение. По словам Рубио, все это области для практического применения этики семьи.В каждой области намеренные практики могут действовать как акты сопротивления культурному соответствию и соответствию среднего класса, которое продвигает материализм над отношениями. Эти практики укрепляют глубокие связи в семье и помогают семьям реализовать свое призвание — быть солидарными с другими и участвовать в социальных изменениях снизу. Именно через эти повседневные нравственные выборы большинство христиан могут жить своей верой и вносить свой вклад в прогресс в мире.


Джули Хэнлон Рубио — адъюнкт-профессор христианской этики в университете Сент-Луиса.Она является автором «Христианское богословие брака и семьи » и соредактором (с Чарльзом Э. Карраном) чтений по моральному богословию № 15 . Рубио живет в Сент-Луисе со своим мужем и тремя сыновьями.


Джеймс Ф. Кинан, SJ, редактор серии


Отзывы
«Эта книга углубляется в традиции и занимает место в академических дискуссиях, но написана доступной прозой, которая всегда связана с практической и повседневной жизнью семей.Это, безусловно, подходит для образованного неспециалиста и станет бесценным ресурсом для пасторов и других христианских лидеров, служащих семьям ». — The Way

« Даже исходя из богатого католического образования, ее концепции и приложения могут может использоваться любым номиналом. . . . Любой, кто ищет освежающее чтение по семейной этике, не будет разочарован работой доктора Рубио »- Theological Book Review

« Действительно, очень убедительно.. . . Рубио дает теологическому сообществу новый и свежий взгляд на «блага брака». . . . Эту книгу необходимо прочитать всем, кто интересуется семейной жизнью, браком и отношениями в целом. Это вызовет много дискуссий во многих областях сексуальной морали, а также позволит обычным супружеским парам чувствовать себя как дома в богословских дискуссиях о сексуальности, семье и браке ». — The Furrow

« Рубио излагает наиболее глубокое и доступное видение из всех существующих. католической семейной жизни в современной Америке.. . . Книга Рубио должна привлечь очень широкую аудиторию, так как ее значение выходит за рамки продвижения разговора о браке и семейной этике. Книга также предлагает путь вперед для католицизма в целом, который продвигается вперед на легком приспособлении либералов и неизменной политической строгости и легализме консерваторов. Как же так? Фактическим извлечением некоторых из лучших работ, выполненных в католицизме начала 20 века. Вместо того, чтобы просто отвергать что-либо «до II Ватиканского Собора» или изобретать некий предполагаемый набор свободно плавающих пирожков, которые «вернут» нас в те дни, Рубио на самом деле ищет «тонкий» и «строгий анализ» литературы того времени .В нем она находит и желаемый ей контркультурализм, и необходимый ей реализм. Ее работа здесь наводит на размышления богословов-моралистов, а карикатура на пороки «руководств по морали» может упускать из виду большую часть ценностей, которые, к сожалению, были потеряны из-за политики постсоборной церкви ». — Catholic Books Review

« Подходит для студентов и студентов. аспиранты, особенно готовящиеся к служению, или взрослые учебные группы ». — Джейкоб Колхас , Религиоведение.

« Не просто христианское практическое руководство по проблеме применения христианского нравственного учения в семье. ; [Рубио] обеспечивает тщательный этический анализ семейной жизни, основанный на богатом богословии христианского брака, проницательном чтении разнообразных этических традиций и здоровой закваске мудрости, полученной из личного опыта.Проще говоря, с этим томом Джули Хэнлон Рубио стала одним из самых проницательных богословов сегодняшнего дня в области теологии брака и семьи »- Ричард Р. Гайардетц , профессор католических исследований Мюррея / Басика, Толедский университет

«Великолепное переосмысление призвания католиков в браке и семье в современном мире. Пройдя мимо моральных дебатов эпохи Второго Ватикана, Рубио вдохновляет и бросает вызов, связывая социальное призвание семьи с конкретными практиками и проблемами семейной жизни.Она говорит, исходя из реализма и мудрости опыта, подкрепленных текущими данными о реальных социальных тенденциях, отношениях и поведении людей. Рубио — это тот редкий голос, которому удается четко видеть идеалы, ценить важность переговоров, компромисса, настойчивости и практичности. Эта книга удовлетворит всех, от ученых до студентов и всех, кто исследует связь между верой и семьей «. — Лиза Соул Кэхилл , профессор богословия Монан, Бостонский колледж

» Джули Хэнлон Рубио дала нам полную книгу о браке и семье. семья.Она вплетает христианское богословие, богослужение и социальную этику в реальную ткань повседневной жизни дома. Объем книги впечатляет. Однако более примечательной является легкость интеграции Писания, католической социальной мысли и морального богословия в практические вопросы секса, еды и денег »- Дэвид Мацко Маккарти , отец Джеймс М. Форкер, профессор католической социальной медицины. Преподавание, Университет Маунт-Св. Марии

«Социально-этический подход Джули Хэнлон Рубио к семейным моральным практикам предоставляет давно назревшие инструменты для осознанных действий в рамках конкурирующих проектов и обязательств, которые поглощают большую часть времени бодрствования обычных людей.Изящный и тонкий, без потери пророческой ясности, он установит новый стандарт семейной этики »- Кристина Л.Х. Трейна , доцент кафедры религии Северо-Западного университета

« Необычная и сложная книга на несколько обычную тему семейной жизни. Теоретически Рубио ловко развивает христианскую этику, признавая как благодать, так и грех как основу христианской семейной жизни. Она убедительно показывает, как пять различных семейных практик могут не только способствовать общению в семье, но также могут служить общему благу в солидарности с бедными.»- Чарльз Э. Карран , профессор гуманитарных ценностей Университета Элизабет Скарлок, Южный методистский университет

Содержание
Введение: зачем беспокоиться об обычном?

Часть I: Источники католической традиции

1. Католическое богословское понимание брака

2. Между личным и политическим: семьи как агенты социальных изменений

3.Благодать, грех и святые семьи

Часть II: Практика

4. Практика сексуальной верности

5. Практика еды: любовь, справедливость и милосердие

6. Сколько достаточно? Практика десятины

7. Служение: переосмысление центральной практики семейной жизни среднего класса

8. Семейная молитва как практика сопротивления

Заключение

Указатель

.

Этический кодекс

ПРЕАМБУЛА

Совет директоров Американской ассоциации брака и семейной терапии (AAMFT) настоящим обнародует в соответствии со статьей 2, раздел 2.01.3 Устава ассоциации, пересмотренный этический кодекс AAMFT, вступающий в силу с 1 января 2015 г.

В честь общественного доверия

AAMFT стремится оправдать доверие общества к терапевтам по вопросам брака и семьи, устанавливая стандарты этической практики, описанные в данном Кодексе. Этические стандарты определяют профессиональные ожидания и соблюдаются Комитетом по этике AAMFT.

Приверженность служению, защите и участию общественности

Брак и семейные психотерапевты характеризуются непоколебимой приверженностью профессиональному и этическому совершенству, а также приверженностью служению, защите и участию общественности. Сферы обслуживания, защиты интересов и участия общественности признаны как обязанности перед профессией, равные по важности всем другим аспектам. Брачные и семейные терапевты воплощают эти устремления, участвуя в деятельности, которая способствует улучшению общества и общества, в том числе посвящая часть своей профессиональной деятельности услугам, которые приносят небольшую финансовую отдачу или вообще не приносят ее.Кроме того, брачные и семейные терапевты занимаются разработкой законов и постановлений, касающихся брака и семейной терапии, которые служат общественным интересам, а также изменением таких законов и постановлений, которые не в интересах общества. Брачные и семейные терапевты также поощряют участие общественности в разработке и предоставлении профессиональных услуг, а также в регулировании деятельности практикующих врачей. Профессиональная компетентность в этих областях имеет важное значение для характера отрасли и для благополучия клиентов и их сообществ.

За консультацией

Отсутствие явной ссылки на конкретный
поведение или ситуация в Кодексе не означает, что поведение
этично или неэтично. Стандарты не являются исчерпывающими. Брак и
семейные терапевты, которые не уверены в этичности конкретного
В ходе действий рекомендуется обратиться за советом к консультантам,
адвокаты, руководители, коллеги или другие соответствующие органы.

Принятие этических решений

Как закон, так и этика регулируют практику брака и
семейная терапия.Принимая решения относительно профессионального поведения,
брачные и семейные терапевты должны учитывать этический кодекс AAMFT.
и применимые законы и правила. Если Этический кодекс AAMFT
предписывает уровень выше, чем требуется по закону, браку и
семейные терапевты должны соответствовать высшим стандартам Кодекса AAMFT
Этика. Брачные и семейные терапевты соблюдают предписания закона,
но заявляют о своей приверженности Кодексу этики AAMFT и принимают
шаги по ответственному разрешению конфликта.AAMFT
поддерживает юридические предписания для сообщения о предполагаемом неэтичном поведении.

Брачные и семейные терапевты подотчетны
Кодекс этики AAMFT при работе в качестве членов или сотрудников
организации. Если мандаты организации, с которой заключен брак
и семейный терапевт связан через работу, контракт или
в противном случае противоречит Кодексу этики, брака и семьи AAMFT.
терапевты сообщают организации о своей приверженности AAMFT
Кодекс этики и предпринять разумные шаги для разрешения конфликта в
таким образом, который позволяет полностью соблюдать Этический кодекс.

Обязательные ожидания

Этический кодекс AAMFT является обязательным для членов AAMFT во всех категориях членства, всех утвержденных супервайзеров AAMFT и всех претендентов на членство или назначение утвержденного супервайзера. Члены AAMFT обязаны быть знакомы с Этическим кодексом AAMFT и его применением в своих профессиональных услугах. Незнание или неправильное понимание этических стандартов не является защитой от обвинения в неэтичном поведении.

Разрешение жалоб

Процесс подачи, расследования и разрешения жалоб на неэтичное поведение описан в действующих процедурах AAMFT по рассмотрению этических вопросов.Обвиняемые лица считаются невиновными Комитетом по этике до тех пор, пока их вина не будет доказана, если иное не предусмотрено, и имеют право на надлежащую правовую процедуру. Если член AAMFT уходит в отставку в ожидании или в ходе расследования этики, Комитет по этике завершит свое расследование. Любая публикация действий, предпринятых Ассоциацией, будет включать тот факт, что член пытался уйти в отставку во время расследования.

Основные ценности

Следующие ниже основные ценности говорят в целом о членстве в AAMFT как о профессиональной ассоциации, но они также влияют на все виды практики и услуг, которыми занимаются терапевты по вопросам брака и семьи.Эти основные ценности носят амбициозный характер и отличаются от этических стандартов. Эти ценности призваны обеспечить желательную основу, в которой терапевты по вопросам брака и семьи могут преследовать высшие цели практики.
Основные ценности AAMFT:

  1. Принятие, признание и включение разнообразного членства.
  2. Самобытность и высокое качество обучения
    брачных и семейных терапевтов, а также тех, кто желает
    навыки, знания и опыт в области системной и реляционной терапии.
  3. Отзывчивость и высокое качество обслуживания членов.
  4. Разнообразие, равенство и высокое качество в клинической практике, исследованиях, образовании и управлении.
  5. Честность, подтвержденная высоким порогом этичного и честного поведения в руководстве Ассоциации и ее членами.
  6. Инновации и развитие знаний о системной и реляционной терапии.

Этические стандарты

Этические стандарты, напротив, являются правилами практики.
на что обязан и осужден терапевт по вопросам брака и семьи.В
вводный параграф к каждому стандарту Кодекса этики AAMFT:
Желательная / разъяснительная ориентация на обязательные стандарты
которые следуют.

СТАНДАРТ I
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПЕРЕД КЛИЕНТАМИ

Брачные и семейные терапевты способствуют благополучию семей и отдельных лиц и прилагают разумные усилия, чтобы найти надлежащий баланс между противоречивыми целями в семейной системе.

1.1 Недискриминация.

Брачные и семейные терапевты оказывают профессиональную помощь лицам без дискриминации по признаку расы, возраста, этнической принадлежности, социально-экономического статуса, инвалидности, пола, состояния здоровья, религии, национального происхождения, сексуальной ориентации, гендерной идентичности или статуса отношений.

1.2 Информированное согласие.

Брачные и семейные терапевты получают соответствующее информированное согласие на терапию или связанные с ней процедуры и используют язык, разумно понятный для клиентов. Когда люди в силу возраста или психического состояния юридически неспособны дать информированное согласие, брачные и семейные терапевты получают информированное разрешение от уполномоченного законом лица, если такое альтернативное согласие разрешено законом. Содержание информированного согласия может варьироваться в зависимости от клиента и плана лечения; однако информированное согласие обычно требует, чтобы клиент: (а) был способен дать согласие; (б) был должным образом проинформирован о важной информации о процессах и процедурах лечения; (c) был должным образом проинформирован о потенциальных рисках и преимуществах лечения, для которого общепризнанные стандарты еще не существуют; (d) свободно и без чрезмерного влияния выразило согласие; и (e) предоставил согласие, которое надлежащим образом задокументировано.

1.3 Множественные отношения.

Брачные и семейные терапевты осознают свое влиятельное положение по отношению к клиентам и избегают эксплуатации доверия и зависимости таких людей. Поэтому терапевты делают все возможное, чтобы избегать условий и множественных отношений с клиентами, которые могут ухудшить профессиональное суждение или увеличить риск эксплуатации. Такие отношения включают, но не ограничиваются, деловые или близкие личные отношения с клиентом или ближайшими родственниками клиента.Когда существует риск нарушения здоровья или эксплуатации из-за условий или нескольких ролей, терапевты документируют принятые соответствующие меры предосторожности.

1.4 Сексуальная близость с текущими клиентами и другими людьми.

Сексуальная близость с текущими клиентами или известными членами семейной системы клиента запрещена.

1.5 Сексуальная близость с бывшими клиентами и другими людьми.

Сексуальная близость с бывшими клиентами или известными членами семейной системы клиента запрещена.

1.6 Сообщения о неэтичном поведении.

Брачные и семейные терапевты соблюдают применимые законы в отношении сообщения о предполагаемом неэтичном поведении.

1.7 Злоупотребление терапевтическими отношениями.

Брачные и семейные терапевты не злоупотребляют своей властью в терапевтических отношениях.

1.8 Автономность клиента при принятии решений.

Брачные и семейные терапевты уважают право клиентов принимать решения и помогают им понять последствия этих решений.Терапевты четко сообщают клиентам, что клиенты несут ответственность за принятие решений в отношении таких отношений, как сожительство, брак, развод, разделение, примирение, опека и посещения.

1.9 Отношения на благо клиента.

Брачные и семейные терапевты продолжают терапевтические отношения только до тех пор, пока достаточно ясно, что клиенты получают от этих отношений пользу.

1.10 Рефералы.

Брачные и семейные терапевты с уважением помогают людям в получении соответствующих терапевтических услуг, если терапевт не может или не желает оказывать профессиональную помощь.

1.11 Запрещение отказа.

Брачные и семейные терапевты не бросают клиентов и не пренебрегают ими во время лечения, не приняв разумных мер для продолжения лечения.

1.12 Письменное согласие на запись.

Брачные и семейные терапевты получают письменное информированное согласие клиентов перед записью каких-либо изображений или аудио или разрешением стороннего наблюдения.

1.13 Отношения с третьими сторонами.

Брачные и семейные терапевты, дав согласие на оказание услуг физическому или юридическому лицу по запросу третьей стороны, разъясняют, насколько это возможно и в самом начале оказания услуги, характер отношений с каждой стороной и пределы конфиденциальность.

СТАНДАРТ II
КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТЬ

Брачные и семейные психотерапевты имеют уникальные проблемы конфиденциальности, потому что клиент в терапевтических отношениях может быть более чем одним человеком. Терапевты уважают и хранят доверие каждого клиента.

2.1. Раскрытие границ конфиденциальности.

Брачные и семейные терапевты раскрывают клиентам и другим заинтересованным сторонам в самом начале оказания услуг характер конфиденциальности и возможные ограничения права клиентов на конфиденциальность.Терапевты вместе с клиентами обсуждают обстоятельства, при которых может быть запрошена конфиденциальная информация и когда раскрытие конфиденциальной информации может потребоваться по закону. Обстоятельства могут потребовать повторного раскрытия информации.

2.2 Письменное разрешение на разглашение информации о клиенте.

Брачные и семейные психотерапевты не раскрывают конфиденциальность клиентов, кроме как с письменного разрешения или отказа, либо в случаях, когда это предусмотрено или разрешено законом. Устного разрешения будет недостаточно, за исключением чрезвычайных ситуаций, если это не запрещено законом.Предоставляя лечение для пары, семьи или группы, терапевт не раскрывает информацию вне контекста лечения без письменного разрешения каждого человека, имеющего право оформить отказ. В контексте лечения в паре, семье или группе терапевт не может раскрывать доверие какого-либо человека другим в клиентском отделе без предварительного письменного разрешения этого человека.

2.3 Клиентский доступ к записям.

Брачные и семейные терапевты предоставляют клиентам разумный доступ к записям, касающимся клиентов.Предоставляя лечение для пары, семьи или группы, терапевт не предоставляет доступ к записям без письменного разрешения от каждого человека, имеющего право оформить отказ. Брачно-семейные терапевты ограничивают доступ клиента к своим записям только в исключительных обстоятельствах, когда они обеспокоены, основываясь на убедительных доказательствах, что такой доступ может нанести серьезный вред клиенту. Запрос клиента и обоснование отказа в части или всей записи должны быть задокументированы в файле клиента.Брачные и семейные терапевты принимают меры для защиты конфиденциальности других лиц, указанных в записях о клиентах.

2.4 Конфиденциальность в неклинической деятельности.

Брачные и семейные терапевты используют материалы для клиентов и / или клинические материалы при обучении, написании, консультировании, исследованиях и публичных презентациях только в том случае, если был получен письменный отказ в соответствии со Стандартом 2.2 или когда были приняты соответствующие меры для защиты личности клиента и конфиденциальность.

2.5 Защита записей.

Брачные и семейные терапевты хранят, хранят и утилизируют записи о клиентах с соблюдением конфиденциальности и в соответствии с применимыми законами и профессиональными стандартами.

2.6 Подготовка к изменениям в практике.

При подготовке к перемещению клиники, ее закрытию или смерти терапевты по вопросам брака и семьи организуют хранение, передачу или уничтожение записей о клиентах в соответствии с применимыми законами и таким образом, чтобы сохранить конфиденциальность и защитить благополучие клиентов.

2.7 Конфиденциальность при консультациях.

Брачные и семейные терапевты, консультируясь с коллегами или источниками направлений, не разглашают конфиденциальную информацию, которая могла бы привести к идентификации клиента, участника исследования, супервизируемого или другого лица, с которым у них есть конфиденциальные отношения, если только они не получили предварительное письменное согласие клиента, участника исследования, супервизируемого или другого лица, с которым у них есть конфиденциальные отношения.Информация может быть передана только в той мере, в какой это необходимо для достижения целей консультации.

СТАНДАРТ III

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КОМПЕТЕНТНОСТЬ И ЧЕСТНОСТЬ

Брачные и семейные терапевты поддерживают высокие стандарты профессиональной компетентности и порядочности.

3.1 Поддержание компетентности.

Брачные и семейные терапевты стремятся узнать о новых разработках и поддерживают свою компетентность в области супружеской и семейной терапии посредством образования, обучения и / или опыта под наблюдением.

3.2 Знание нормативных стандартов.

Брачные и семейные терапевты проходят соответствующие консультации и обучение, чтобы гарантировать адекватное знание и соблюдение применимых законов, этических норм и профессиональных стандартов.

3.3 Обратиться за помощью.

Брачные и семейные терапевты обращаются за соответствующей профессиональной помощью по вопросам, которые могут ухудшить производительность труда или клиническое суждение.

3.4 Конфликт интересов.

Брачные и семейные психотерапевты не предоставляют услуги, которые создают конфликт интересов, который может повлиять на производительность труда или клиническое суждение.

3.5 Ведение документации.

Брачные и семейные терапевты ведут точную и адекватную медицинскую и финансовую документацию в соответствии с действующим законодательством.

3.6 Развитие новых навыков.

Развивая новые навыки в специализированных областях, семейные терапевты и терапевты принимают меры для обеспечения компетентности в своей работе и защиты клиентов от возможного вреда. Брачные и семейные терапевты практикуют в новых для них областях специализации только после соответствующего образования, подготовки и / или опыта под наблюдением.

3.7 Преследование.

Брачные и семейные терапевты не участвуют в сексуальных или других формах домогательств клиентов, студентов, стажеров, супервизируемых, сотрудников, коллег или субъектов исследования.

3.8 Эксплуатация.

Брачные и семейные терапевты не участвуют в эксплуатации клиентов, студентов, стажеров, супервизируемых, сотрудников, коллег или субъектов исследования.

3.9 Подарки.

Брачные и семейные терапевты учитывают культурные нормы при принятии решения о том, принимать ли подарки от клиентов или дарить подарки.Брачные и семейные терапевты рассматривают потенциальные последствия получения или вручения подарков для клиентов, а также для целостности и эффективности терапевтических отношений.

3.10 Объем компетенции.

Брачные и семейные терапевты не диагностируют, не лечат и не консультируют по проблемам, выходящим за рамки признанных границ их компетенции.

3.11 Публичные заявления.

Брачные и семейные терапевты, из-за их способности влиять и изменять жизнь других, проявляют особую осторожность при обнародовании своих профессиональных рекомендаций и мнений посредством свидетельских показаний или других публичных заявлений.

3.12 Профессиональные проступки.

Брачные и семейные терапевты могут нарушать настоящий Кодекс и подлежат прекращению членства или другим соответствующим действиям, если они: (а) осуждены за какое-либо уголовное преступление; (б) осуждены за проступок, связанный с их квалификацией или функциями; (c) совершать действия, которые могут привести к осуждению за уголовное преступление или проступок, связанный с их квалификацией или функциями; (d) исключены из других профессиональных организаций или наказаны ими; (e) действие их лицензий или сертификатов приостановлено или отозвано, или к ним применяются другие дисциплинарные меры со стороны регулирующих органов; (f) продолжают практиковать супружескую и семейную терапию, не имея более полномочий для этого, потому что им мешают физические или психические причины или злоупотребление алкоголем или другими веществами; или (g) отказываться сотрудничать с Ассоциацией на каком-либо этапе с момента подачи этической жалобы до завершения всех разбирательств по этой жалобе.

СТАНДАРТ IV
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПЕРЕД СТУДЕНТАМИ И НАПРАВЛЯЮЩИМ

Брачные и семейные терапевты не пользуются доверием и зависимостью студентов и супервизируемых.

4.1 Эксплуатация.

Брачные и семейные терапевты, выполняющие супервизорскую роль, осведомлены о своем влиятельном положении по отношению к студентам и подопечным и избегают эксплуатации доверия и зависимости таких людей. Поэтому терапевты прилагают все усилия, чтобы избегать условий и множественных отношений, которые могут нарушить профессиональную объективность или увеличить риск эксплуатации.Когда существует риск нарушения здоровья или эксплуатации из-за условий или нескольких ролей, терапевты принимают соответствующие меры предосторожности.

4.2 Терапия со студентами или супервизорами.

Брачные и семейные терапевты не предоставляют терапию нынешним студентам или подопечным.

4.3 Сексуальная близость со студентами или воспитанниками.

Брачные и семейные терапевты не вступают в сексуальную близость со студентами или супервизируемыми во время оценочных или обучающих отношений между терапевтом и студентом или супервизируемым.

4.4 Надзор за компетенцией супервизируемого.

Брачные и семейные терапевты не разрешают студентам или супервизам выступать или показывать себя компетентными для оказания профессиональных услуг, выходящих за рамки их подготовки, уровня опыта и компетентности.

4.5 Надзор за профессионализмом супервизируемого.

Брачные и семейные терапевты принимают разумные меры, чтобы гарантировать, что услуги, предоставляемые супервизией, являются профессиональными.

4.6 Существующие отношения со студентами или супервизорами

Брачные и семейные терапевты осознают свое влиятельное положение по отношению к подопечным и избегают эксплуатации доверия и зависимости таких лиц.Поэтому супервизоры прилагают все усилия, чтобы избежать условий и множественных отношений с супервизируемыми, которые могут ухудшить профессиональное суждение или увеличить риск эксплуатации. Примеры таких отношений включают, помимо прочего, деловые или близкие личные отношения с супервизируемыми или ближайшими родственниками супервизируемого. Когда существует риск ухудшения или эксплуатации из-за условий или нескольких ролей, надзорные органы документируют принятые соответствующие меры предосторожности.

4.7 Конфиденциальность с супервизируемыми.

Брачные и семейные терапевты не раскрывают тайну супервизируемого, кроме как с письменного разрешения или отказа, либо когда это предусмотрено или разрешено законом. В учебных заведениях или учебных заведениях, где работает несколько супервизоров, раскрытие информации разрешено только другим профессиональным коллегам, администраторам или работодателям, которые разделяют ответственность за обучение супервизируемого. Устного разрешения будет недостаточно, за исключением чрезвычайных ситуаций, если это не запрещено законом.

4.8 Оплата наблюдения.

Брачные и семейные терапевты, осуществляющие клиническое наблюдение, не должны вступать в финансовые договоренности с супервизируемыми посредством обмана или эксплуатации, а супервизионные терапевты и семейные терапевты, осуществляющие клиническое наблюдение, не должны оказывать чрезмерного влияния на супервизируемых при установлении платы за супервизию. Брачные и семейные терапевты также не должны заниматься другими видами эксплуатации подопечных.

СТАНДАРТ В
ИССЛЕДОВАНИЯ И ПУБЛИКАЦИЯ

Брачные и семейные терапевты уважают достоинство и защищают благополучие участников исследования, а также знакомы с применимыми законами, постановлениями и профессиональными стандартами, регулирующими проведение исследований.

5.1 Институциональное одобрение.

Когда требуется одобрение учреждения, брачные и семейные терапевты предоставляют точную информацию о своих предложениях по исследованию и получают соответствующее одобрение до проведения исследования.

5. 2 Защита участников исследования.

Брачные и семейные терапевты несут ответственность за тщательную проверку этической приемлемости при планировании исследований. В той степени, в которой услуги участникам исследования могут быть поставлены под угрозу из-за участия в исследовании, семейные терапевты и терапевты обращаются за этическими советами к квалифицированным специалистам, не участвующим в исследовании напрямую, и соблюдают меры предосторожности для защиты прав участников исследования.

5. 3 Информированное согласие на исследование.

Брачные и семейные терапевты информируют участников о цели исследования, ожидаемой продолжительности и процедурах исследования. Они также информируют участников об аспектах исследования, которые, как можно разумно ожидать, могут повлиять на готовность к участию, например, о потенциальных рисках, дискомфорте или побочных эффектах. Брачные и семейные терапевты особенно чувствительны к возможности ограниченного согласия, когда участники также получают клинические услуги или имеют нарушения, ограничивающие понимание и / или общение, или когда участники являются детьми.Брачные и семейные терапевты информируют участников о любых потенциальных преимуществах исследования, ограничениях конфиденциальности, а также о том, к кому следует обращаться по вопросам, связанным с исследованием и их правами как участников исследования.

5.4 Право на отказ или отказ от участия.

Брачные и семейные терапевты уважают право каждого участника отказаться от участия в исследовательском исследовании или выйти из него в любое время. Это обязательство требует особого обдумывания и рассмотрения, когда исследователи или другие члены исследовательской группы занимают руководящие должности или имеют влияние на участников.Поэтому брачные и семейные психотерапевты прилагают все усилия, чтобы избежать множественных отношений с участниками исследования, которые могут повлиять на профессиональное суждение или повысить риск эксплуатации. Предлагая стимулы для участия в исследовании, терапевты по вопросам брака и семьи прилагают разумные усилия, чтобы не предлагать неуместных или чрезмерных стимулов, когда такие стимулы могут побудить к участию.

5.5 Конфиденциальность данных исследования.

Информация, полученная об участнике исследования в ходе расследования, является конфиденциальной, если только ранее не было получено письменное разрешение.Когда существует возможность того, что другие, включая членов семьи, могут получить доступ к такой информации, эта возможность вместе с планом защиты конфиденциальности объясняется как часть процедуры получения информированного согласия.

5.6 Публикация.

Брачные и семейные терапевты не фальсифицируют результаты исследований. Брачные и семейные терапевты выявляют потенциальные конфликты интересов и признают авторство только за работу, которую они выполнили или в которую они внесли свой вклад.Публикации точно отражают относительный вклад вовлеченного человека.

5.7 Авторство студенческих работ.

Брачные и семейные терапевты не принимают и не требуют подтверждения авторства публикации, основанной на исследованиях студента, за исключением случаев, когда семейный терапевт внес существенный вклад, помимо того, что был советником факультета или членом исследовательского комитета. Соавторство студенческих исследований должно определяться в соответствии с принципами честности и справедливости.

5.8 Плагиат.

Брачные и семейные психотерапевты, являющиеся авторами книг или других материалов, которые публикуются или распространяются, не занимаются плагиатом или не цитируют лиц, которым приписывают авторские идеи или работу.

5.9 Точность публикации.

Брачные и семейные терапевты, являющиеся авторами книг или других материалов, опубликованных или распространяемых организацией, принимают разумные меры предосторожности, чтобы гарантировать, что опубликованные материалы являются точными и основанными на фактах.

СТАНДАРТ VI
ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ УСЛУГИ

Терапия, супервизия и другие профессиональные услуги, предоставляемые брачными и семейными терапевтами, оказываются на все большем числе технологических платформ. Существуют большие преимущества и обязанности, присущие как традиционным терапевтическим контекстам и контекстам супервизии, так и использованию профессиональных услуг с технологической поддержкой. В этом стандарте рассматриваются основные этические требования к предложению терапии, супервизии и сопутствующих профессиональных услуг с использованием электронных средств.

6.1 Услуги с технологической поддержкой.

Перед тем, как начать терапию или услуги супервизии с помощью электронных средств (включая, помимо прочего, телефон и Интернет), брачные и семейные терапевты должны убедиться, что они соблюдают все соответствующие законы о предоставлении таких услуг. Кроме того, брачные и семейные терапевты должны: (a) определить, что услуги или супервизия с технологической поддержкой подходят для клиентов или супервизируемых с учетом профессиональных, интеллектуальных, эмоциональных и физических потребностей; (b) информировать клиентов или подчиненных о потенциальных рисках и преимуществах, связанных с технологически поддерживаемыми услугами; (c) обеспечить безопасность своего средства связи; и (d) начинать электронную терапию или супервизию только после получения соответствующего образования, обучения или опыта под наблюдением с использованием соответствующей технологии.

6.2 Согласие на лечение или наблюдение.

Клиенты и супервизии, независимо от того, заключают ли контракты на оказание услуг в качестве отдельных лиц, диад, семей или групп, должны быть осведомлены о рисках и ответственности, связанных с услугами с технологической поддержкой. Терапевты должны информировать клиентов и супервизируемых в письменной форме об этих рисках, а также об обязанностях терапевта и клиентов / супервизируемых по минимизации таких рисков.

6.3 Конфиденциальность и профессиональные обязанности.

В обязанности терапевта или супервизора входит выбор технологических платформ, которые соответствуют стандартам передовой практики в отношении конфиденциальности и качества услуг и соответствуют применимым законам. Клиенты и супервизии должны быть уведомлены в письменной форме об ограничениях и мерах защиты, предлагаемых технологиями терапевта или супервизора.

6.4 Технология и документация.

Терапевты и супервизоры должны гарантировать, что вся документация, содержащая идентифицирующую или иную конфиденциальную информацию, которая хранится и / или передается в электронном виде, выполнена с использованием технологий, которые соответствуют стандартам передовой практики, касающимся конфиденциальности и качества услуг, и соответствуют применимым законам.Клиенты и супервизии должны быть уведомлены в письменной форме об ограничениях и мерах защиты, предлагаемых технологиями терапевта или супервизора.

6.5 Расположение услуг и практика.

Терапевты и супервизоры соблюдают все применимые законы, касающиеся местонахождения практики и услуг, и не используют технологические средства для практики за пределами разрешенной юрисдикции.

6.6 Обучение и использование современных технологий.

Брачные и семейные терапевты гарантируют, что они хорошо обучены и компетентны в использовании всех выбранных профессиональных услуг с технологической поддержкой.Тщательный выбор аудио, видео и других параметров делается для того, чтобы оптимизировать качество и безопасность услуг, а также придерживаться стандартов передовой практики для услуг с технологической поддержкой. Более того, такой выбор технологий должен быть достаточно продвинутым и актуальным, чтобы наилучшим образом удовлетворять профессиональные потребности клиентов и подчиненных.

СТАНДАРТ VII
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ОЦЕНКИ

Брачные и семейные терапевты стремятся к высочайшим стандартам при даче свидетельских показаний в различных контекстах правовой системы.

7.1 Выполнение судебно-медицинских услуг.

Брачные и семейные терапевты могут оказывать судебно-медицинские услуги, которые могут включать собеседования, консультации, оценки, отчеты и оценки как формальные, так и неформальные, в соответствии с применимыми законами и компетенцией.

7.2 Свидетельские показания в судопроизводстве

Брачные и семейные терапевты, которые дают экспертные показания или свидетельские показания в ходе судебного разбирательства, избегают вводящих в заблуждение суждений, основывают свои выводы и заключения на соответствующих данных и по возможности избегают неточностей.Давая свидетельские показания, они, как эксперты по семейной терапии и браку, должны стремиться быть точными, объективными, справедливыми и независимыми.

7.3 Компетентность.

Брачные и семейные терапевты демонстрируют свою компетентность через образование и опыт в даче свидетельских показаний в правовых системах.

7.4 Информированное согласие.

Брачные и семейные терапевты предоставляют письменное уведомление и прилагают разумные усилия для получения письменного согласия лиц, которые являются объектами оценки, и информируют клиентов о процессе оценки, использовании информации и рекомендаций, финансовых механизмах и роли терапевта. в правовой системе.

7.5 Как избежать конфликтов.

Проводятся четкие различия между терапией и оценкой. Брачно-семейные терапевты по возможности избегают конфликта ролей в судебных разбирательствах и раскрывают потенциальные конфликты. В начале терапии брачные и семейные терапевты разъясняют роли и степень конфиденциальности при вовлечении правовых систем.

7.6 Избегание двойных ролей.

Брачные и семейные терапевты избегают предоставления терапии клиентам, для которых терапевт провел судебно-медицинскую экспертизу, и избегают проведения оценок для тех, кто является клиентами, если иное не предусмотрено правовыми системами.

7.7 Отделение оценки опеки от терапии.

Брачные и семейные терапевты избегают конфликта интересов при лечении несовершеннолетних или взрослых, вовлеченных в опеку или посещения, не выполняя оценку опеки, проживания или посещения несовершеннолетнего. Брачно-семейные терапевты, лечащие несовершеннолетних, могут предоставить суду или специалисту в области психического здоровья, проводящему оценку, информацию о несовершеннолетнем с точки зрения семейного психотерапевта как лечащего семейного и семейного терапевта, при условии, что семейный и семейный терапевт получит соответствующее согласие на информация о выпуске.

7.8 Профессиональное мнение.

Брачные и семейные терапевты, проводящие судебно-медицинскую экспертизу, избегают высказывать профессиональные мнения о лицах, с которыми они не опрашивались напрямую. Брачные и семейные терапевты заявляют о пределах своей компетенции и информации.

7.9 Изменения в обслуживании.

Клиенты информируются, если происходят изменения в роли предоставления услуг по браку и семейной терапии и / или это предусмотрено правовой системой.

7.10 Знакомство с правилами.

Брачные и семейные терапевты, проводящие судебно-медицинскую экспертизу, знакомы с судебными и / или административными правилами, определяющими их роли.

СТАНДАРТ VIII
ФИНАНСОВЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ

Брачные и семейные терапевты заключают финансовые договоренности с клиентами, сторонними плательщиками и супервизиями, которые достаточно понятны и соответствуют принятой профессиональной практике.

8.1 Финансовая честность.

Брачные и семейные терапевты не предлагают и не принимают откатов, скидок, бонусов или других вознаграждений за направление. Плата за услуги не запрещена.

8.2 Раскрытие финансовой политики.

Перед тем, как вступить в терапевтические или супервизионные отношения, брачные и семейные терапевты четко раскрывают и объясняют клиентам и супервизируемым: (a) все финансовые договоренности и сборы, связанные с профессиональными услугами, включая плату за отмененные или пропущенные встречи; (б) использование коллекторских агентств или юридических мер в случае неуплаты; и (c) процедура получения платежа от клиента, если это разрешено законом, если платеж отклонен сторонним плательщиком.После начала оказания услуг терапевты в разумные сроки уведомляют о любых изменениях в оплате или других сборах.

8.3 Уведомление о процедурах возврата платежей.

Брачные и семейные терапевты в разумные сроки уведомляют клиентов с невыплаченными остатками на счете о своем намерении добиваться взыскания через агентство или в суд. Когда такие действия будут предприняты, терапевты не будут раскрывать клиническую информацию.

8.4 Правдивое представление услуг.

Брачные и семейные терапевты правдиво представляют клиентам, сторонним плательщикам и супервизируемым факты в отношении оказанных услуг.

8.5 Бартер.

Брачные и семейные терапевты обычно воздерживаются от принятия товаров и услуг от клиентов в обмен на оказанные услуги. Бартер на профессиональные услуги может проводиться только в том случае, если: (a) супервизируемый или клиент этого требует; (б) отношения не являются эксплуатационными; (в) профессиональные отношения не искажаются; и (d) заключен четкий письменный договор.

8.6 Удержание записей за неуплату.

Брачные и семейные терапевты не могут скрывать находящиеся под их непосредственным контролем записи, которые требуются и необходимы для лечения клиента, только потому, что не была получена оплата за прошлые услуги, за исключением случаев, предусмотренных законом.

СТАНДАРТ IX
РЕКЛАМА

Брачные и семейные терапевты участвуют в соответствующей информационной деятельности, включая те, которые позволяют общественности, источникам направлений или другим лицам выбирать профессиональные услуги на осознанной основе.

9.1 Точное профессиональное представление.

Брачные и семейные терапевты точно представляют свои компетенции, образование, подготовку и опыт, относящиеся к их практике брачной и семейной терапии в соответствии с действующим законодательством.

9.2 Рекламные материалы.

Брачные и семейные терапевты следят за тем, чтобы реклама и публикации в любых средствах массовой информации были правдивыми, точными и в соответствии с действующим законодательством.

9.3 Профессиональная принадлежность.

Брачные и семейные терапевты не позиционируют себя как партнеры или соратники фирмы, если это не так.

9.4 Профессиональная идентификация.

Брачные и семейные терапевты не используют никакой профессиональной идентификации (например, визитную карточку, офисный знак, бланк, Интернет, телефонный справочник или список ассоциаций), если он включает ложное, мошенническое, вводящее в заблуждение или вводящее в заблуждение заявление или утверждение.

9.5 Образование.

Брачные и семейные терапевты претендуют на получение степени за свои клинические услуги, только если эти степени демонстрируют подготовку и образование в области брачной и семейной терапии или связанных областях.

9.6 Квалификация сотрудника или супервизии.

Брачные и семейные терапевты следят за тем, чтобы квалификация их сотрудников и подопечных была представлена ​​достоверно, точно и в соответствии с действующим законодательством.

9.7 Специализация.

Брачные и семейные терапевты представляют себя как предоставляющие специализированные услуги только после того, как предприняли разумные меры для обеспечения компетентности своей работы и защиты клиентов, супервизируемых и других лиц от вреда.

9.8 Исправление дезинформации.

Брачные и семейные терапевты исправляют, где это возможно, ложную, вводящую в заблуждение или неточную информацию и заявления, сделанные другими в отношении квалификации, услуг или продуктов терапевта.

Вы можете загрузить PDF-файлы Кодекса этики AAMFT на других языках здесь.

.

Семейная этика — Библиография — PhilPapers

Материал для классификации

  1. Петровские ключи милосердия: библейская защита «Аморис Летиции». Роберт Тилли — 2020 — Австралийские католические записи 97 (1): 3. подробности
  2. Родительские права и важность быть родителями. Лиам Шилдс — 2019 — Критический обзор международной социальной и политической философии 22 (2): 119-133.details
  3. Отцовская ответственность за детей и политику детских больниц в Румынии.Даниэла Кутас и Анка Геаус — 2019 год — Как насчет семьи? Практика ответственности при уходе . Оксфорд, Великобритания: подробности
  4. Relaciones familiares y su incidencia en el desarrollo de valores morales en niños ecuatorianos.Xiomara Carrera-Herrera, Miury Placencia Tapia & Paulo Vélez-León — 2019 — Анализ . Claves de Pensamiento Contemporáneo 24: 65-75.details
  5. Воспитание детей. Мария дель Мар Кабесас Эрнандес — 2019 — Международный журнал прикладной философии 33 (1): 43-56.подробнее
  6. Беседы между родителями и детьми и социализация моральной автономии в прогрессивном протестантском церковном сообществе. Элисон ДиБьянка Фасоли и Грейс Лозано — готовятся к печати — Journal of Moral Education : 1-20.details
  7. Уязвимость и автономия — Дети и взрослые. Йоханнес Гизингер — 2019 — Этика и социальное обеспечение 13 (3): 216-229. подробности
  8. «На грани вреда и помощи»: этические аспекты заботы о трансгендерной молодежи со сложными семейными ситуациями.Бет А. Кларк, Алиса Вирани и Элизабет М. Сэуик — 2020 — Этика и поведение 30 (3): 161-180. подробности
  9. Этические последствия разлучения семьи и общественное здоровье, Миа Стэндж и Бретт Старк — 2019 — Журнал права, медицины и этики 47 (2_suppl): 91-94.details
  10. Повышение акцента на семейном праве: доклад корреспондента из Канады Дин Соутер — 2019 — Юридическая этика 21 (2): 163-166.details
  11. Социально-воспитательная стратегия для семьи в использовании санитарных технологий контактных линз.Марай-дель-Валье-Амадор, Нели-дель-Милагро Пуэбла Кабальеро и Дебора Магалис Лопес Салас — 2019 — Humanidades Médicas 19 (1): 16-30. Подробности
  12. Этика грудного вскармливания женщинами, живущими с ВИЧ / СПИДом: конкретное предложение по реформированию рекомендаций Департамента здравоохранения и социальных служб. Лоуренс О. Гостин и Мэтью М. Кавана — 2019 г. — Журнал права, медицины и этики 47 (1 ): 161-164.подробнее
  13. Грудное вскармливание с ВИЧ: доказательная база для новой политики.Мариэль С. Гросс, Холли А. Тейлор, Сесилия Томори и Дженелл С. Коулман — 2019 — Журнал права, медицины и этики 47 (1): 152-160. подробности
  14. Равные возможности и семья: повышение уровня тезиса Бригхауса-Свифта Даниэль Энгстер — 2017 — Журнал прикладной философии 36 (1): 34-49. Подробности
  15. Этика и угроза детскому телу G. Graf & G. Schweiger Basingstoke, Palgrave MacMillan Xix 283 Pp, £ 55,99 £ 66,99. [ОБЗОР] Розана Тривиньо Кабальеро — 2017 — Журнал прикладной философии 36 (1): 164-166.подробнее
  16. Этический уход за пожилыми людьми в семье: моменты, которые имеют значение: случаи этического ухода за пожилыми людьми. Майкл Гордон. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: iUniverse Inc., 2010, 182 страницы, 16,95 долларов США. [ОБЗОР] Мишель Ганьон и Тома

.

Кодекс этики семьи (2010)

Предисловие

Семья — это основная ячейка общества. Всеобщая декларация прав человека, принятая без возражений Организацией Объединенных Наций в 1948 году, отмечает это, утверждая, что «семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства». Если бы общество можно было сравнить с организмом, семьи были бы клетками. В интересах государства защищать семью, потому что, будучи краеугольным камнем общества, здоровые семьи ведут к здоровому обществу, аналогично тому, как здоровые клетки необходимы для здорового организма.

По сути, семья — это тренировочная площадка сердца и учебник, в котором муж и жена являются соавторами. Именно в семье мы учимся заботиться о других помимо себя, жертвовать собой ради других, любить других. Наиболее естественной средой для умственного и духовного роста ребенка от состояния эгоизма и эгоистичного поведения к бескорыстию является семейная среда. Семья — это школа любви, где дети развивают сердце и развивают характер, учатся добродетели, нормам и манерам.

Точно так же брак традиционно был почитаемым институтом, универсальным для человеческого опыта. Существенная необходимость и центральная роль брака давно признаются и превозносятся на протяжении всей зарегистрированной истории человечества, всеми культурами и всеми основными религиями. Брак является основой общественного порядка и признан в экономическом, юридическом, духовном и социальном отношении основным социальным институтом воспитания детей. Учреждение заслуживает жертв, чтобы выжить и сохранить семью; развод не должен быть легким выходом из повседневных неприятностей.

Гармоничные и успешные семьи построены на моральных и духовных основах и имеют общие черты. Этот кодекс этики и норм хорошего поведения в семье систематически определяет некоторые ключевые универсальные стандарты и этические практики, признанные гармоничными семьями, и предназначен для широкого применения в семьях во всем мире. Он предполагает традиционную модель семьи, которую мы видели на протяжении всей истории, с участием мужа и жены, отца и матери, а также детей.

Стрессы урбанизации и современности оказали давление на семью и брак. Этот Кодекс разработан для того, чтобы дать представление о тех общих чертах, которые помогают создавать успешные семьи.

Кодекс семейной этики, разработанный под эгидой Всемирной ассоциации неправительственных организаций (WANGO) в партнерстве со многими организациями, был разработан международным комитетом, представляющим широкий спектр обществ из всех регионов мира. .Первоначальное основополагающее видение было предложено Е. Доктор Абдельазиз Хегази, бывший премьер-министр Египта, и Семейная коалиция Пенсильвании были первоначальным партнером-основателем, оказавшим практическую помощь в разработке Кодекса.

Принятие подходящего кодекса обеспечивает этическую основу для семей. Есть надежда, что отдельные семьи обсудят этот кодекс со своими членами семьи и либо примут его как есть, либо изменят его, чтобы сделать код индивидуальным для их конкретной семьи.

I. Общие принципы Каждая семья действует на основе фундаментальных принципов, прямо заявленных или подразумеваемых. Кроме того, изучение семей, которые являются гармоничными, успешными и в целом уважаемыми в своих общинах, показывает большую общность этих принципов. Другими словами, в значительной степени гармоничные семьи во всем мире имеют тенденцию разделять одни и те же фундаментальные предположения или убеждения, которые делают их достижение возможным.Ниже приводится формулировка наиболее важных из этих общих фундаментальных принципов.

A. Любовь

Фундаментальная сущность семьи и, по сути, Вселенной — это любовь или «сердце». Любовь — самая сильная сила в мире, и говорят, что все совместные действия основаны на любви. Однако любовь — это больше, чем чувство или эмоция, которую испытывает человек; это активная сила, которая безусловно передается одним существом другому и воздействует на принимающего. Это действие, слово или даже мысль о безоговорочной добродетели и действительной энергии, которую необходимо отдать.

B. Дарение и получение

Дарение и получение поддерживает циркуляцию любви и блага в семье. Дарение — это этика и дисциплина, которые необходимо развивать и практиковать. Чтобы иметь наибольшее влияние, желательно, чтобы кто-то отдавал свободно, безоговорочно и радостно, а не неохотно, с привязанными к нему ниточками или с эгоистичным желанием. Лучше всего отдавать, не ожидая получить что-то взамен — даже тайно или анонимно — с позиции бескорыстной любви.Способность получать не менее важна, и к ней следует относиться с чувством благодарности и признательности.

C. Высшая цель

Существует модель отношений, которые связывают родителей и детей, а также семьи с обществом. Каждая сущность во вселенной продвигает как функцию для себя (выживание, рост и т. Д.), Так и функцию для более крупной сущности, частью которой она является. Точно так же, как тело страдает, если клетка не выполняет своего главного предназначения, семья страдает, когда люди живут только для себя, и сообщества страдают, когда семьи не заботятся о других семьях и сообществе.Таким образом, естественным каналом процветания и радости для человека в семье и семьи в обществе является жизнь ради высшей цели. С другой стороны, первопричина дисгармонии в семье — это эгоизм, стремление служить, а не другим.

D. Мысли, слова и дела

Действия — мысли, слова и дела — имеют последствия для деятеля и получателя, и их необходимо тщательно продумать. Действия должны быть этичными и инклюзивными, с учетом последствий для семьи в целом.Семьи страдают, когда люди преследуют действия ради сиюминутного удовольствия или зависимости, вместо того, чтобы применять дисциплину для долгосрочного здоровья и счастья.

E. Настоящая реальность, будущий потенциал

По мере того, как супруги общаются с супругами, родителями с детьми, братьями и сестрами друг с другом, нужно помнить, что каждый человек — это незавершенная работа. Важно видеть людей, в том числе себя, не только такими, какие мы есть в данный момент времени, но и с точки зрения нашего потенциала.Такая точка зрения может помочь семье стать безопасной и поддерживающей единицей для каждого члена семьи.

II. Взаимоотношения между супругами

Гармония в отношениях между мужем и женой — основа счастья как отдельных людей, так и детей. Такая супружеская любовь сохраняется и процветает благодаря дисциплине супружеской жизни. Брак — это место комфорта, безопасности и сострадания.

A. Основные принципы

1. Верность. Верность — это основная предпосылка и основа брака. Мы ожидаем, что мы будем верными, а наши супруги — верными. Оба супруга должны проявлять взаимное уважение и регулярно возобновлять свои обязательства друг перед другом в брачных отношениях.

2. Жить ради другого. Сохранение отношения жизни ради другого, естественно, будет развивать любовь и помогает преодолевать различные этапы брака. Каждый партнер должен вступать в брак, думая о том, что он может дать другому, а не рассчитывать, что он или она от этого получит.Они должны сохранять это отношение к жизни ради другого на протяжении всего брака.

3. Прощение и примирение. Прощение так же важно в браке, как и дарение. Хотя разногласия неизбежны, целью каждого партнера должно быть примирение.

B. Обязанности

1. Различные роли, равная ценность. Мужья и жены могут иметь разные обязанности и роли в семье и обществе, но их любовь делает их равными по ценности и ценности.

2. Радость иметь детей. Естественный результат любви мужа и жены — радость иметь детей. Здоровый брак обеспечивает наиболее безопасную среду для воспитания детей и дает возможность развивать сердце родителей. Супруги обязаны изучать все аспекты воспитания детей. В обмен на радость, которую приносят дети, они имеют право на воспитание адекватно информированных родителей.

3. Честь и дорожить. Муж и жена должны уважать и дорожить друг другом. Для обоих супругов важно вкладывать средства в отношения, чтобы сохранить брак и его постоянное развитие.

III. Отношения между родителями и детьми

Ответственность родителей

Родительская любовь обычно является наиболее бескорыстной эмоцией, поскольку большинство родителей готовы пожертвовать своей жизнью ради своих детей. Рождение детей — это опыт, изменяющий жизнь, который, как правило, усиливает чувство сострадания и осведомленности о других детях.Родители несут ответственность за то, чтобы стать хорошими родителями. Проактивно, прежде чем стать родителем, люди должны понять, что нужно, чтобы быть хорошими родителями; отцовство — это не стажировка.

A. Воспитание

1. Обеспечьте любовь. Родитель должен обеспечить безопасную и заботливую среду, в которой дети смогут испытать любовь. Такая любовь необходима для правильного роста ребенка и для того, чтобы он научился любить других.

2. Обеспечить материальное благополучие. Родитель должен обеспечивать детям материальное благополучие, включая правильное питание и кров, по мере возможности.

3. Беречь от повреждений. Родитель несет ответственность за защиту детей от физического вреда и жестокого обращения.

4. Стабильная среда. Когда родители ссорятся на глазах у своих детей, размышляют или обсуждают развод, это создает для ребенка атмосферу беспокойства и незащищенности. Атмосфера любви, счастья и понимания важна для здорового развития детей и их собственных нынешних и будущих отношений.

B. Образование

1. Обучение детей основным вопросам жизни. Родитель несет ответственность за обучение детей основным вопросам жизни, как сердечным, так и нормальным, включая нравственное воспитание и манеры.

2. Дисциплина . Заботясь о правильном росте, родитель обязан дисциплинировать детей. Такая дисциплина должна осуществляться из любви, а не из гнева или гнева. Дисциплина учитывает достоинства ребенка.

3. Приведем пример . Дети учатся на примере своих родителей и на том, как родители относятся к своему супругу, детям, другим людям и окружающей среде. Родители должны приучать детей любить больше, чем свою семью, но и других в обществе.

4 . Готовьтесь к браку. Родители несут ответственность за то, чтобы помочь своим детям развить навыки здоровых отношений для подготовки к браку с подходящим спутником жизни.

Ответственность детей

Дети могут быть большим источником радости для своих родителей, а также для сообществ, обществ и наций.Однако без надлежащего образования дети могут вырасти эгоистичными и нанести ущерб своим сообществам, семьям и себе. Хотя каждый человек в младенчестве проявляет эгоизм, признаком взросления является признание потребностей других. Сыновняя почтительность — это извечный моральный принцип, согласно которому дети проявляют уважение и почтение к своим родителям. В идеале это не дело долга, а спонтанное и естественное побуждение благодарного сердца.

C. Личностный рост

1. Ответственность за развитие персонажа . Каждый ребенок несет свою ответственность за развитие и улучшение своего характера.

2. Ответственность за развитие физического здоровья . Каждый ребенок должен развивать и поддерживать свое физическое тело с помощью упражнений, правильного питания и соблюдения правил гигиены,

3. Ответственность за развитие духовного здоровья . Каждый ребенок должен развивать и поддерживать духовное здоровье, выбирая друзей с хорошим характером, подавая хороший пример для всех знакомых и избегая саморазрушительного поведения, такого как употребление алкоголя и наркотиков, половые контакты до брака и акты насилия.

4. Ответственность за развитие способностей. Каждый ребенок должен развивать свои способности (интеллектуально, практически), чтобы вносить значимый вклад в жизнь других и мира.

D. Сыновняя почтительность

1. Уважение и честь родителям . Уважая, почитая своих родителей и служа им, ребенок может унаследовать любовь, мудрость, знания и удачу родителей.

2. Цените жертвы родителей. Ребенок проявляет большую зрелость и демонстрирует большую любовь к родителям, когда он или она понимает и ценит жертвы родителей ради них.Каждый ребенок должен расти, чтобы сочувствовать родительским трудностям и страданиям и поддерживать их.

3. Смирение перед родителями. Когда ребенок понимает, что родитель хочет для ребенка всего наилучшего, он или она будет искать совета у родителей и следовать указаниям родителей.

4. Уход за родителями в преклонном возрасте. Ребенок обязан заботиться о своих старших родителях и служить им, как родители служили ребенку, когда он был маленьким, возвращая безусловную любовь родителей к ребенку.

VI. Отношения между братьями и сестрами

Мир в семье связан с любовью и гармонией между братьями и сестрами. Родительская любовь помогает наладить отношения между братьями и сестрами и уменьшить их соперничество. Однако у братьев и сестер есть свои обязанности. По мере того как братья и сестры учатся заботиться друг о друге, они учатся заботиться о тех, кто в этом мире, о своих братьях и сестрах в более широком смысле.

A. Основные принципы

1. Жизнь ради других. Когда братья и сестры учатся служить друг другу, отдавая приоритет важным потребностям своих братьев и сестер, они развивают качество зрелости и бескорыстия, которые будут хорошо служить им, когда они станут взрослыми.Им следует научиться отдавать и забывать, безоговорочно помогая друг другу, не ожидая возврата.

2. Прощение и примирение. Братья и сестры должны быть готовы прощать и забывать.

3. Родительская точка зрения. Если смотреть на брата или сестру с точки зрения родителей, в семье могут цвести гармония и любовь. Более того, когда брат учится любить свою сестру, он подготавливает себя к любви к своей будущей жене, а когда сестра учится любить своего брата, она готовится любить своего будущего мужа.

4. Принадлежность, единение. Братья и сестры должны вести себя по отношению друг к другу и своим родителям таким образом, чтобы способствовать созданию теплой семейной культуры принадлежности через тесные и позитивные отношения.

B. Обязанности

1. Подавать пример. Подобно тому, как родители должны подавать пример своим детям, старшие братья и сестры должны подавать пример своим младшим братьям и сестрам. Фактически, все братья и сестры должны быть примером друг для друга.

2. Обучение уходу. Каждый из братьев и сестер должен изучать каждого брата и сестру, чтобы узнать их природу и узнать, как лучше всего гармонировать с ними и заботиться о них.

V. Семья и общество

Жизнь для других — основное правило мира. Семья также существует не только для себя. Как и другие образования, семья является частью большего целого и вносит свой уникальный вклад в жизнь своего сообщества, общества и нации. Вклад семьи в общество — это не одно и то же.Он может быть эффективным только в том случае, если в ответ общество имеет структуры, нормы и ценности, которые признают вклад семьи и призывают семью продолжать вносить свой вклад.

A. Жизнь для других

1. Жизнь ради других. Семья должна заботиться о своих соседях и служить своему сообществу, обществу и нации, обеспечивая большую ценность для этих образований.

2. Перспектива. Семья должна относиться ко всем людям мира как к братьям и сестрам.Когда человеческое достоинство отсутствует в данном обществе, моральный долг семьи — убедить общество в его необходимости.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *